میرے پیارے ہم وطنوں،

نمسکار۔من کی بات میں خوش آمدید۔ ان دنوں پورا ملک تہوار کے جوش میں ڈوبا ہوا ہے۔ ہم سب نے کچھ دن پہلے دیوالی منائی تھی، اور اب بڑی تعداد میں لوگ چھٹھ پوجا میں مصروف ہیں۔ گھروں میں ٹھیکوا تیار کیا جا رہا ہے، ہر طرف گھاٹ سجائے جا رہے ہیں، اور بازاروں میں رونق ہے۔ ہر جگہ ہم عقیدت، پیار اور روایت کا سنگم دیکھ رہے ہیں۔ خواتین جس لگن اورعقیدت کے ساتھ چھٹھ کا ورت رکھتی ہیں وہ اپنے آپ میں واقعی متاثر کن ہے۔

دوستوں

چھٹھ کا مہاپروا ثقافت، فطرت اور سماج کے درمیان گہرے اتحاد کا عکاس ہے۔ چھٹھ گھاٹ پر سماج کا ہر طبقہ اکٹھا ہوتا ہے۔ یہ نظارہ بھارت کے سماجی اتحاد کی سب سے خوبصورت مثال ہے۔ چاہے آپ کہیں بھی ہوں، ملک کے اندر یا دنیا کے کسی کونے میں… اگر آپ کو موقع ملے تو چھٹھ کے تہوار میں ضرور شرکت کریں۔ اپنے لیے اس منفرد احساس کا تجربہ کریں۔ میں چھٹیمیاکے سامنے سر بسجود ہوں۔ میں تمام ہم وطنوں خاص طور پر بہار، جھارکھنڈ اور پوروانچل کے لوگوںکیلئے چھٹھ مہاپرو کے موقع پر نیک تمناؤں کا اظہار کرتا ہوں۔

دوستوں

تہواروں کے اس موقع پر میں نے آپ سب کو ایک خط لکھا تھا جس میں اپنے جذبات کا اظہار کیا تھا۔ خط میں میں نے ملک کی ان کامیابیوں کا تذکرہ کیا تھا جنہوں نے اس سال کے تہواروں کو مزید متحرک کر دیا ہے۔ میرے خط کے جواب میں مجھے ملک کے بہت سے شہریوں کے پیغامات موصول ہوئے ہیں۔ درحقیقت آپریشن سندور نے ہر بھارتیہ کا سر فخر سےاونچا کردیا ہے۔ اس بار ان علاقوں میں بھی خوشی کے چراغ جلائے گئے جہاں کبھی ماؤنواز دہشت گردی کا اندھیرا چھایا ہوا تھا۔ لوگ ماؤ نواز دہشت گردی کا مکمل خاتمہ چاہتے ہیں جس نے ان کے بچوں کے مستقبل کو خطرے میں ڈال دیا تھا۔

جی ایس ٹی بچت اتسو کو لے کر بھی لوگوں میں کافی جوش و خروش ہے۔ اس بار تہواروں کے دوران بھی کچھ ایسا ہی خوشگوار دیکھنے کو ملا۔ بازاروں میں دیسی اشیاء کی خریداری میں زبردست اضافہ ہوا ہے۔ لوگوں نے مجھے جو پیغامات بھیجے ہیں ان میں انہوں نے بتایا ہے کہ اس بار انہوں نے کون سی دیسی مصنوعات خریدی ہیں۔ دوستو، میں نے اپنے خط میں خوردنی تیل کی کھپت میں 10 فیصد کمی کا مطالبہ بھی کیا تھا اور لوگوں نے اس پر بھی بہت مثبت ردعمل ظاہر کیا ہے۔

دوستوں

مجھے صفائی اور اس کے لیے کوششوں کے حوالے سے متعدد پیغامات بھی موصول ہوئے ہیں۔ میں آپ کے ساتھ ملک کے مختلف شہروں سے کچھ متاثر کن کہانیاں شیئر کرنا چاہتا ہوں۔

