ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಶ್ರೀ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪಿಪ್ರಾಹ್ವಾ ಅವಶೇಷಗಳ ಭವ್ಯ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನವದೆಹಲಿಯ ರಾಯ್ ಪಿಥೋರಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ "ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ನಳಂದದ ನವ ನಳಂದ ಮಹಾವಿಹಾರ (ಡೀಮ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ) ಉಪಕುಲಪತಿ ಪ್ರೊ.ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಸಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಲಕ್ನೋದ ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ಪ್ರೊ.ನಳಿನ್ ಕುಮಾರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸಮಿತಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಪ್ರೊ.ಬಾಲ ಗಣಪತಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗ, ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ; ಪ್ರೊ.ಆನಂದ್ ಸಿಂಗ್, ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಲಕ್ನೋ; ಪ್ರೊ.ರಜನೀಶ್ ಮಿಶ್ರಾ, ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿಭಾಗ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ನವದೆಹಲಿ; ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪ್ರೊ. ಉಜ್ವಲ್ ಕುಮಾರ್ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.

ಪ್ರೊ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಬಲಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂವಾದ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇತರ ಧರ್ಮ ಆಧಾರಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಮತಾಂತರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ರಹ್ವಾ ಅವಶೇಷಗಳ ವಾಪಸಾತಿಯು ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರೊ. ನಳಿನ್ ಕುಮಾರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಪಿಪ್ರಹ್ವಾ ಅವಶೇಷಗಳ ವಾಪಸಾತಿಯು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನವೀಕೃತ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬೌದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಆಡಳಿತ, ಪರಿಸರ ಸುಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಳಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪರಿಸರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಅನಾಟ್ಟ, ಬ್ರಹ್ಮವಿಹಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿತ್ಯಸಮುತ್ಪಾದರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಇದು ಧಮ್ಮದ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಾಗಿ ಭಾರತದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಅವಶೇಷಗಳು ಧಮ್ಮದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಕಾರರೂಪಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಬುದ್ಧನ ಜೀವಂತ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರೊ.ಆನಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಸ್ತೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚೈತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಬೌದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳ ಪೂಜೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳಾದ ಆದಿಬುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯಿ-ದೇವತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ತಾತ್ವಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವೀಕಾರವು ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೊ. ಬಾಲ ಗಣಪತಿ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಪಿಪ್ರಹ್ವಾ ಅವಶೇಷಗಳು ಬುದ್ಧನ ಸಂದೇಶದ ಜೀವಂತ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ ಅವರು, ಧಮ್ಮದ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಾಗಿ ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಪ್ರೊ. ರಜನೀಶ್ ಮಿಶ್ರಾ ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಶ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಿದರು. ವಾರಾಣಸಿಯಂಥ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಂವಾದ, ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿವೆ ಎಂದರು.

ಪ್ರೊ. ಉಜ್ವಲ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರು ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರನಾಥವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ಚೇಟಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಸ್ತೂಪವು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚೇತಿಯಾ ಬುದ್ಧನ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡೂ ಬೌದ್ಧ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಪಿಪ್ರಾಹ್ವಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಾಪಸ್ ಕಳುಹಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಭಾರತದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಸಮಿತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಸ್ತುವಾರಿ, ಜಾಗತಿಕ ಸದ್ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಭಾರತದ ನಿರಂತರ ಬದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿತು.

*****