"جو بولے سو نہال، ست سری اکال"

ہریانہ کے گورنر اسیم  گھوش جی ، مقبول وزیر اعلیٰ نائب سنگھ سینی جی ، میرے مرکزی کابینہ کے ساتھی منوہر لال جی ، راؤ اندرجیت سنگھ جی ، کرشن پال جی ، ہریانہ ایس جی پی سی کے صدر جگدیش سنگھ جھینڈا جی ، اور دیگر معززین، خواتین و حضرات۔

آج ہندوستان کے ورثے کا ایک شاندار سنگم ہے۔ آج صبح میں رامائن کے شہر ایودھیا میں تھا، اور اب میں یہاں گیتا کے شہر کروکشیتر میں ہوں۔ ہم سب یہاں سری گرو تیغ بہادر جی کو ان کے 350 ویں یوم شہادت پر خراج عقیدت پیش کر رہے ہیں۔ میں اس تقریب میں ہمارے درمیان موجود تمام سنتوں اور معزز سنگت کو احترام کے ساتھ سلام کرتا ہوں۔

ساتھیو،

پانچ یا چھ سال پہلے، ایک اور قابل ذکر اتفاق ہواتھا ، جس کا ذکر بھی  ضرورکرنا چاہتا ہوں۔ 9 نومبر 2019 کو، جب سپریم کورٹ نے رام مندر پر اپنا فیصلہ سنایا، میں کرتار پور کاریڈور کے افتتاح کے لیے ڈیرہ بابا نانک میں تھا۔ میں نے دعا کی کہ رام مندر کی تعمیر کا راستہ ہموار ہو، لاکھوں رام بھکتوں کی خواہشات پوری ہوں۔ ہماری دعائیں قبول ہوئیں اور اسی دن فیصلہ رام مندر کے حق میں آیا۔ اب، جیسا کہ ایودھیا میں دھرم دھوج (مذہبی پرچم) لہرایا گیا ہے، مجھے سکھ برادری سے آشیرواد لینے کا موقع ملا ہے۔

ساتھیو،

ابھی تھوڑی دیر پہلے، کروکشیتر کی زمین پر پنچجنیہ میموریل کا افتتاح ہوا تھا۔ کروکشیتر کی اسی سرزمین پر کھڑے ہو کر بھگوان کرشن نے حق اور انصاف کے تحفظ کو سب سے بڑا مذہب قرار دیا۔ انھوں  نے کہا تھا، "سودھرمے ندھانم شریہ۔" یعنی راہ حق پر اپنے دین کے لیے جان قربان کرنا سب سے بڑا کام ہے۔ شری گرو تیغ بہادر جی نے بھی سچائی، انصاف اور ایمان کی حفاظت کو اپنا مذہب سمجھا اور اس مذہب کا دفاع اپنی جان سے کیا۔ اس تاریخی موقع پر، حکومت ہند شری گرو تیغ بہادر جی کے قدموں میں ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ اور ایک خصوصی سکہ وقف کرنے کے لیے خوش قسمت ہے۔ میری خواہش ہے کہ ہماری حکومت اسی طرح گرو روایت کی خدمت کرتی رہے۔

ساتھیو،

کروکشیتر کی یہ مقدس سرزمین سکھ روایت کا ایک اہم مرکز ہے۔ اس سرزمین کی خوش قسمتی پر غور کریں۔ سکھ روایت کے تقریباً تمام گرو اپنے مقدس سفر کے دوران یہاں تشریف لائے۔ جب نویں گرو، سری گرو تیغ بہادر جی، اس مقدس سرزمین پر تشریف لائے، تو انہوں نے اپنی شدید تپسیا اور بے خوف جرات کی نشانی چھوڑی تھی ۔

ساتھیو،

سری گرو تیغ بہادر جی جیسی شخصیات تاریخ میں کم ہی ملتی ہیں۔ اس کی زندگی، اس کی قربانی اور اس کا کردار ایک عظیم ترغیب ہے۔ مغل حملہ آوروں کے دور میں گرو صاحب نے بہادری کی مثال قائم کی۔ ہم سب جانتے ہیں کہ سری گرو تیغ بہادر جی کے شہید ہونے سے پہلے کیا ہوا تھا۔ مغل حملہ آوروں کے اس دور میں کشمیری ہندوؤں کو زبردستی تبدیل کیا جا رہا تھا۔ اس بحران کے درمیان متاثرین کے ایک گروپ نے گرو صاحب سے مدد طلب کی۔ تب گرو صاحب نے ان مصیبت زدہ لوگوں کو جواب دیا، "آپ سب اورنگ زیب کو صاف صاف بتا دیں کہ اگر گرو تیغ بہادر اسلام قبول کر لیتے ہیں تو ہم سب اسلام قبول کر لیں گے۔"