چھتیس گڑھ کے امبیکاپور میں شہر سے پلاسٹک کے کچرے کو صاف کرنے کے لیے ایک انوکھا اقدام شروع کیا گیا ہے۔ امبیکاپور میں کچرا کیفے چلائے جارہے ہیں۔ یہ وہ کیفے ہیں جہاں آپ کو پلاسٹک کے کچرے کے بدلے بھر پور کھانا ملتا ہے۔ اگر کوئی ایک کلو گرام سے زیادہ پلاسٹک لاتا ہے تو اسے دوپہر یا رات کا کھانا فراہم کیا جاتا ہے اور آدھا کلو پلاسٹک کے بدلے ناشتہ دیا جاتا ہے۔ یہ کیفے امبیکاپور میونسپل کارپوریشن چلاتا ہے۔

دوستوں

اسی طرح انجینئر کپل شرما جی نے بنگلورو میں ایک قابل ذکر کام کیا ہے۔ بنگلورو کو جھیلوں کا شہر کہا جاتا ہے، اور کپل جی نے یہاں کی جھیلوں کو نئی زندگی دینے کی مہم شروع کی ہے۔ کپل جی کی ٹیم نے بنگلورو اور آس پاس کے علاقوں میں 40 کنوؤں اور 6 جھیلوں کو نئے سرے سے بحال  کیا ہے۔ خاص بات یہ ہے کہ اس نے اپنے مشن میں کارپوریٹس اور مقامی لوگوں کو بھی شامل کیا ہے۔

ان کی تنظیم درخت لگانے کی مہم سے بھی وابستہ ہے۔ دوستو، امبیکاپور اور بنگلوروکی  یہ متاثر کن مثالیں ظاہر کرتی ہیں کہ جب آپ پرعزم ہیں، تبدیلی ضرور رونما ہوگی۔

دوستوں

میں تبدیلی کی کوشش کی ایک اور مثال شیئر کرنا چاہتا ہوں۔ جیسا کہ آپ سب جانتے ہیں کہ جس طرح پہاڑوں اور میدانوں میں جنگلات ہوتے ہیں جو مٹی کو ایک دوسرے سے جوڑتے ہیں، اسی طرح سمندری ساحلوں پر جنگلات کی بھی اتنی ہی اہمیت ہے۔ جنگلات سمندر کے نمکین پانی اور دلدلی زمین میں اگتے ہیں اور سمندری ماحولیاتی نظام کا ایک اہم حصہ ہیں۔ جب سونامی یا طوفان جیسی آفات آتی ہیں تو یہ جنگلات بہت مددگار ثابت ہوتے ہیں۔

دوستوں

جنگلات کی اہمیت کو سمجھتے ہوئے گجرات کا محکمہ جنگلات ایک خصوصی مہم چلا رہا ہے۔ پانچ سال پہلے محکمہ جنگلات کی ٹیموں نے احمد آباد کے قریب دھولیرا کے قریب جنگلات لگانا شروع کیا تھا اور آج دھولیرا ساحل پر ساڑھے تین ہزار ہیکٹر پر پھیلے ہوئے جنگلات ہیں۔ انجنگلات کا اثر آج پورے علاقے میں نظر آرہا ہے۔ وہاں کے ماحولیاتی نظام میں ڈولفن کی تعداد میں اضافہ ہوا ہے۔ کیکڑے اور دیگر آبی جانداروں کی تعداد میں بھی پہلے کی نسبت اضافہ ہوا ہے۔ یہی نہیں، نقل مکانی کرنے والے پرندے بھی اب یہاں بڑی تعداد میں آ رہے ہیں۔ اس سے نہ صرف وہاں کے ماحول پر مثبت اثر پڑا ہے بلکہ اس سے دھولیرا کے مچھلی کاشتکاروں کو بھی فائدہ پہنچ رہا ہے۔

دوستوں

دھولیرا کے علاوہ گجرات کے کچے میں بھیجنگلات کی شجرکاری کا کام زور و شور سے جاری ہے۔ کوری کریک میں ایکمینگروو لرننگ سنٹر بھی قائم کیا گیا ہے۔

