نمسکار جی،

پچھلے کئی دنوں سے بجٹ کے بعد ویبناروں کا سلسلہ جاری ہے۔ پچھلے تین سالوں سے ہم نے بجٹ کے بعد اسٹیک ہولڈروں سے بات کرنے کی روایت شروع کی ہے۔ اور جو بجٹ بہت مرکوز انداز میں آیا ہے اس کو جلد از جلد کیسے نافذ کیا جائے، اس کے لیے اسٹیک ہولڈر کیا تجاویز دیتے ہیں، حکومت کو ان کی تجاویز پر کیسے عمل درآمد کرنا چاہیے، یعنی بہت اچھی ذہن سازی چل رہی ہے۔ اور مجھے خوشی ہے کہ وہ تمام تنظیمیں، تجارت اور صنعت جن کے ساتھ بجٹ کا براہ راست تعلق ہے، چاہے وہ کسان ہوں، خواتین ہوں، نوجوان ہوں، قبائلی ہوں، ہمارے دلت بھائی بہن ہوں، تمام اسٹیک ہولڈر ہوں ہزاروں کی تعداد میں اور سارا دن بیٹھے ہوئے بہت اچھی تجاویز سامنے آئی ہیں۔ ایسی تجاویز سامنے آئی ہیں جو حکومت کے لیے بھی مفید ہیں۔ اور میرے لیے یہ خوشی کی بات ہے کہ اس بار بجٹ ویبنار میں ایسی باتوں پر بحث کرنے کی بجائے تمام اسٹیک ہولڈروں نے اس بجٹ کو سب سے زیادہ فائدہ مند بنانے کے طریقے، اس کے کیا طریقے ہیں، اس پر درست طریقے سے بات کی گئی ہے۔

یہ ہمارے لیے جمہوریت کا ایک نیا اور اہم باب ہے۔ پارلیمنٹ میں ہونے والی بحثیں، ممبران پارلیمنٹ کے ذریعے ہونے والی بحثیں، عوام سے گہرے خیالات کے ساتھ ملنا اپنے آپ میں ایک بہت مفید مشق ہے۔ آج کے بجٹ کا یہ ویبینار ہندوستان کے کروڑوں لوگوں کی ہنر اور صلاحیتوں کے لیے وقف ہے۔ گزشتہ برسوں میں، اسکل انڈیا مشن کے ذریعے، ہنر مندی کے فروغ کے مراکز کے ذریعے، ہم نے کروڑوں نوجوانوں کی صلاحیتوں کو بڑھانے اور انہیں روزگار کے نئے مواقع فراہم کرنے کے لیے کام کیا ہے۔ ہم مہارت جیسے شعبے میں جتنے زیادہ مخصوص ہوں گے، نقطہ نظر جتنا زیادہ ہدف بنایا جائے گا، نتائج اتنے ہی بہتر ہوں گے۔

پی ایم وشوکرما کوشل سمان یوجنا اب اگر آسان زبان میں کہا جائے تو پی ایم وشوکرما یوجنا، یہ اسی سوچ کا نتیجہ ہے۔ اس بجٹ میں پی ایم وشوکرما یوجنا کا اعلان عام طور پر بڑے پیمانے پر بحث کا باعث بنا، اخبارات اور ماہرین اقتصادیات کی توجہ بھی اس طرف مبذول ہوئی ہے۔ اور اسی لیے اس اسکیم کا اعلان توجہ کا مرکز بنا ہوا ہے۔ اب اس اسکیم کی کیا ضرورت تھی، اس کا نام وشوکرما کیوں رکھا گیا، آپ سب اسٹیک ہولڈر اس اسکیم کی کامیابی کے لیے کس طرح بہت اہم ہیں، میں ان تمام موضوعات پر کچھ باتوں پر بھی بات کروں گا اور آپ لوگ کچھ چیزوں پر دماغی طور پر غور کریں گے۔

