আজি আমি লোকমান্য তিলক জীৰ ১০৩ সংখ্যক মৃত্যু বাৰ্ষিকী উদযাপন কৰিছো। মহাৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিক প্ৰণাম জনাইছো, যিয়ে আমাৰ দেশক কেইবাজনো মহান ব্যক্তিত্ব প্ৰদান কৰিছে।

আপোনালোক সকলোকে আন্তৰিক শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিছো!

সন্মানীয় শ্ৰী শৰদ পাৱাৰজী, ৰাজ্যপাল শ্ৰী ৰমেশ বাইছজী, মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী শ্ৰী একনাথ চিন্দেজী, উপ মুখ্যমন্ত্ৰী শ্ৰী দেৱেন্দ্ৰ ফাডনাভিছজী, উপ-মুখ্যমন্ত্ৰী শ্ৰী অজিত পাৱাৰজী, ন্যাসৰ সভাপতি শ্ৰী দীপক তিলক, প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তথা মোৰ বন্ধু শ্ৰীসুশীল কুমাৰ চিন্দেজী, তিলক পৰিয়ালৰ সকলো সন্মানীয় সদস্য আৰু ইয়াত উপস্থিত থকা ভাই-ভনীসকল!

এই দিনটো মোৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াত উপস্থিত হৈ মই উত্‍সাহিত হোৱাৰ লগতে আৱেগিকো হৈছো। আজি আমাৰ আদৰ্শ তথা ভাৰতৰ গৌৰৱ বাল গংগাধৰ তিলক জীৰ মৃত্যু বাৰ্ষিকী। তদুপৰি আজি আন্না ভাউ সাথে জীৰ জন্ম বাৰ্ষিকীও। লোকমান্য তিলক জী আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ইতিহাসৰ কপালত থকা তিলকৰ দৰে। আনহাতে, সমাজ সংস্কাৰৰ দিশত আন্না ভাউৱে যি অৱদান আগবঢ়াইছিল সেয়া অতুলনীয় আৰু অসাধাৰণ। এই দুয়োজন মহান ব্যক্তিৰ চৰণত শ্ৰদ্ধাৰে প্ৰণাম জনাইছো।

মই অত্যন্ত সৌভাগ্যৱান যে এই উল্লেখযোগ্য দিনটোত মই মহাৰাষ্ট্ৰৰ এই পবিত্ৰ ভূমি ভ্ৰমণ কৰাৰ সুযোগ পাইছিলোঁ। এই পবিত্ৰ ভূমি ছাত্রপতি শিৱাজী মহাৰাজৰ ভূমি। এইখন চাপেকাৰ ভাতৃৰ পবিত্ৰ ভূমি। জ্যোতিবা ফুলে আৰু সাবিত্ৰী বাই ফুলেৰ প্ৰেৰণা আৰু আদৰ্শ এই ভূমিৰ লগত জড়িত। মাত্ৰ অলপ আগতে মইও দগদুষেঠ মন্দিৰত গণপতি জীৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰিছিলো। পুনে জিলাৰ ইতিহাসৰ এক অতি আমোদজনক দিশো। তিলক জীৰ আহ্বানত গণেশ প্ৰতিমূৰ্তি ৰাজহুৱা প্ৰতিষ্ঠাত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰথমজন ব্যক্তি আছিল ডগডু ছেঠ। এই ভূমিক চেলুট দি থাকোঁতে এই সকলো মহান ব্যক্তিত্বক শ্ৰদ্ধাৰে প্ৰণাম জনাইছো।

বন্ধুসকল,

আজি পুনেত আপোনালোক সকলোৰে মাজত যি সন্মান পাইছো সেয়া মোৰ জীৱনৰ এক অবিস্মৰণীয় অভিজ্ঞতা। মই নিজকে সঁচাকৈয়ে সৌভাগ্যৱান বুলি গণ্য কৰোঁ যে তিলক জীৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত এখন ঠাই আৰু সংস্থাৰ পৰা লোকমান্য তিলক ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছো। এই সন্মানৰ বাবে হিন্দ স্বৰাজ সংঘৰ প্ৰতি, আৰু আপোনালোক সকলোকে সম্পূৰ্ণ বিনম্ৰতাৰে আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছো। আৰু মই এইটোও কব বিচাৰিছো যে, কাশী আৰু পুনে দুয়োৰে আমাৰ দেশত এক বিশেষ পৰিচয় আছে। দুয়োটা স্থানকে চিৰন্তন জ্ঞানেৰে চিনাক্ত কৰা হৈছে। আৰু এই পণ্ডিতৰ ভূমি অৰ্থাৎ পুনেত সন্মানিত হ’লে অপৰিসীম গৌৰৱ আৰু সন্তুষ্টিৰ অনুভৱ হয়।