دوستوں

یہ درختوں اور پودوں کی خاصیت ہے۔ جگہ سے قطع نظر، وہ ہر جاندار کی بہتری کے لیے مفید ہیں۔ اسی لیے ہمارے صحیفوں میں کہا گیا ہے:

دھنیہ مہی روہا یبھیو

نراشا یانتی نارتھن

یعنی مبارک ہیں وہ درخت اور پودے جن سے تلاش کرنے والے مایوس واپس نہیں آتے۔ ہمیں بھی چاہیے کہ ہم جہاں رہیں درخت لگائیں۔ ہمیںایک پیڑ ماں کے نام مہم کو مزید فروغ دینے کی ضرورت ہے۔

میرے پیارے ہم وطنوں

کیا آپ جانتے ہیں کہ من کی بات میں ہم جن موضوعات پر بات کرتے ہیں ان میں میرے لیے سب سے زیادہ اطمینان بخش چیز کیا ہوگی؟ میں کہوں گا کہ من کی بات میں جن موضوعات پر ہم بحث کرتے ہیں وہ لوگوں کو معاشرے کے لیے کچھ اچھا، کچھ اختراع کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ اس سے ہماری ثقافت اور ہمارے ملک کے بہت سے پہلو سامنے آتے ہیں۔

دوستوں

آپ میں سے بہت سے لوگوں کو یاد ہوگا کہ تقریباً پانچ سال پہلے میں نے اس پروگرام میں کتوں کیبھارتیہ نسلوں پر بات کی تھی۔ میں نے اپنے ساتھی شہریوں اور اپنی سیکورٹی فورسز پر زور دیا تھا کہ وہ کتوں کی بھارتیہ نسلوں کو اپنائیں، کیونکہ وہ ہمارے ماحول اور حالات کے مطابق زیادہ آسانی سے ڈھل جاتے ہیں۔ مجھے یہ کہتے ہوئے خوشی ہو رہی ہے کہ ہماری سیکورٹی ایجنسیوں نے اس سمت میں قابل ستائش کوششیں کی ہیں۔ بی ایس ایف اور سی آر پی ایف نے اپنے دستوں میں بھارتیہ نسل کے کتوں کی تعداد میں اضافہ کیا ہے۔ کتوں کے لیے بی ایس ایف کا قومی تربیتی مرکز ٹیکن پور، گوالیار میں واقع ہے۔ یہاں، اتر پردیش کے رام پور ہاؤنڈ اور کرناٹک اور مہاراشٹر کے مدھول ہاؤنڈ کے مطابق خصوصی توجہ دی جا رہی ہے۔ اس مرکز میں، ٹرینرز ٹیکنالوجی اور اختراع کی مدد سے کتوں کو زیادہ مؤثر طریقے سے تربیت دے رہے ہیں۔ بھارتیہ نسل کے کتوں کے تربیتی کتابچے کو ان کی منفرد طاقتوں کو سامنے لانے کے لیے دوبارہ لکھا گیا ہے۔ بنگلورو میں سی آر پی ایف کے ڈاگ بریڈنگ اینڈ ٹریننگ اسکول میں، بھارتیہ نسلوں جیسے مونگریلز، مدھول ہاؤنڈز، کومبائی، اور پنڈیکونا کو تربیت دی جا رہی ہے۔

دوستوں

پچھلے سال لکھنؤ میں آل انڈیا پولیس ڈیوٹی میٹ کا انعقاد کیا گیا تھا۔ اس وقت ریا نامی کتے نے سب کی توجہ اپنی جانب کھینچ لی۔ یہ ایک مدھول ہاؤنڈ ہے جسے بی ایس ایف نے تربیت دی ہے۔ ریا نے کئی غیر ملکی نسلوں کو پیچھے چھوڑتے ہوئے وہاں پہلا انعام جیتا۔