ساتھیوں،

ہمارے عقیدے میں، بھگوان وشوکرما کو کائنات کا کنٹرولر اور خالق سمجھا جاتا ہے۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سب سے بڑے کاریگر ہیں اور وشوکرما کا بت جس کا لوگوں نے تصور پیش کیا ہے اس کے ہاتھ میں تمام مختلف اوزار ہیں۔ ہمارے معاشرے میں ان لوگوں کی ایک بھر پور روایت رہی ہے جو اپنے ہاتھوں سے کوئی نہ کوئی چیز تخلیق کرتے ہیں اور وہ بھی اوزاروں کی مدد سے۔ ٹیکسٹائل کے شعبے میں کام کرنے والوں پر توجہ دی گئی ہے، لیکن ہمارے لوہار، سنار، کمہار، بڑھئی، مجسمہ ساز، کاریگر، مستری، بہت سے ایسے ہیں جو اپنی ممتاز خدمات کے باعث صدیوں سے معاشرے کا لازمی حصہ ہیں۔

ان طبقات نے بدلتی ہوئی معاشی ضروریات کے مطابق وقتاً فوقتاً اپنے آپ کو بھی بدلا ہے۔ اس کے ساتھ انہوں نے مقامی روایات کے مطابق نئی چیزیں بھی تیار کی ہیں۔ اب مہاراشٹر کے کچھ حصوں کی طرح ہمارے کسان بھائی بہنوں نے اناج کو بانس سے بنے اسٹوریج ڈھانچے میں رکھا ہے۔ اسے کانگی کہتے ہیں، اور یہ صرف مقامی کاریگر تیار کرتے ہیں۔ اسی طرح اگر ہم ساحلی علاقوں میں جائیں تو معاشرے کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے مختلف دستکاریوں نے ترقی کی ہے۔ اب کیرالہ کی بات کریں تو کیرالہ کی اورو کشتی مکمل طور پر ہاتھ سے بنی ہوتی ہے۔ وہاں کے بڑھئی ماہی گیری کی یہ کشتیاں تیار کرتے ہیں۔ اسے تیار کرنے کے لیے ایک خاص قسم کی مہارت، استعداد اور مہارت کی ضرورت ہوتی ہے۔

ساتھیوں،

مقامی دستکاریوں کی چھوٹے پیمانے پر پیداوار اور عوام میں ان کی دلچسپی کو برقرار رکھنے میں کاریگر اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ لیکن بدقسمتی سے ہمارے ملک میں ان کا کردار معاشرے کے رحم و کرم پر چھوڑ دیا گیا ہے اور ان کا کردار محدود ہے۔ حالات ایسے بنائے گئے کہ ان کاموں کو چھوٹا کہا گیا، ان کی اہمیت کم بتائی گئی۔ جب کہ ایک وقت تھا جب ہم اس کی وجہ سے پوری دنیا میں پہچانے جاتے تھے۔ یہ برآمد کا ایک ایسا قدیم ماڈل تھا، جس میں ہمارے کاریگروں کا بڑا کردار تھا۔ لیکن غلامی کے طویل دور میں یہ ماڈل بھی زوال پذیر ہوا، اسے بہت نقصان بھی اٹھانا پڑا۔

آزادی کے بعد بھی ہمارے کاریگروں کو حکومت کی طرف سے مداخلت کی ضرورت تھی، جس میں مداخلت کی بہت ہوشیاری سے ضرورت تھی، جہاں ضروری مدد کی ضرورت تھی، وہ نہیں مل سکی۔ نتیجہ یہ ہے کہ آج زیادہ تر لوگ اپنی روزی کمانے کے لیے اس غیر منظم شعبے سے ہی کوئی نہ کوئی جھگڑا کرکے روزی کماتے ہیں۔ بہت سے لوگ اپنے آبائی اور روایتی پیشوں کو ترک کر رہے ہیں۔ ان میں آج کی ضروریات کے مطابق ڈھالنے کی صلاحیت نہیں ہے۔

