অনুষ্ঠানত উপস্থিত মোৰ সহকৰ্মী শ্ৰী জি কিষাণ ৰেড্ডী জী, অৰ্জুন ৰাম মেঘৱাল জী, মীনাক্ষী লেখী জী, ডায়েনা কেল্লগ জী, বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ অতিথিসকল, কলা জগতৰ সকলো বিশিষ্ট বন্ধু, মহিলা আৰু ভদ্র মহোদয়সকল!

লালকিল্লাৰ এই প্ৰাঙ্গন নিজেই ঐতিহাসিক। এই দুৰ্গটো কেৱল এটা অট্টালিকা নহয়; ইয়াৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্ব আছে। স্বাধীনতাৰ আগতে আৰু পিছত কেইবাটাও প্ৰজন্ম পাৰ হৈ গৈছে, কিন্তু লালকিল্লা এতিয়াও অটল আৰু অদম্য হৈ আছে। আমি আপোনালোক সকলোকে এই বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ-লালকিল্লাত আন্তৰিকতাৰে স্বাগতম জনাইছো।

বন্ধুসকল,

প্ৰতিখন ৰাষ্ট্ৰৰ নিজস্ব অনন্য প্ৰতীক আছে যিয়ে বিশ্বক ইয়াৰ ইতিহাস আৰু মূল্যবোধৰ সৈতে পৰিচিত কৰে। এই প্ৰতীকবোৰ ৰাষ্ট্ৰৰ কলা, সংস্কৃতি আৰু স্থাপত্যৰ দ্বাৰা কৰা হয়। ৰাজধানী দিল্লী হৈছে এনে বহুতো প্ৰতীকৰ কেন্দ্ৰ যি ভাৰতীয় স্থাপত্যৰ বিশালতাক প্ৰতিফলিত কৰে। সেয়েহে, দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা 'ভাৰত কলা, স্থাপত্য আৰু ডিজাইন দ্বিবাৰ্ষিকৰ এই অনুষ্ঠানটো বহু দিশত বিশেষ। মই কেৱল ইয়াত নিৰ্মাণ কৰা পেভিলিয়নবোৰ চাই আছিলো, আৰু মই দেৰিকৈ অহাৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিছো। চাবলৈ আৰু বুজিবলৈ ইমান বস্তু আছে যে মই ইয়ালৈ আহিবলৈ পলম কৰিলো আৰু মই ২-৩ টা স্থান বাদ দিব লগা হ’ল। এই পেভিলিয়নবোৰত ৰং আৰু সৃষ্টিশীলতা আছে। ইয়াত সংস্কৃতিৰ লগতে সামূহিক সম্পৰ্কও আছে। এই সফল আয়োজনৰ  বাবে মই সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়, ইয়াৰ সকলো বিষয়া, সকলো অংশগ্ৰহণকাৰী দেশ আৰু আপোনালোক সকলোকে অভিনন্দন জনাইছো। ইয়াত কোৱা হৈছে যে এখন কিতাপ হৈছে পৃথিৱীখন চাবলৈ এখন সৰু খিৰিকীৰ দৰে আৰু মই বিশ্বাস কৰোঁ যে কলা হৈছে মানুহৰ মনৰ ভিতৰত ভ্ৰমণ কৰাৰ পথ।