دوستوں

اب بی ایس ایف نے اپنے کتوں کو غیر ملکی ناموں کے بجائے بھارتیہنام دینے کی روایت شروع کردی ہے۔ ہمارے دیسی کتوں نے بھی کمال ہمت کا مظاہرہ کیا ہے۔ پچھلے سال چھتیس گڑھ کے ماؤنواز سے متاثرہ علاقے میں گشت کے دوران سی آر پی ایف کے ایک دیسی کتے نے 8 کلو گرام دھماکہ خیز مواد کا پتہ لگایا تھا۔ میں بی ایس ایف اور سی آر پی ایف کو اس سمت میں کی گئی کوششوں کے لیے مبارکباد دیتا ہوں۔ میں بھی 31 اکتوبر کا منتظر ہوں۔مرد آہن سردار پٹیل کا یوم پیدائش ہے۔ ہر سال اس موقع پر گجرات کے ایکتا نگر میںسٹیچو آف یونٹی کے قریب خصوصی تقریبات منعقد کی جاتی ہیں۔ وہاں ایکتا دیوس پریڈ بھی منعقد کی جاتی ہے، اور اس پریڈ میں بھارتیہ کتوں کی صلاحیتوں کو دوبارہ دکھایا جائے گا۔ آپ کو بھی موقع ملے تو ضرور دیکھیں۔

میرے پیارے ہم وطنوں

سردار پٹیلکا 150ویں یوم پیدائش پورے ملک کے لیے ایک خاص موقع ہے۔ سردار پٹیل جدید دور میں قوم کے عظیم ترین چراغوں میں سے ایک رہے ہیں۔ ان کی بلند پایہ شخصیت میں بہت سی خوبیاں شامل تھیں۔ وہ ایک غیر معمولی ذہین طالب علمتھے۔ انہوں نے بھارت اور برطانیہ دونوں میں اپنی تعلیم میں شاندار کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ وہ اپنے دور کے کامیاب وکلاء میں سے ایک تھے۔ وہ قانون کے میدان میں اور بھی زیادہ شہرت حاصل کر سکتے تھے، لیکن گاندھی جی سے متاثر ہو کر انہوں نے خود کو مکمل طور پر تحریک آزادی کے لیے وقف کر دیا۔

'کھیڑا ستیہ گرہ سے لے کربورسد ستیہ گرہ تک متعدد تحریکوں میں ان کے تعاون کو آج بھی یاد کیا جاتا ہے۔ احمد آباد میونسپلٹی کے سربراہ کے طور پر ان کا دور بھی تاریخی تھا۔ انہوں نے صفائی اور گڈ گورننس کو اولین ترجیح دی۔ نائب وزیر اعظم اور وزیر داخلہ کے طور پر ان کی خدمات کے لیے ہم سب ہمیشہ ان کے مقروض رہیں گے۔

دوستوں

سردار پٹیل نےبھارت کے بیوروکریٹک فریم ورک کی بھی مضبوط بنیاد رکھی۔ انہوں نے ملک کی یکجہتی اور سالمیت کے لیے بے مثال کوششیں کیں۔ میں آپ سب سے گزارش کرتا ہوں کہ 31 اکتوبر، سردار صاحب کے یوم پیدائش پر ملک بھر میں منعقد ہونے والی رن فار یونٹی میں شرکت کریں، اور صرف اکیلے ہی نہیں، بلکہ دوسروں کے ساتھ مل کر شرکت کریں۔ یہ نوجوانوں کی بیداری کا موقع بننا چاہیے۔ اتحاد کے لیے یہ دوڑ اتحاد کو مضبوط کرے گی۔ یہ اس عظیم چراغ کو ہماری حقیقی خراج عقیدت ہوگی جس نے ہندوستان کو متحد کیا۔

میرے پیارے ہم وطنوں،

چائے سے میری وابستگی کے بارے میں آپ سب جانتے ہیں۔ لیکن آج میں نے سوچا، کیوں نہ من کی بات میں کافی پر بحث کی جائے! آپ کو یاد ہوگا، پچھلے سال ہم نےمن کی بات میں اراکو کافی کے بارے میں بات کی تھی۔ کچھ عرصہ پہلے، اوڈیشہ کے بہت سے لوگوں نے بھی کوراپٹ کافی کے حوالے سے اپنے جذبات مجھ سے شیئر کیے تھے۔ انھوں نے مجھے لکھا کہ من کی بات میں کورا پٹ کافی پر بھی بات ہونی چاہیے۔