কিন্তু বন্ধুসকল, বঁটা পালে আমাৰ দায়িত্বও বাঢ়ি যায়। আজি যিহেতু তিলক জীৰ নাম সেই বঁটাৰ লগত জড়িত হৈ আছে, সেয়েহে দায়িত্ববোধ বহুগুণে বাঢ়িছে। ১৪০ কোটি দেশবাসীৰ বাবে লোকমান্য তিলক ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা উচৰ্গা কৰিছো। লগতে দেশবাসীক আশ্বাস দিছো যে মই তেওঁলোকৰ সেৱা আৰু আশা-আকাংক্ষা পূৰণৰ বাবে কোনো শিল নপৰাকৈ নাৰাখিম। যিহেতু এই বঁটা ‘গংগাধৰ’ নামৰ মহান ব্যক্তিজনৰ সৈতে জড়িত, গতিকে মোক দিয়া বঁটাৰ ধন গংগাজীৰ কামত উৎসৰ্গা কৰিছো ৷ মই সিদ্ধান্ত লৈছো যে পুৰস্কাৰৰ ধন নমামি গংগা প্ৰকল্পলৈ আগবঢ়াম।

বন্ধুসকল,

ভাৰতৰ স্বাধীনতাত লোকমান্য তিলকৰ ভূমিকা, তেওঁৰ অৱদানক কেইটামান ঘটনা আৰু শব্দত সামৰি ল’ব নোৱাৰি। তিলক জীৰ যুগত আৰু তাৰ পিছতো স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ লগত জড়িত প্ৰতিটো পৰিঘটনা আৰু আন্দোলন, আৰু সেই সময়ৰ প্ৰতিজন বিপ্লৱী আৰু নেতা তিলক জীৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। সেইবাবেই, আনকি ইংৰাজেও তিলক জীক ‘ভাৰতীয় অশান্তিৰ পিতৃ’ নাম দিবলগীয়া হৈছিল। তিলক জীয়ে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সমগ্ৰ দিশ সলনি কৰি দিছিল। যেতিয়া ইংৰাজে ভাৰতীয়সকল দেশ চলাবলৈ সক্ষম নহয় বুলি দাবী কৰিছিল, তেতিয়া লোকমান্য তিলক কৈছিল- 'স্বৰাজ আমাৰ জন্মগত অধিকাৰ'।

ইংৰাজসকলে এটা ধাৰণা কৰিছিল যে ভাৰতৰ বিশ্বাস, সংস্কৃতি, বিশ্বাস পিছপৰাৰ প্ৰতীক। কিন্তু তিলক জীয়ে সকলো ভুল প্ৰমাণ কৰিলে। সেইবাবেই ভাৰতৰ জনসাধাৰণে আগবাঢ়ি আহি তিলক জীক সমৰ্থন কৰাই নহয়, তেওঁক ‘লোকমান্য’ উপাধিও দিলে। আৰু দীপক জীয়ে মাত্ৰ কোৱাৰ দৰে মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজেই তেওঁক ‘আধুনিক ভাৰতৰ নিৰ্মাতা’ বুলি কৈছিল। আমি কল্পনা কৰিব পাৰোঁ যে তিলক জীৰ চিন্তাধাৰা নিশ্চয় কিমান বহল আছিল, কিমান দূৰদৰ্শী আছিল।