ہم اس طبقے کو ان کے حال پر نہیں چھوڑ سکتے۔ یہ وہ طبقہ ہے جو صدیوں سے روایتی طریقے استعمال کر کے اپنے ہنر کو بچا رہا ہے۔ یہ وہ طبقہ ہے جو اپنی غیر معمولی صلاحیتوں اور منفرد تخلیقات سے اپنی پہچان بنا رہا ہے۔ یہ خود انحصار ہندوستان کے حقیقی جذبے کی علامتیں ہیں۔ ہماری حکومت ایسے لوگوں کو، ایسے طبقے کو نیو انڈیا کا وشوکرما سمجھتی ہے۔ اور اسی لیے خاص طور پر ان کے لیے پی ایم وشوکرما کوشل سمان یوجنا شروع کی جا رہی ہے۔ یہ اسکیم نئی ہے، لیکن اہم ہے۔

ساتھیوں،

عام طور پر ہم ایک ہی بات سنتے رہتے ہیں کہ انسان ایک سماجی جانور ہے۔ اور سماج کی مختلف قوتوں کے ذریعے سماجی نظام ترقی کرتا ہے، سماجی نظام چلتا ہے۔ کچھ ایسی انواع ہیں، جن کے بغیر معاشرے کی زندگی گزارنا مشکل ہے، بڑھنے کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔ اس کا تصور بھی نہیں کر سکتے۔ خواہ آج ان کاموں کو ٹیکنالوجی کا سہارا مل گیا ہو، ان میں جدیدیت آگئی ہو، لیکن ان کاموں کی مطابقت پر کوئی سوال نہیں اٹھا سکتا۔ جو لوگ ہندوستان کی دیہی معیشت کو جانتے ہیں، وہ یہ بھی جانتے ہیں کہ کسی خاندان میں فیملی ڈاکٹر ہو سکتا ہے یا نہیں، لیکن آپ نے دیکھا ہو گا، خاندانی سنار ضرور ہے۔ یعنی ہر خاندان، نسل در نسل، ایک خاص سنار خاندان سے بنائے گئے زیورات خریدتا اور حاصل کرتا ہے۔ اسی طرح گاؤں، شہروں میں مختلف کاریگر ہیں جو اپنے ہاتھ کے اوزاروں کو استعمال کر کے روزی کماتے ہیں۔ پی ایم وشوکرما یوجنا کی توجہ اتنے بڑے بکھرے ہوئے طبقے کی طرف ہے۔

ساتھیوں،

اگر ہم مہاتما گاندھی کے گرام سوراج کے تصور کو دیکھیں تو گاؤں کی زندگی میں کھیتی کے ساتھ ساتھ دیگر انتظامات بھی اتنے ہی اہم ہیں۔ گاؤں کی ترقی کے لیے، ہمارے ترقیاتی سفر کے لیے ضروری ہے کہ گاؤں میں رہنے والے ہر طبقے کو قابل اور جدید بنایا جائے۔

میں ابھی کچھ دن پہلے دہلی میں آدی مہوتسو میں گیا تھا۔ وہاں میں نے دیکھا کہ ایسے بہت سے لوگ آئے ہوئے تھے، انہوں نے ہمارے قبائلی علاقے کے دستکاری اور دیگر کاموں کے اسٹال لگائے تھے۔ لیکن میرا دھیان ایک طرف چلا گیا، وہ لوگ جو لاکھ سے چوڑیاں بناتے تھے، ان لوگوں کی توجہ کا مرکز تھے، وہ لاکھ سے چوڑیاں کیسے بناتے ہیں، کس طرح چھاپتے ہیں، اور گاؤں کی عورتیں کیسے کر رہی ہیں۔ سائز کے لحاظ سے ان کے پاس کون سی ٹیکنالوجی ہے۔ اور میں دیکھ رہا تھا کہ وہاں جو بھی آتا تھا کم از کم دس منٹ تک کھڑا رہتا تھا۔