دوستوں

مجھے بتایا گیا ہے کہ کوراپٹ کافی کا ذائقہ حیرت انگیز ہے، اور نہ صرف یہ ذائقے کے ساتھ ساتھ کافی کی کاشت بھی لوگوں کو فائدہ پہنچا رہی ہے۔ کوراپٹ میں ایسے لوگ ہیں جو اپنے سراسر شوق سے کافی کی کاشت کر رہے ہیں۔ وہ کارپوریٹ دنیا میں خوبصورت کام کر رہے تھے… لیکن انہیں کافی پسند تھی کہ وہ اس فیلڈ میں داخل ہوئے اور اب اس میں کامیابی سے کام کر رہے ہیں۔ بہت سی خواتین ایسی بھی ہیں جن کی زندگیوں میں کافی کی وجہ سے خوشگوار تبدیلی آئی ہے۔

انہوں نے کافی کے ذریعے عزت اور خوشحالی دونوں حاصل کی ہیں۔ صحیح کہا گیا ہے:

کوراپٹ کافی اتینت سوادو

یہیا اڈیشار گورو

یعنی کوراپٹ کافی واقعی لذیذ ہے!یہ واقعی اوڈیشہ کا فخر ہے۔

دوستوں

بھارتیہ کافی پوری دنیا میں بہت مقبول ہو رہی ہے۔ کرناٹک میں چکمگلور، کورگ اور ہاسن ہو، تمل ناڈو میں پلنی، شیواروئے، نیل گیری اور انامالائی کے علاقے، کرناٹک،تامل ناڈو سرحد پر بلی گیری علاقہ، یا کیرالہ کے وایناڈ، ٹراوانکور اور مالابار کے علاقے،بھارتیہ کافی کا تنوع واقعی قابل ذکر ہے۔

مجھے بتایا گیا ہے کہ ہمارا شمال مشرق بھی کافی کی کاشت میں ترقی کر رہا ہے۔ یہ دنیا بھر میںبھارتیہ کافی کی شناخت کو مزید مضبوط کر رہا ہے اسی لیے کافی کے شوقین کہتے ہیں:

بھارت کی کافی اپنی بہترین کافی ہے۔

اسے بھارت میں پیا جاتا ہے اور دنیا اسے پسند کرتی ہے۔

میرے پیارے ہم وطنوں،

اب من کی بات میں ایک ایسے موضوع پر بات کرتے ہیں جو ہر کسی کے دل کے بہت قریب ہے۔ یہ موضوع ہمارا قومی گیت ہے ۔بھارت کا قومی گیت وندے ماترم۔ ایک ایسا گانا جس کا پہلا ہی لفظ ہمارے دلوں میں جذبات کی لہر کو ابھارتا ہے۔وندے ماترم۔ اس ایک لفظ میں بہت سارے جذبات، بہت سی توانائیاں ہیں۔ آسان الفاظ میں، یہ ہمیں ماں بھارتی کی مادریتکی محبت کا تجربہ کرواتا ہے۔ یہ ہمیں ماں بھارتی کے بچوں کے طور پر ہماری ذمہ داریوں سے آگاہ کرتا ہے۔ اگر مشکل کا لمحہ ہو توندے ماترم کا نعرہ 140 کروڑ بھارتیوں کو اتحاد کی توانائی سے بھر دیتا ہے۔

دوستوں

حب الوطنی… ماں بھارتی سے محبت… اگر یہ الفاظ سے باہر کا جذبہ ہے، تووندے ماترم وہ گانا ہے جو اس تجریدی احساس کو ٹھوس آواز کی شکل دیتا ہے۔ اسے بنکم چندر چٹوپادھیائے نے صدیوں کی غلامی سے کمزور بھارت میں نئی زندگی دینے کے لیے ترتیب دیا تھا۔وندے ماترم بھلے ہی 19ویں صدی میں لکھا گیا ہو، لیکن اس کی روح بھارت کے لافانی شعور سے جڑی ہوئی ہے جو ہزاروں سال پرانا ہے۔