বন্ধুসকল,

মহান নেতা হ’ল সেইজন যিয়ে কেৱল এটা মহান লক্ষ্যত নিজকে উৎসৰ্গা কৰাই নহয়, সেই লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ প্ৰতিষ্ঠান আৰু ব্যৱস্থাও সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ বাবে আমি সকলোকে লগত লৈ আগবাঢ়িব লাগিব আৰু সকলোৰে আস্থা আগুৱাই নিব লাগিব। এই সকলোবোৰ গুণ আমি লোকমান্য তিলকৰ জীৱনত বিচাৰি পাওঁ। যেতিয়া ইংৰাজে তেওঁক জেলত ভৰাইছিল, তেতিয়া তেওঁক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল। স্বাধীনতাৰ বাবে তেওঁ ত্যাগ কৰিছিল। কিন্তু একে সময়তে তেওঁ দলীয় মনোভাৱ, অংশগ্ৰহণ আৰু সহযোগিতাৰ উদাহৰণো দাঙি ধৰিলে। তেওঁৰ আস্থা, লালা লাজপত ৰায় আৰু বিপিন চন্দ্ৰ পালৰ সৈতে তেওঁৰ আত্মীয়তা ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সোণালী অধ্যায়।

আজিও এই তিনিটা নাম ত্ৰিত্ব হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়, লাল-বল-পাল। তিলক জীয়েও সেই সময়ত স্বাধীনতাৰ বাবে কণ্ঠ উত্তোলন কৰিবলৈ সাংবাদিকতা আৰু বাতৰি কাকতৰ গুৰুত্ব বুজি পাইছিল। ইংৰাজীত তিলক জীয়ে শাৰদ ৰাৱে কোৱাৰ দৰে ‘দ্য মাৰাঠা’ সাপ্তাহিক আৰম্ভ কৰিছিল। গোপাল গণেশ আগৰকাৰ আৰু বিষ্ণুশাস্ত্ৰী চিপলুংকৰ জীৰ সৈতে মিলি তেওঁ মাৰাঠী ভাষাত ‘কেছাৰী’ কাকত আৰম্ভ কৰিছিল। ১৪০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি মহাৰাষ্ট্ৰত কেছাৰী প্ৰকাশ পাইছে, আৰু এতিয়াও ৰাইজে পঢ়ি আছে। তিলক জীয়ে যে ইমান মজবুত ভেটিত প্ৰতিষ্ঠান গঢ়ি তুলিছিল তাৰ প্ৰমাণ এয়া।

বন্ধুসকল,

লোকমান্য তিলকে পৰম্পৰাৰ লগতে প্ৰতিষ্ঠানসমূহক প্ৰতিপালন কৰিছিল। তেওঁ সমাজক একত্ৰিত কৰিবলৈ সৰ্বজনীন গণপতি মহোৎসৱৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল। তেওঁ ছত্ৰপতি শিৱাজী মহাৰাজৰ সাহস আৰু আদৰ্শৰ শক্তিৰে সমাজখন ভৰাবলৈ শিৱ জয়ন্তীৰ আয়োজন আৰম্ভ কৰিছিল। এই অনুষ্ঠানবোৰ ভাৰতক এক সাংস্কৃতিক সূতাৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাৰ এক অভিযান আছিল, আৰু লগতে পূৰ্ণ স্বৰাজৰ ধাৰণাও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। এইটো ভাৰতৰ সামাজিক ব্যৱস্থাৰ বিশেষত্ব। ভাৰতে সদায় এনে নেতৃত্বৰ জন্ম দি আহিছে, যিয়ে কেৱল স্বাধীনতাৰ দৰে ডাঙৰ লক্ষ্যৰ বাবেযুঁজ দিয়াই নহয়, লগতে সামাজিক কুফলৰ বিৰুদ্ধে নতুন দিশ দেখুৱাইছে। আজিৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ বাবে এইটো এটা ডাঙৰ শিক্ষা।