বন্ধুসকল,

ভাৰত এখন হাজাৰ বছৰ পুৰণি ৰাষ্ট্ৰ। এটা সময় আছিল যেতিয়া ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ কাহিনী বিশ্বৰ ওচৰত জনা গৈছিল। আজিও ভাৰতৰ সংস্কৃতি আৰু আমাৰ প্ৰাচীন ঐতিহ্যই সমগ্ৰ বিশ্বৰ পৰ্যটকক আকৰ্ষিত কৰে। আজি দেশখনে সেই গৌৰৱক 'ঐতিহ্যৰ ওপৰত গৌৰৱ' ৰ ভাৱনাৰে পুনৰ আগুৱাই লৈ গৈছে। আজি কলা আৰু স্থাপত্যৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে আত্মসন্মানৰ ভাৱে প্ৰকাশ হৈছে। কেদাৰনাথ আৰু কাশীৰ দৰে আমাৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰসমূহৰ বিকাশ হওক বা 'আজাদী কা অমৃতকাল' ত মহাকালী মহলোকৰ পুনৰ্গঠন, ভাৰতে সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত নতুন মাত্ৰা যোগ কৰিছে আৰু ইয়াৰ বাবে দৃঢ় প্ৰচেষ্টা চলাই আছে। ভাৰতত আয়োজিত এই দ্বিবার্ষিক অনুষ্ঠান এক বৃহৎ পদক্ষেপ। এই অনুষ্ঠানৰ পূৰ্বে আমি দেখিছো যে দিল্লীত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয় প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হৈছিল। আগষ্ট মাহত পুথিভঁৰাল উৎসৱৰো আয়োজন কৰা হৈছিল।এই কাৰ্যসূচীসমূহৰ জৰিয়তে, আমাৰ প্ৰচেষ্টা হৈছে ভাৰতৰ গোলকীয় সাংস্কৃতিক পদক্ষেপক প্ৰতিষ্ঠানিক কৰা। এক আধুনিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিব লাগিব। আমি বিচাৰো যে ভাৰতৰ অনুষ্ঠানবোৰে ভেনিচ, ছাও পাওলো, ছিংগাপুৰ, ছিডনী, ছাৰজাহৰ বিয়েনালেছ আৰু ডুবাই তথা লণ্ডনৰ কলা মেলাৰ দৰে বিশ্বত স্বীকৃতি লাভ কৰক। এইটো অতি প্ৰয়োজনীয় কাৰণ আজি মানৱ জীৱনত প্ৰযুক্তিৰ প্ৰভাৱ ইমান বৃদ্ধি পাইছে যে কোনেও তেওঁৰ সমাজখন ৰবটিক হোৱাটো নিবিচাৰে। আমি ৰবট সৃষ্টি কৰাৰ পৰিবৰ্তে কিন্তু মানুহ সৃষ্টি কৰা উচিত আৰু তাৰ বাবে অনুভূতিৰ প্ৰয়োজন, আশাৰ প্ৰয়োজন, সদিচ্ছাৰ প্ৰয়োজন, উৎসাহৰ প্ৰয়োজন, শক্তিৰ প্ৰয়োজন। আমাক আশা আৰু হতাশাৰ মাজত জীয়াই থকাৰ উপায়ৰ প্ৰয়োজন। এই সকলোবোৰ বস্তু কলা আৰু সংস্কৃতিৰ জৰিয়তে সৃষ্টি কৰা হয়। প্ৰযুক্তিয়ে গণনাৰ বাবে অতি দ্ৰুতভাৱে কাম কৰিব পাৰে। সেয়েহে এনে বস্তুবোৰে মানুহৰ আভ্যন্তৰীণ সামৰ্থ্য জানিবলৈ আৰু সংযোগ কৰিবলৈ এক বৃহৎ সমৰ্থন প্ৰদান কৰে।

বন্ধুসকল,

এই লক্ষ্যসমূহ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ আজি 'আত্মনিৰ্ভৰ ভাৰত চেণ্টাৰ ফৰ ডিজাইন' ৰো উদ্বোধন কৰা হৈছে। এই কেন্দ্ৰই ভাৰতৰ অনন্য আৰু বিৰল শিল্পকলাৰ প্ৰচাৰৰ বাবে এক মঞ্চ প্ৰদান কৰিব। ই শিল্পীসকল আৰু ডিজাইনৰসকলক একত্ৰিত কৰিব আৰু তেওঁলোকক বজাৰ অনুসৰি উদ্ভাৱন কৰাত সহায় কৰিব। ইয়াৰ জৰিয়তে শিল্পীসকলে ডিজাইন বিকাশৰ বিষয়েও জ্ঞান লাভ কৰিব আৰু তেওঁলোক ডিজিটেল বিপণনৰ ক্ষেত্ৰতো দক্ষ হ'ব। আমি জানো যে ভাৰতীয় শিল্পীসকলৰ ইমান প্ৰতিভা আছে যে আধুনিক জ্ঞান আৰু সম্পদৰ জৰিয়তে তেওঁলোকে সমগ্ৰ বিশ্বত নিজৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিব পাৰে।