اسی طرح ہمارے لوہار بھائی بہن جو لوہے کا کام کرتے ہیں، ہمارے کمہار بھائی اور بہنیں جو مٹی کے برتن بناتے ہیں، ہمارے لوگ جو لکڑی سے کام کرتے ہیں، ہمارے سنار جو سونے سے کام کرتے ہیں، ان سب کو اب سپورٹ کرنے کی ضرورت ہے۔ جس طرح ہم نے چھوٹے دکانداروں، گلیوں میں دکانداروں کے لیے پی ایم سواندھی یوجنا بنائی، انہیں اس سے فائدہ ہوا، اسی طرح پی ایم وشوکرما یوجنا کے ذریعے کروڑوں لوگوں کی بڑی مدد ہونے والی ہے۔ میں ایک بار یورپ کے کسی ملک میں گیا، یہ کئی سال پہلے کی بات ہے۔ چنانچہ گجراتی جو وہاں زیورات کے کاروبار میں ہیں، ایسے لوگوں سے ملنا ہوا تو میں نے کہا ان دنوں کیا ہو رہا ہے، انھوں نے بتایا کہ جیولری میں اتنی ٹیکنالوجی آ گئی ہے، اتنی مشینیں آ گئی ہیں، لیکن عام طور پر ہاتھ سے بنے زیورات کی بہت زیادہ کشش ہے اور بہت بڑی مارکیٹ ہے، اس کا مطلب ہے کہ اس شعبے میں بھی صلاحیت موجود ہے۔

ساتھیوں،

اس طرح کے بہت سے تجربات ہیں اور اس لیے اس اسکیم کے ذریعے مرکزی حکومت ہر وشوکرما ساتھی کو جامع ادارہ جاتی مدد فراہم کرے گی۔ وشوکرما دوستوں کو آسانی سے قرض ملے، ان کی صلاحیتوں میں اضافہ ہو، انہیں ہر طرح کی تکنیکی مدد ملے، یہ سب یقینی بنایا جائے گا۔ اس کے علاوہ ڈیجیٹل امپاورمنٹ، برانڈ پروموشن اور مصنوعات کی مارکیٹ تک رسائی کے انتظامات بھی کیے جائیں گے۔ خام مال کی فراہمی کو بھی یقینی بنایا جائے گا۔ اس اسکیم کا مقصد نہ صرف روایتی کاریگروں اور ہنر مندوں کی بھرپور روایت کو برقرار رکھنا ہے بلکہ اسے بہت زیادہ ترقی دینا بھی ہے۔

ساتھیوں،

اب ہمیں ان کی ضروریات کے مطابق مہارت کے بنیادی ڈھانچے کے نظام کو دوبارہ ترتیب دینے کی ضرورت ہے۔ آج مدرا یوجنا کے ذریعے حکومت بغیر کسی بینک گارنٹی کے کروڑوں روپے کا قرض دے رہی ہے۔ اس اسکیم سے ہمارے وشوکرما ساتھیوں کو بھی زیادہ سے زیادہ فائدہ پہنچانا ہے۔ ہماری ڈیجیٹل خواندگی کی مہموں میں، ہمیں اب وشوکرما ساتھیوں کو ترجیح دینی ہوگی۔

ساتھیوں،

ہم کاریگروں اور صنعت کاروں کو ویلیو چین کا حصہ بنا کر ہی مضبوط کر سکتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے ایسے ہیں جو ہمارے ایم ایس ایم ای سیکٹر کے لیے سپلائرز اور پروڈیوسر بن سکتے ہیں۔ انہیں آلات اور ٹیکنالوجی کی مدد فراہم کر کے انہیں معیشت کا اہم حصہ بنایا جا سکتا ہے۔ صنعت ان لوگوں کو اپنی ضروریات سے جوڑ کر پیداوار بڑھا سکتی ہے۔ صنعت انہیں مہارت اور معیاری تربیت بھی فراہم کر سکتی ہے۔