ভাই-ভনীসকল,

লোকমান্য তিলকে এই বিষয়েও অৱগত আছিল যে স্বাধীনতা আন্দোলন হওঁক বা ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণৰ অভিযান হওঁক, ভৱিষ্যতৰ দায়িত্ব সদায় যুৱসকলৰ কান্ধত আছিল। তেওঁ ভাৰতৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে শিক্ষিত আৰু সক্ষম যুৱ সৃষ্টি কৰিব বিচাৰিছিল। বীৰ সাভাৰকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ঘটনাটোত লোকমান্যই যুৱসকলৰ প্ৰতিভা চিনাক্ত কৰিব লগা ঐশ্বৰিক দৃষ্টিভংগীৰ এক উদাহৰণ আমি বিচাৰি পাওঁ। সাভাৰকাৰ জী সেই সময়ত সৰু আছিল। তিলকজীয়ে তেওঁৰ সম্ভাৱনা চিনাক্ত কৰিছিল। তেওঁ বিচাৰিছিল যে সাভাৰকাৰ বিদেশলৈ যাওক, ভালদৰে পঢ়িব, আৰু ঘূৰি আহি স্বাধীনতাৰ বাবে কাম কৰক। ব্ৰিটেইনত, শ্যামজী কৃষ্ণ বৰ্মাই এনে যুৱক-যুৱতীসকলক সুযোগ দিবলৈ দুটা বৃত্তি চলাইছিল - এটা বৃত্তিৰ নাম ছত্ৰপতি শিৱাজী বৃত্তি ৰখা হৈছিল আৰু আনটো বৃত্তিৰ নাম দিয়া হৈছিল - মহাৰাণা প্ৰতাপ বৃত্তি! তিলকজীয়ে শ্যামজী কৃষ্ণ বৰ্মাক বীৰ সাভাৰকাৰৰ নামৰ পৰামৰ্শ দিছিল। ইয়াৰ সুযোগ লৈ, তেওঁ লণ্ডনত বেৰিষ্টাৰ হ'ব পাৰে। তিলকজীয়ে এনেকুৱা বহুত যুৱকক প্ৰস্তুত কৰিছিল। পুনেৰ নিউ ইংলিছ স্কুল, ডেক্কান এডুকেশ্বন চছাইটি আৰু ফাৰ্গুছন কলেজৰ দৰে প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন তেওঁৰ দৃষ্টিভংগীৰ অংশ। এনে বহুতো যুৱক-যুৱতী এই প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ পৰা ওলাই আহিছিল, যিসকলে তিলকজীৰ অভিযানআগবঢ়াই নিছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণত তেওঁলোকৰ ভূমিকা পালন কৰিছিল। প্ৰণালী নিৰ্মাণৰ পৰা প্ৰতিষ্ঠান নিৰ্মাণলৈকে, প্ৰতিষ্ঠান নিৰ্মাণৰ পৰা ব্যক্তিত্ব নিৰ্মাণলৈকে, আৰু ব্যক্তিত্ব নিৰ্মাণৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণলৈকে, এই দৃষ্টিভংগী ৰাষ্ট্ৰৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে এক ৰোডমেপৰ দৰে। দেশখনে আজি কাৰ্যকৰীভাৱে এই ৰোডমেপ অনুসৰণ কৰি আছে।

বন্ধুসকল,

যদিও তিলকজী সমগ্ৰ ভাৰতৰ এজন জনপ্ৰিয় নেতা, তেওঁ পুনে আৰু মহাৰাষ্ট্ৰৰ জনসাধাৰণৰ লগতে গুজৰাটৰ জনসাধাৰণৰ বাবে এক পৃথক স্থান দখল কৰিছে। আজি এই বিশেষ অনুষ্ঠানত মই সেই ঘটনাবোৰৰ কথা মনত পেলাইছো। স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়ত তেওঁ আহমেদাবাদ সাবৰমতী কাৰাগাৰত প্ৰায় ডেৰ মাহ থাকিব লগা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত, তিলকজী ১৯১৬ চনত আহমেদাবাদলৈ আহিছিল, আৰু আপুনি জানি আনন্দিত হ'ব যে সেই সময়ত ব্ৰিটিছ দমনক অস্বীকাৰ কৰি, ৪০ হাজাৰৰো অধিক লোক তিলকজীক আদৰণি জনাবলৈ আৰু তেওঁৰ কথা শুনিবলৈ আহমেদাবাদলৈ আহিছিল। আৰু এইটো অতি আনন্দৰ বিষয় যে চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলও সেই সময়ত দৰ্শকৰ মাজত তেওঁৰ কথা শুনিবলৈ উপস্থিত আছিল। তেওঁৰ ভাষণে চৰ্দাৰ চাহেবৰ মনত এক বেলেগ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