ساتھیو،

یہ الفاظ گرو تیغ بہادر کی نڈریت کو اپنے عروج پر ظاہر کرتے تھے۔ پھر وہی ہوا جس کا خدشہ تھا۔ ظالم اورنگزیب نے گورو صاحب کو قید کرنے کا حکم دیا لیکن گرو صاحب نے خود دہلی جانے کا اعلان کر دیا۔ مغل حکمرانوں نے اسے آزمایا، لیکن گرو تیغ بہادر ثابت قدم رہے۔ اس نے اپنے مذہب اور اصولوں پر سمجھوتہ نہیں کیا۔ اور اس طرح، اس کی روح کو توڑنے اور اسے اس کے راستے سے روکنے کے لئے، اس کے تین ساتھیوں - بھائی دیالا جی، بھائی ستی داس جی، اور بھائی متی داس جی - کو اس کے سامنے بے دردی سے قتل کر دیا گیا۔ لیکن گرو صاحب ثابت قدم رہے، ان کا عزم اٹل رہا۔ اس نے راستی کا راستہ نہیں چھوڑا۔ تپسیا کی حالت میں، گرو صاحب نے مذہب کی حفاظت کے لیے اپنی جان قربان کی۔

ساتھیو،

مغل یہیں نہیں رکے۔ یہاں تک کہ انہوں نے گرو مہاراج کے سر کی بے حرمتی کرنے کی کوشش کی، لیکن بھائی جیتا جی نے اپنی بہادری سے ان کا سر آنند پور صاحب لے آئے۔ اسی لیے گرو گوبند سنگھ جی نے لکھا، "تلکجنجو رکھ پربھات کا، تیگ بہادر سی کریا، کاری نہ کنہون آنا۔" اس کا مطلب یہ تھا کہ گرو صاحب نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے اپنا سب کچھ قربان کر دیا کہ مذہب کا تلک برقرار رہے اور لوگوں کے ایمان پر ظلم نہ ہو۔

ساتھیو،

آج، گرو صاحب کی قربانی کی اسی سرزمین پر، دہلی کا سس گنج گوردوارہ ہمارے لیے ایک زندہ مقام کے طور پر کھڑا ہے۔ آنند پور صاحب کا مزار ہمارے قومی شعور کا پاور ہاؤس ہے۔ اور ہندوستان کی موجودہ شکل گرو صاحب جیسے عظیم آدمیوں کی قربانی اور لگن کو مجسم کرتی ہے۔ اور اسی قربانی کی وجہ سے گرو تیغ بہادر صاحب کو ہند کی چادر کے طور پر تعظیم دی جاتی ہے۔

ساتھیو،

ہمارے گرووں کی روایت ہماری قوم کے کردار، ہماری ثقافت اور ہماری بنیادی روح کی بنیاد ہے۔ اور مجھے اطمینان ہے کہ گزشتہ 11 سالوں میں ہماری حکومت نے سکھوں کے ہر تہوار کو قومی تہوار کے طور پر قائم کر کے ان مقدس روایات کا احترام کیا ہے۔ ہماری حکومت نے گرو نانک دیو جی کے نام پر انہیں خراج عقیدت پیش کیا ہے۔ 550 واں پرکاش پرو، سری گرو تیغ بہادر صاحب جی کا 400 واں پرکاش پرو، اور سری گرو گوبند سنگھ جی کا 350 واں پرکاش پرو، ہندوستان کے اتحاد اور سالمیت کے جشن کے طور پر منایا گیا۔ ہندوستان بھر سے لوگوں نے اپنے عقائد، روایات اور عقائد سے بالاتر ہوکر ان تقریبات میں شرکت کی۔

ساتھیو،

ہماری حکومت کو یہ اعزاز بھی حاصل ہوا ہے کہ وہ گروؤں سے جڑے مقدس مقامات کو انتہائی شاندار اور الوہی شکل دے چکے ہیں۔ پچھلی دہائی کے دوران ایسے متعدد مواقع آئے جب میں نے ذاتی طور پر گرو روایت سے متعلق تقریبات میں حصہ لیا۔ کچھ عرصہ قبل جب گرو گرنتھ صاحب کی تین اصلی کاپیاں افغانستان سے ہندوستان پہنچیں تو یہ ملک کے ہر شہری کے لیے فخر کا لمحہ تھا۔