ویدوں نے بھاتریہ تہذیب کی بنیاد اس جذبات کے ساتھ رکھی جس کا اظہارماتا بھومی: پوترو آہم پرتھیویا: بنکم چندر چٹوپادھیائے نےوندے ماترم لکھ کر، مادر وطن اور اس کے بچوں کے درمیان اسی رشتے کو جذبات کی کائنات میں ایک منتر کے طور پر بیان کیا۔

دوستوں

آپ سوچ رہے ہوں گے کہ میں اچانک وندے ماترم کا اتنا ذکر کیوں کر رہا ہوں! دراصل، اب سے کچھ ہی دن بعد، 7 نومبر کو، ہم وندے ماترم کے جشن کے 150 ویں سال میں داخل ہونے والے ہیں۔ 'وندے ماترم 150 سال پہلے تیار کیا گیا تھا، اور 1896 میں، گرودیو رابندر ناتھ ٹیگور نے اسے پہلی بار گایا تھا۔

دوستوں

کروڑوں ہم وطنوں نے ہمیشہ ’وندے ماترم‘ کے گانے میں قومی فخر میں بے پناہ اضافہ محسوس کیا ہے۔ ہماری نسلوں نےوندے ماترم کے الفاظ میںبھارت کی ایک متحرک اور شاندار تصویر دیکھی ہے۔

سوجلام، سفلام، ملیاج شیتلم

ششیشیمالم، ماترم

وندے ماترم!

یہ وہی بھارت ہے جسے ہم نے بنانا ہے۔ ان کوششوں میںندے ماترم ہمیشہ ہماری تحریک رہے گا۔ اس لیے ہمیںوندے ماترم کے 150ویں سال کو بھی یادگار بنانا چاہیے۔ ہمیں آنے والی نسلوں کے لیے اقدار کے اس دھارے کو آگے بڑھانا ہے۔ آنے والے وقتوں میںوندے ماترم سے متعلق بہت سے پروگرام ہوں گے، ملک میں کئی پروگرام منعقد کیے جائیں گے۔ میں چاہوں گا کہ ہم تمام ہم وطنوں سے 'وندے ماترم کو بلند کرنے کے لیے بے ساختہ کوششیں کریں۔ براہ کرم مجھے

 #VandeMatram150

کے ساتھ اپنی تجاویز بھیجیں۔

  مجھے آپ کی تجاویز کا انتظار رہے گا اور اس موقع کو تاریخی بنانے کے لیے ہم سب مل کر کام کریں گے۔

میرے پیارے ہم وطنوں،

سنسکرت کا نام سنتے ہی ہمارے ذہن میں جو کچھ آتا ہے وہ ہے - ہماری مذہبی کتابیں،وید ،اپنیشد،پران صحیفے، قدیم علم و سائنس، روحانیت اور فلسفہ ہے۔ تاہم، ان سب کے علاوہ، ایک زمانے میں سنسکرت بھی رابطے کی زبان تھی۔ اس دور میں سنسکرت میں مطالعہ اور تحقیق کی جاتی تھی۔ سنسکرت میں ڈرامائی پرفارمنس بھی پیش کی گئی۔ لیکن بدقسمتی سے غلامی کے دور میں اور آزادی کے بعد بھی سنسکرت کو مسلسل نظرانداز کیا گیا۔ اس کی وجہ سے سنسکرت میں نوجوان نسل کی دلچسپی بھی کم ہوتی چلی گئی۔ لیکن دوستوں، وقت بدل رہا ہے، اور سنسکرت کا بھی زمانہ ہے۔ ثقافت اور سوشل میڈیا کی دنیا نے سنسکرت کو ایک نئی زندگی دی ہے۔ ان دنوں بہت سے نوجوان سنسکرت سے متعلق بہت دلچسپ کام کر رہے ہیں۔