পিছত, চৰ্দাৰ পেটেল আহমেদাবাদ পৌৰসভাৰ সভাপতি হয়। আৰু কেৱল সেই সময়ত ব্যক্তিত্বৰ মানসিকতা চাওক; তেওঁ আহমেদাবাদত তিলকজীৰ মূৰ্তি স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। আৰু তেওঁ কেৱল মূৰ্তিটো স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা নাছিল! আইৰণ মেনৰ পৰিচয় চৰ্দাৰ চাহেবৰ ভিক্টোৰিয়া গাৰ্ডেনত প্ৰতিমূৰ্তিটো স্থাপনকৰাৰ সিদ্ধান্তত প্ৰতিফলিত হৈছে! ব্ৰিটিছে ১৮৯৭ চনত ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ হীৰক জয়ন্তী উদযাপন কৰিবলৈ আহমেদাবাদত ভিক্টোৰিয়া গাৰ্ডেন নিৰ্মাণ কৰিছিল। চৰ্দাৰ পেটেলে ব্ৰিটিছ ৰাণীৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা উদ্যানখনত ইমান ডাঙৰ বিপ্লৱী লোকমান্য তিলকৰ এটা মূৰ্তি স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। আৰু সেই সময়ত চৰ্দাৰ চাহেবৰ ওপৰত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যিমানেই হেঁচা দিয়া নহওঁক কিয় আৰু তেওঁক বাধা দিয়াৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল কিন্তু চৰ্দাৰ আছিল চৰ্দাৰ! চৰ্দাৰে কৈছিল যে তেওঁ তেওঁৰ পদ ত্যাগ কৰিবলৈ সাজু হ'ব, কিন্তু প্ৰতিমূৰ্তিটো তাত স্থাপন কৰা হ'ব। আৰু সেই মূৰ্তিটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক ১৯২৯ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে উদ্বোধন কৰিছিল। আহমেদাবাদত বাস কৰোঁতে, মই বহুবাৰ সেই পৱিত্ৰ স্থানলৈ যোৱাৰ আৰু তিলক জীৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ আগত মূৰ নমস্কাৰ কৰাৰ সুযোগ পাইছো। এইটো এটা সুন্দৰ মূৰ্তি য'ত তিলকজী বিশ্ৰামৰ ভঙ্গীত বহি আছে। এনেকুৱা লাগিছে যেন তেওঁ স্বাধীন ভাৰতৰ উজ্জ্বল ভৱিষ্যতৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। কল্পনা কৰক, দাসত্বৰ সময়ছোৱাতো চৰ্দাৰ চাহেবে তেওঁৰ দেশৰ পুত্ৰৰ সন্মানত সমগ্ৰ ব্ৰিটিছ শাসনক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। কিন্তু আজিৰ পৰিস্থিতিটো চাওক। আজি, যদি আমি আনকি এটা পথৰ নাম সলনি কৰোঁ আৰু বিদেশী আক্ৰমণকাৰীৰ পৰিৱৰ্তে এজন ভাৰতীয় ব্যক্তিত্বৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰোঁ, কিছুমান লোকে ইয়াৰ ওপৰত হাহাকাৰ কৰে!

বন্ধুসকল,

লোকমান্য তিলকৰ জীৱনৰ পৰা আমি বহুতো শিকিব পাৰোঁ। লোকমান্য তিলক এজন ব্যক্তি আছিল যিগীতাৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিছিল। তেওঁ গীতাৰ কৰ্ম যোগত বাস কৰা ব্যক্তি আছিল। তেওঁক বাধা দিবলৈ ব্ৰিটিছে তেওঁক ভাৰতৰ সুদূৰ পূবৰ মান্দালয়ৰ কাৰাগাৰত ৰাখিছিল। কিন্তু, তাতো তিলকে গীতাৰ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখিছিল। 'গীতা ৰাহস্য'ৰ জৰিয়তে তেওঁ প্ৰতিটো প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰিবলৈ দেশক কৰ্মযোগৰ সহজ বুজাবুজি প্ৰদান কৰে আৰু তেওঁলোকক কৰ্মশক্তিৰ সৈতে পৰিচিত কৰে।