ساتھیو،

ہماری حکومت نے ہر گرو کی عبادت گاہ کو جدید ہندوستان کے چہرے سے جوڑنے کی کوشش کی ہے۔ کرتار پور راہداری کی تکمیل ہو، ہیم کنڈ صاحب میں روپ وے منصوبے کی تعمیر ہو، یا آنند پور صاحب میں ویراتِ خالصہ میوزیم کی توسیع ہو، ہم نے ان تمام کاموں کو پوری لگن کے ساتھ پورا کرنے کی کوشش کی ہے، گرووں کی شاندار روایت کو اپنا آئیڈیل سمجھتے ہوئے.

ساتھیو،

ہم سب جانتے ہیں کہ کیسے مغلوں نے بہادر صاحبزادوں کے خلاف بھی ظلم کی تمام حدیں پار کر دیں۔ بہادر صاحبزادوں نے دیوار سے اینٹ بجانا قبول کیا، لیکن اپنے فرض اور دھرم سے باز نہ آئے۔ ان نظریات کے احترام کے لیے، اب ہم ہر سال 26 دسمبر کو ویر بال دیوس مناتے ہیں۔

ساتھیو،

ہم نے سکھ روایت کی تاریخ اور گرووں کی تعلیمات کو بھی قومی نصاب میں شامل کیا ہے، تاکہ خدمت، ہمت اور سچائی کے یہ نظریات ہماری نئی نسل کی سوچ کی بنیاد بنیں۔

ساتھیو،

مجھے یقین ہے کہ آپ سب نے 'جوڑا صاحب' کے مقدس درشن کیے ہوں گے۔ مجھے یاد ہے کہ پہلی بار میرے کابینہ کے ساتھی، ہردیپ سنگھ پوری نے مجھ سے اس اہم ورثے پر بات کی تھی۔ انہوں نے وضاحت کی کہ ان کے خاندان نے گرو گوبند سنگھ جی اور ماتا صاحب کور جی کے مقدس 'جوڑا صاحب' کو تقریباً تین سو سال تک محفوظ رکھا۔ اور اب وہ اس مقدس ورثے کو ملک اور دنیا بھر میں سکھ برادری کے لیے وقف کرنا چاہتے ہیں۔

ساتھیو،

اس کے بعد ان مقدس 'جوڑا صاحب' کا سائنسی طور پر انتہائی احترام اور وقار کے ساتھ تجربہ کیا گیا، تاکہ اس مقدس ورثے کو آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ کیا جا سکے۔ تمام حقائق پر غور کرتے ہوئے، ہم نے اجتماعی طور پر فیصلہ کیا کہ ان مقدس 'جوڑا صاحب' کو تخت سری پٹنہ صاحب کے لیے وقف کیا جائے گا، جہاں گرو مہاراج نے اپنے بچپن کا ایک اہم حصہ گزارا۔ پچھلے مہینے، گرو مہاراج کے ان مقدس 'جوڑا صاحبوں' کو ایک مقدس یاترا کے حصے کے طور پر دہلی سے پٹنہ صاحب لے جایا گیا تھا۔ اور وہاں مجھے بھی ان مقدس 'جوڑا صاحبان' کے سامنے سر جھکانے کا موقع ملا۔ میں اسے گرووں کا خاص کرم سمجھتا ہوں کہ انہوں نے مجھے خدمت، یہ لگن، اور اس مقدس ورثے سے جڑنے کا موقع دیا۔

ساتھیو،

گرو تیغ بہادر صاحب کی یاد ہمیں سکھاتی ہے کہ ہندوستانی ثقافت کتنی وسیع، کتنی فراخ اور کتنی انسانیت پر مبنی رہی ہے۔ اس نے اپنی زندگی کے ذریعے "سربت کا بھلا" (سب کی بھلائی) کے منتر کو ثابت کیا۔ آج کا واقعہ نہ صرف ان یادوں اور تعلیمات کی تعظیم کا لمحہ ہے۔ یہ ہمارے حال اور مستقبل کے لیے بھی ایک اہم الہام ہے۔ گرو صاحب نے سکھایا، "جو نر دکھ میں دکھ نہیں مانے سو پوران گیانی۔" مطلب، صرف وہی ہے جو مشکل حالات میں بھی ثابت قدم رہتا ہے، سچا عقلمند، سچا طالب ہے۔ اس تحریک کے ساتھ، ہمیں ہر چیلنج پر قابو پانا چاہیے، اپنے ملک کو آگے لے جانا چاہیے، اور اپنے ہندوستان کو ترقی یافتہ بنانا چاہیے۔