বন্ধুসকল,
ভাৰতৰ ৫ খন চহৰত সাংস্কৃতিক স্থান স্থাপনৰ প্ৰক্ৰিয়াও এক ঐতিহাসিক পদক্ষেপ। দিল্লীৰ লগতে কলকাতা, মুম্বাই, আহমেদাবাদ আৰু বাৰাণসীত নিৰ্মাণ হ'বলগীয়া এই সাংস্কৃতিক স্থানসমূহে এই চহৰসমূহক সাংস্কৃতিকভাৱে অধিক সমৃদ্ধ কৰিব। এই কেন্দ্ৰসমূহে স্থানীয় কলাক সমৃদ্ধ কৰাৰ বাবে উদ্ভাৱনীমূলক ধাৰণাও আগবঢ়াই আনিব। আপোনালোক সকলোৱে অহা ৭ দিনৰ বাবে ৭ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বস্তুও নিৰ্ণয় কৰিছে। ইয়াত আমি 'দেশীয় ভাৰত ডিজাইন' (থলুৱা ডিজাইন) আৰু ' সমত্ব' ৰ বিষয়বস্তুবোৰক এক অভিযান হিচাপে আগবঢ়াই নিব লাগিব। থলুৱা ডিজাইন সমৃদ্ধ কৰিবলৈ, এইটো নিশ্চিত কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ই যাতে আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ অংশ হৈ পৰে। সমত্ব বিষয়বস্তুৱে স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত মহিলাসকলৰ অংশগ্ৰহণক উদযাপন কৰে। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে মহিলাসকলৰ কল্পনা আৰু সৃজনশীলতাই এই ক্ষেত্ৰখনক নতুন উচ্চতালৈ লৈ যাব।

বন্ধুসকল,

ভাৰতত কলা, সোৱাদ আৰু ৰঙবোৰক জীৱনৰ সমাৰ্থক বুলি গণ্য কৰা হয়। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে আনকি কৈছিল যে-সাহিত্য সংগীত কলা বিধানঃ, সাক্ষত প্ৰশুঃ পুচ্ছি ভাষা হীনঃ অৰ্থাৎ মানুহ আৰু অন্যান্য জীৱিত প্ৰাণীৰ মাজত মূল পাৰ্থক্য হৈছে সাহিত্য, সংগীত আৰু কলা। অৰ্থাৎ, শুৱা, জাগি উঠা আৰু পেট ভৰোৱাৰ অভ্যাস স্বাভাৱিক কিন্তু, কলা, সাহিত্য আৰু সংগীতে মানৱ জীৱনত সোৱাদ যোগ কৰে আৰু ইয়াক বিশেষ কৰি তোলে। সেয়েহে, ইয়াত জীৱনৰ বিভিন্ন প্ৰয়োজনীয়তা, বিভিন্ন দায়িত্ব চতুষষ্ঠী কলা বা ৬৪টা কলাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, বাদ্যযন্ত্র, নৃত্য আৰু গীত হৈছে কলাৰ ৰূপ। ইয়াৰ ভিতৰত 'উডক-বদিয়াম' অৰ্থাৎ পানীৰ ঢৌৰ ওপৰত আধাৰিত পানীৰ বাদ্য আদিৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট কলাৰ ৰূপ আছে। বিভিন্ন ধৰণৰ সুগন্ধি তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে আমাৰ ওচৰত 'গন্ধ-যুক্তি'ৰ কলা আছে। এনামেল আৰু খোদিত কৰাৰ বাবে 'তক্ষকাৰ্মা' কলা শিকোৱা হয়। 'সুচিভান-কৰ্মণী' হৈছে এম্ব্ৰইডাৰী আৰু বয়নৰ জটিলতাসমূহ শিকোৱা এক কলা। ভাৰতত নিৰ্মিত প্ৰাচীন কাপোৰবোৰ চাই আপুনি অনুমান কৰিব পাৰে যে ইয়াত এই সকলোবোৰ কাম কিমান নিখুঁততাৰে কৰা হৈছিল। কোৱা হয় যে মছলিন কাপোৰ এনেদৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল যে গোটেই কাপোৰখন এটা আঙঠিৰ মাজেৰে পাৰ কৰিব পাৰি। ভাৰতত খোদাই আৰু এনামেলৰ কাম কেৱল আলংকাৰিক সামগ্ৰীৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাছিল। দৰাচলতে, তৰোৱাল, ঢাল আৰু ভালুকৰ দৰে যুদ্ধ সম্পৰ্কীয় সামগ্ৰীবোৰতো বিস্ময়কৰ শিল্পকৰ্ম দেখা পোৱা গৈছিল। তদুপৰি, মই বিচাৰো যে কিছুমান লোকে এই বিষয়টোৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চা কৰক। আমাৰ দেশত ঘোঁৰা, ষাঁড় আৰু গৰুৰ দৰে জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত অলংকাৰ ৰখা হৈছিল। এই গহনাবোৰৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু ইয়াৰ ওপৰত থকা কলা এক বিস্ময় আছিল আৰু তাত যথেষ্ট পৰিপূৰ্ণতা আছিল। তেওঁলোকে নিশ্চিত কৰিছিল যে এই জীৱ-জন্তুবোৰৰ কোনো শাৰীৰিক বিষ নহয়। অৰ্থাৎ, যদি আমি এই বস্তুবোৰক ব্যাপকভাৱে চাওঁ তেতিয়া আমি স্পষ্টভাৱে জানিব পাৰো যে এইবোৰ কিমান কাৰ্যকৰী আছিল!