বন্ধুসকল,

আজি মই দেশৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব বিচাৰো বাল গংগাধৰ তিলকজীৰ ব্যক্তিত্বৰ আন এটা দিশৰ প্ৰতি। তিলকজীৰ এটা ডাঙৰ বিশেষত্ব আছিল যে তেওঁ মানুহক নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাবলৈ অতি আগ্ৰহী আছিল, আৰু তেওঁলোকক এনে কৰিবলৈ শিকাইছিল। তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰত আত্মবিশ্বাস গঢ়ি তুলিছিল। আগৰ শতিকাত, যেতিয়া জনসাধাৰণনিশ্চিত হৈছিল যে ভাৰতে ঔপনিৱেশিক শাসনৰ শৃংখলা ভাঙিব নোৱাৰিব, তিলকজীয়ে জনসাধাৰণক স্বাধীনতা প্ৰাপ্ত কৰাৰ আত্মবিশ্বাস দিছিল। তেওঁ আমাৰ ইতিহাসত বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁ আমাৰ সংস্কৃতিত বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁ তেওঁৰ লোকসকলৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিছিল। আমাৰ শ্ৰমিক, উদ্যোগী আৰু ভাৰতৰ সম্ভাৱনাৰ ওপৰত তেওঁৰ আস্থা আছিল। ভাৰতৰ বিষয়ে, কোৱা হৈছিল যে একোৱেই ইয়াত মানুহক সলনি কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু তিলকজীয়ে হীনমন্যতাৰ সেই পৌৰাণিক কাহিনীটো ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু দেশখনক ইয়াৰ সামৰ্থ্যত বিশ্বাস কৰাইছিল।

বন্ধুসকল,

অবিশ্বাসৰ পৰিৱেশত দেশৰ বিকাশ সম্ভৱ নহয়। কালি পুনেৰ এজন ভদ্ৰলোক শ্ৰীযুত মনোজ পোচাটে টুইট কৰিছিল আৰু মোক ১০ বছৰ আগতে পুনে ভ্ৰমণৰ কথা মনত পেলাই দিছিল। সেই সময়ত, তিলকজীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা ফাৰ্গুছন মহাবিদ্যালয়ত, মই সেই সময়ত ভাৰতত বিশ্বাসৰ ঘাটিৰ বিষয়ে কথা পাতিছিলো। এতিয়া মনোজজীয়ে মোক ট্ৰাষ্ট ডেফিচিটৰ পৰা ট্ৰাষ্ট এক্সপ্লোৰেন্সলৈ দেশৰ যাত্ৰাৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ আহ্বান জনাইছে। মই মনোজজীৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিব বিচাৰো যে তেওঁ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো উত্থাপন কৰিছে।

ভাই-ভনীসকল,

আজি, ভাৰতত বিশ্বাসৰ অতিৰিক্ত পৰিমাণ নীতিটোত দৃশ্যমান হৈছে, আৰু ই দেশবাসীৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমতো প্ৰতিফলিত হৈছে! যোৱা ৯ বছৰত ভাৰতৰ জনসাধাৰণে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনৰ ভেটি স্থাপন কৰিছে আৰু তেওঁলোকে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তনবোৰ আনিছে। যি কি নহওক, ভাৰত কেনেকৈ বিশ্বৰ পঞ্চম সৰ্ববৃহৎ অৰ্থনীতি হ'ল? ভাৰতৰ মানুহেহে এইটো কৰিছিল। আজি দেশখন স্বাৱলম্বী হৈ উঠিছে আৰু লগতে প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে ইয়াৰ নাগৰিকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আছে। কৰোনা সংকটৰ সময়ত, ভাৰতে ইয়াৰ বিজ্ঞানীসকলক বিশ্বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে 'মেড ইন ইণ্ডিয়া' ভেকছিন এটা বিকশিত কৰিছিল। আৰু পুনেয়েও ইয়াত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। আমি এখন আত্মনিৰ্ভৰশীল ভাৰতৰ কথা কৈছো, কিয়নো আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে ভাৰতে এইটো কৰিব পাৰে।