حکومتیں اپنی اسکیموں کو بہتر طریقے سے مربوط کر سکتی ہیں اور بینک ان منصوبوں کے لیے مالی اعانت فراہم کر سکتے ہیں۔ اس طرح، یہ ہر اسٹیک ہولڈر کے لیے جیت کی صورت حال ہو سکتی ہے۔ کارپوریٹ کمپنیاں مسابقتی قیمتوں پر معیاری مصنوعات حاصل کر سکتی ہیں۔ بینکوں کا پیسہ ایسی اسکیموں میں لگایا جائے گا جس پر بھروسہ کیا جا سکے۔ اور اس سے حکومت کی اسکیموں کا وسیع اثر ظاہر ہوگا۔

ہمارے اسٹارٹ اپ ای کامرس ماڈل کے ذریعے دستکاری کی مصنوعات کے لیے ایک بہت بڑی مارکیٹ بھی بنا سکتے ہیں۔ یہ مصنوعات بہتر ٹیکنالوجی، ڈیزائن، پیکیجنگ اور فنانسنگ میں اسٹارٹ اپس سے بھی مدد حاصل کر سکتی ہیں۔ مجھے امید ہے کہ پی ایم وشوکرما کے ذریعے نجی شعبے کے ساتھ شراکت داری مزید مضبوط ہوگی۔ اس سے ہم پرائیویٹ سیکٹر کی اختراعی طاقت اور کاروباری ذہانت سے بھر پور فائدہ اٹھا سکیں گے۔

ساتھیوں،

میں یہاں موجود تمام اسٹیک ہولڈروں سے کہنا چاہتا ہوں کہ وہ آپس میں بات چیت کریں اور ایک مضبوط ایکشن پلان تیار کریں۔ ہم ان لوگوں تک پہنچنے کی بھی کوشش کر رہے ہیں جو بہت دور دراز علاقوں میں رہتے ہیں۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کو پہلی بار سرکاری اسکیم کا فائدہ ملنے کا امکان ہے۔ ہمارے زیادہ تر بہن بھائیوں کا تعلق دلت، قبائلی، پسماندہ، خواتین اور دیگر کمزور طبقات سے ہے۔ اس لیے ایک عملی اور مؤثر حکمت عملی تیار کرنے کی ضرورت ہے۔ جس کے ذریعے ہم ضرورت مندوں تک پہنچ سکتے ہیں اور انہیں پی ایم وشوکرما یوجنا کے بارے میں بتا سکتے ہیں۔ اسکیم کے فائدے ان تک پہنچا سکتے ہیں۔

ساتھیوں،

آج یہ ویبینار کا آخری اجلاس ہے۔ اب تک ہم نے بجٹ کے مختلف حصوں پر 12 ویبینار کیے ہیں اور اس میں کافی دماغی کام کیا گیا ہے۔ اب پارلیمنٹ کا پرسوں آغاز ہوگا، نئے اعتماد کے ساتھ، نئی تجاویز کے ساتھ تمام اراکین پارلیمنٹ پارلیمنٹ میں آئیں گے اور بجٹ کی منظوری تک اس عمل میں نئی ​​رونق نظر آئے گی۔ یہ ذہن سازی اپنے آپ میں ایک منفرد پہل ہے، یہ ایک فائدہ مند پہل ہے اور پورا ملک اس سے جڑتا ہے، ہندوستان کا ہر ضلع جڑتا ہے۔ اور جن لوگوں نے وقت نکال کر اس ویبینار کو کامیاب بنایا، وہ سب مبارکباد کے مستحق ہیں۔

ایک بار پھر، میں ان تمام لوگوں کو مبارکباد پیش کرتا ہوں جو آج موجود ہیں، اور میں ان تمام لوگوں کا بھی شکریہ ادا کرتا ہوں جنہوں نے اب تک ویبینار کا انعقاد کیا، اسے آگے بڑھایا اور بہترین تجاویز پیش کیں۔

بہت بہت مبارکبا۔

**************

ش ح۔ ف ش ع- م ف

U: 2451