ساتھیو،

گرو صاحب نے خود ہمیں سکھایا، "ہمیں کسی کو نہیں ڈرانا چاہیے اور نہ ہی کسی سے ڈر کر رہنا چاہیے۔" یہ بے خوفی معاشرے اور قوم کو مضبوط کرتی ہے۔ آج ہندوستان بھی اسی اصول پر عمل پیرا ہے۔ ہم دنیا کو بھائی چارے کی تبلیغ کرتے ہیں اور اپنی سرحدوں کی حفاظت کرتے ہیں۔ ہم امن چاہتے ہیں لیکن ہم اپنی سلامتی پر سمجھوتہ نہیں کرتے۔ آپریشن سندھ اس کی سب سے بڑی مثال ہے۔ پوری دنیا نے دیکھا ہے کہ نیا ہندوستان دہشت گردی سے نہ ڈرتا ہے، نہ رکتا ہے اور نہ ہی جھکتا ہے۔ آج کا ہندوستان پوری طاقت کے ساتھ، ہمت اور وضاحت کے ساتھ آگے بڑھ رہا ہے۔

ساتھیو،

آج اس اہم موقع پر، میں ہمارے معاشرے سے متعلق، نوجوانوں سے متعلق ایک موضوع پر بات کرنا چاہتا ہوں، جس پر گرو صاحب نے بھی تشویش کا اظہار کیا تھا۔ یہ موضوع ہے نشہ، منشیات۔ منشیات کی لت نے ہمارے بہت سے نوجوانوں کے خوابوں کو گہرے چیلنجوں میں ڈال دیا ہے۔ حکومت اس مسئلے کو ختم کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کر رہی ہے۔ تاہم، یہ معاشرے اور خاندانوں کی لڑائی بھی ہے۔ ایسے وقت میں، سری گرو تیغ بہادر صاحب کی تعلیمات ہمارے لیے ایک تحریک اور حل دونوں ہیں۔ ہم سب جانتے ہیں کہ جب گرو صاحب نے آنند پور صاحب سے اپنا سفر شروع کیا تو وہ کئی گاؤں میں سنگت میں شامل ہوئے۔ اس نے نہ صرف ان کے ایمان اور عقیدت کو بڑھایا بلکہ ان علاقوں میں رہنے والے لوگوں کے طرز عمل کو بھی بدل دیا۔ ان دیہاتوں میں رہنے والے لوگوں نے ہر طرح کی نشہ آور اشیاء کو ترک کر دیا اور اپنا مستقبل گرو صاحب کے قدموں میں وقف کر دیا۔ گرو مہاراج کے بتائے ہوئے راستے پر چلتے ہوئے اگر معاشرہ، خاندان اور نوجوان مل کر نشے کے خلاف فیصلہ کن جنگ لڑیں تو اس مسئلے کو ختم کیا جا سکتا ہے۔

ساتھیو،

اس موقع کا خلاصہ یہ ہے کہ سری گرو تیغ بہادر صاحب کی تعلیمات ہمارے طرز عمل میں امن، ہماری پالیسیوں میں توازن اور ہمارے معاشرے میں اعتماد کی بنیاد بنیں۔ جس طرح سے آج ملک بھر میں سری گرو تیغ بہادر کا یوم شہادت منایا جا رہا ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ گرو کی تعلیمات ہمارے معاشرے کے شعور میں کتنی متحرک ہیں۔ اس امید کے ساتھ کہ یہ واقعات ہندوستان کو آگے لے جانے میں ہماری نوجوان نسل کے لیے بامعنی ترغیب کا کام کریں گے، میں ایک بار پھر آپ سبھی کو میری بہت بہت نیک خواہشات ۔ واہے گورو جی کا خالصہ، واہےگورو جی کی فتح۔

******

U.No:1812

ش ح۔ح ن۔س ا

(Release ID: 2194361) Visitor Counter : 7