اگر آپ سوشل میڈیا پر جائیں تو آپ کو کئی ریلز نظر آئیں گے جہاں نوجوان سنسکرت میں اور اس کے بارے میں بات کرتے نظر آتے ہیں۔ بہت سے لوگ اپنے سوشل میڈیا چینلز کے ذریعے بھی سنسکرت پڑھاتے ہیں۔ ایسے ہی ایک نوجوان مواد تخلیق کار بھائی یش سالونکے ہیں۔ یش کے بارے میں خاص بات یہ ہے کہ وہ مواد تخلیق کرنے والے اور کرکٹر دونوں ہیں۔ سنسکرت میں بات کرتے ہوئے کرکٹ کھیلنے پر ان کی ریل بہت مشہور رہی ہے۔

آئیے سنتے ہیں۔

دوستوں

دو بہنوں کملا اور جانہوی کا کام بھی لاجواب ہے۔ یہ دونوں بہنیں روحانیت، فلسفہ اور موسیقی پر مواد تخلیق کرتی ہیں۔

انسٹاگرام پر ایک اور نوجوان کا چینل ہے جس کا نام سنسکرت چھتروہم ہے۔ اس چینل کو چلانے والا نوجوان نہ صرف سنسکرت سے متعلق معلومات فراہم کرتا ہے بلکہ سنسکرت میں مزاحیہ ویڈیوز بھی بناتا ہے۔ نوجوان لوگ واقعی سنسکرت میں یہ ویڈیوز پسند کرتے ہیں۔ آپ میں سے بہت سے لوگوں نے سمشٹی کی ویڈیوز بھی دیکھی ہوں گی۔ سمشٹی اپنے گانے سنسکرت میں متعدد طریقوں سے پیش کرتی ہے۔ ایک اور نوجوان بھاویش بھیم ناتھانی ہے۔ بھاویش سنسکرت شلوکوں، روحانی فلسفے اور اصولوں کے بارے میں بات کرتے ہیں۔

دوستوں

زبان کسی بھی تہذیب کی اقدار اور روایات کی علمبردار ہوتی ہے۔ سنسکرت نے ہزاروں سالوں سے یہ فرض پورا کیا ہے۔ یہ دیکھ کر خوشی ہوئی کہ کچھ نوجوان اب سنسکرت کے تئیں بھی اپنا فرض پورا کر رہے ہیں۔

میرے پیارے ہم وطنوں،

اب میں آپ کوماضی  میں لے جاؤں گا۔ ذرا تصور کریں، 20ویں صدی کے اوائل کا! اس وقت آزادی کی کوئی امید نظر نہیں آتی تھی۔ انگریز پورےبھارت میں استحصال کی تمام حدیں پار کر چکے تھے اور اس دور میں جبر کا دور حیدرآباد کے محب وطن لوگوں کے لیے اور بھی ہولناک تھا۔ وہ بھی ظالم اور بے رحم نظام کے مظالم سہنے پر مجبور تھے۔ غریبوں، محروموں اور قبائلی برادریوں پر ہونے والے مظالم کی کوئی حد نہیں تھی۔ ان کی زمینیں چھین لی گئیں، بھاری ٹیکس بھی لگا دیا گیا۔ اس ناانصافی پر احتجاج کیا تو ان کے ہاتھ بھی کاٹ دیے گئے۔

دوستوں

ایسے مشکل وقت میں تقریباً بیس سال کا ایک نوجوان اس ناانصافی کے خلاف اٹھ کھڑا ہوا۔ آج میں اس نوجوان سے ایک خاص وجہ سے بات کر رہا ہوں۔ اس کا نام بتانے سے پہلے میں آپ کو اس کی بہادری کے بارے میں بتاتا ہوں۔ دوستو، اس دور میں جب نظام کے خلاف ایک لفظ بھی بولنا جرم تھا، اس نوجوان نے نظام کے ایک افسر صدیقی کو کھلا چیلنج کیا۔ نظام نے صدیقی کو کسانوں کی فصلوں کو ضبط کرنے کے لیے بھیجا تھا۔ لیکن جبر کے خلاف جدوجہد میں اس نوجوان نے صدیقی کو قتل کر دیا۔ وہ گرفتاری سے بچنے میں بھی کامیاب رہا۔ نظام کی ظالم پولیس سے بچ کر وہ نوجوان سینکڑوں کلومیٹر دور آسام پہنچ گیا۔