আমি দেশৰ সাধাৰণ মানুহক কোনো বেংক গেৰাণ্টি অবিহনে মুদ্ৰা ঋণ প্ৰদান কৰি আছো, কিয়নো তেওঁৰ সততা আৰু তেওঁৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস আছে। আগতে, সাধাৰণ মানুহে প্ৰতিটো সৰু কামৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব লগা হৈছিল। আজি বেছিভাগ কাম মোবাইলত এটা ক্লিকেৰে কৰা হৈছে। আজি চৰকাৰে কাকতবোৰ প্ৰমাণিত কৰিবলৈ আপোনাৰ নিজৰ স্বাক্ষৰৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰি আছে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, দেশত এক পৃথক পৰিৱেশ সৃষ্টি হৈছে, আৰু এক ইতিবাচক পৰিৱেশ সৃষ্টি হৈছে। আৰু আমি চাব পাৰোঁ যে দেশৰ জনসাধাৰণে, যিসকলে আত্মবিশ্বাসেৰে পৰিপূৰ্ণ, দেশৰ উন্নয়নৰ দিশত কেনেদৰে কাম কৰি আছে। এই জনবিশ্বাসেই স্বচ্ছ ভাৰত আন্দোলনক এক গণ আন্দোলনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। এই জনবিশ্বাসেই বেটি বচাও-বেটি পঢ়াও অভিযানক এক গণ আন্দোলনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। যিসকল সক্ষম তেওঁলোকৰ প্ৰতি লালকিল্লাৰ প্ৰাচীৰৰ পৰা মোৰ একক আবেদনত, লাখ লাখ লোকে গেছৰ ৰাজসাহায্য ত্যাগ কৰিছিল। কিছু সময় আগতে, বহুতো দেশত এটা জৰীপ কৰা হৈছিল। এই জৰীপটোত প্ৰকাশ পাইছিল যে যিখন দেশৰ নাগৰিকে তেওঁলোকৰ চৰকাৰক আটাইতকৈ বেছি বিশ্বাস কৰে সেই খন দেশ হৈছে ভাৰত। এই পৰিৱৰ্তনশীল জনসাধাৰণৰ মানসিকতা, এই বৰ্ধিত জনবিশ্বাস ভাৰতৰ জনসাধাৰণৰ বাবে প্ৰগতিৰ মাধ্যম হৈ পৰিছে।

বন্ধুসকল,

আজি স্বাধীনতাৰ ৭৫ বছৰৰ পিছত, দেশখনে ইয়াৰ 'অমৃতকাল'ক নিজৰ কৰ্তব্য পালনৰ সময় হিচাপে চাই আছে। আমি দেশবাসীয়ে দেশৰ সপোন আৰু সংকল্পৰ কথা মনত ৰাখি আমাৰ ব্যক্তিগত পৰ্যায়ত কাম কৰি আছো। সেয়েহে, আজি বিশ্বই ভাৰতত ইয়াৰ ভৱিষ্যতও দেখিছে। আমাৰ আজিৰ প্ৰচেষ্টা সমগ্ৰ মানৱজাতিৰ বাবে এক আশ্বাস হৈ পৰিছে। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে লোকমান্যৰ আত্মাই আজি আমাৰ ওপৰত লক্ষ্য ৰাখিছে আৰু আমাক তেওঁৰ আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰিছে। তেওঁৰ আশীৰ্বাদৰ দ্বাৰা, তেওঁৰ চিন্তাৰ শক্তিৰে, আমি নিশ্চিতভাৱে এক শক্তিশালী আৰু সমৃদ্ধ ভাৰতৰ সপোন বাজে। মই নিশ্চিত যে হিন্দ স্বৰাজ সংঘই আগবাঢ়ি আহিব আৰু তিলকৰ আদৰ্শৰ সৈতে মানুহক সংযোগ কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব। এই সন্মানৰ বাবে মই আকৌ এবাৰ আপোনালোক সকলোকে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছো। এই ভূমিক অভিবাদন জনাই, এই ধাৰণাটো আগুৱাই নিয়াৰ সৈতে জড়িত সকলোকে অভিবাদন জনাই, মই মোৰ ভাষণ শেষ কৰিছো। আপোনালোক সকলোকে বহুত ধন্যবাদ!

***