دوستوں

میں جس عظیم شخصیت کی بات کر رہا ہوں وہ کمارم بھیم ہیں۔ ان کا یوم پیدائش 22 اکتوبر کو منایا گیا۔کمارم بھیم نے لمبی زندگی نہیں گزاری۔ وہ صرف 40 سال زندہ رہے لیکن اپنی زندگی کے دوران انہوں نے لاتعداد لوگوں خصوصاً قبائلی برادری کے دلوں پر انمٹ نقوش چھوڑے۔ انہوںنے نظام کے خلاف لڑنے والوں میں نئی طاقت پیدا کی۔ وہ اپنی حکمت عملی کی مہارت کے لیے بھی جانے جاتے تھے۔ وہ نظام کی حکمرانی کے لیے ایک بڑا چیلنج بنگئے۔ انہیں 1940 میں نظام کے لوگوں نے قتل کر دیا تھا۔ میں نوجوانوں سے گزارش کرتا ہوں کہ ان کے بارے میں زیادہ سے زیادہ جاننے کی کوشش کریں۔

کمارم بھیم کی۔۔۔

نہ ونرم نوالی

آئن پرجل ہردیالون

اپٹکی نچلی وونٹارو

دوستوں

اگلے مہینے، 15 تاریخ کو، ہم جنجاتیہ گورو دیوس منائیں گے۔ بھگوان برسا منڈا کے یوم پیدائش کا یہ مبارک موقع ہے۔ میں بھگوان برسا منڈا کو احترام کے ساتھ خراج عقیدت پیش کرتا ہوں۔

انہوں نے ملک کی آزادی اور قبائلی برادری کے حقوق کے لیے جو کام کیا اس کی مثال نہیں ملتی۔ یہ میری بڑی خوش قسمتی تھی کہ مجھے جھارکھنڈ میں بھگوان برسا منڈا کے گاؤں اولیہاتو جانے کا موقع ملا۔ میں نے اس سرزمین کی مٹی کو تعظیم کے ساتھ ماتھے پر لگایا۔

جیسے بھگوان برسا منڈا اور کمارم بھیم، ہماری قبائلی برادریوں میں اور بھی بہت سے عظیم چراغ ہوئے ہیں۔ میں آپ سے گزارش کرتا ہوں کہ ان کے بارے میں ضرور پڑھیں۔

میرے پیارے ہم وطنوں،

مجھ من کی بات کے لیے آپ کی طرف سے بے شمار پیغامات موصول ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگ ان پیغامات میں اپنے آس پاس کے باصلاحیت افراد کے بارے میں گفتگو کرتے ہیں۔ مجھے یہ پڑھ کر بہت خوشی ہوئی کہ ہمارے چھوٹے شہروں، قصبوں اور دیہاتوں میں بھی اختراعی آئیڈیاز نافذ کیے جا رہے ہیں۔ اگر آپ ایسے افراد یا گروہوں کو جانتے ہیں جو خدمت کے جذبے کے ساتھ معاشرے کو بدلنے کے لیے وقف ہیں تو مجھے ان کے بارے میں بتائیں۔ میں ہمیشہ کی طرح آپ کے پیغامات کا انتظار کروں گا۔ ہم اگلے ما ہ من کی بات کی ایک اورقسط میں کچھ نئے موضوعات کے ساتھ دوبارہ ملیں گے۔ تب تک، میں آپ کو الوداع کہتا ہوں۔ آپ سب کا بہت بہت شکریہ۔ نمستے

***

(ش ح۔اص)

UR No 298