বন্ধুসকল,

আমাৰ দেশত এনে বহুতো কলাৰ ৰূপ আছে। এয়াই হৈছে ভাৰতৰ প্ৰাচীন ইতিহাস আৰু আজিও আমি ভাৰতৰ প্ৰতিটো কোণত ইয়াৰ চিহ্ন বিচাৰি পাওঁ। মোৰ সমষ্টি কাশী ইয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ উদাহৰণ। কাশীক অবিনাশী বুলি কোৱা হয় কাৰণ কাশী হৈছে গংগাৰ লগতে সাহিত্য, সংগীত আৰু কলাৰ চিৰন্তন প্ৰৱাহৰ ভূমি। হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ কলাৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে গণ্য কৰা ভগৱান শিৱ কাশীৰ হৃদয়ত বাস কৰে। এই কলাৰ ৰূপ, এই শিল্পকলা আৰু সংস্কৃতি মানৱ সভ্যতাৰ বাবে শক্তিৰ প্ৰবাহৰ দৰে। শক্তি চিৰন্তন; চেতনা অবিনাশী। সেয়েহে কাশীও অক্ষয়।

বন্ধুসকল,

কেইমাহমান আগতে, আমি ভাৰতৰ সংস্কৃতি চাবলৈ আৰু অনুভৱ কৰিবলৈ সমগ্ৰ বিশ্বৰ পৰা অহা লোকসকলৰ বাবে কিবা নতুন আৰম্ভ কৰিছিলো। আমি গংগা বিলাস ক্ৰুজ চলাইছিলোঁ, যিয়ে যাত্ৰীসকলক কাশীৰ পৰা অসমলৈ গংগাৰ ওপৰেৰে জাহাজ লৈ গৈছিল। সমগ্ৰ বিশ্বৰ পৰা বহু পৰ্যটক আহিছিল। এয়া আছিল প্ৰায় ৪৫-৫০ দিনৰ যাত্ৰা। এটা যাত্ৰাত তেওঁলোকে গংগাৰ পাৰত অৱস্থিত বহুতো চহৰ, গাঁও আৰু অঞ্চলৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল। আমাৰ মানৱ সংস্কৃতিও নদীৰ পাৰত বিকশিত হৈছে। যদি কোনোৱে এবাৰ নৈৰ পাৰলৈ যায় তেন্তে জীৱনৰ গভীৰতা জানিবলৈ ই এক বৃহৎ সুযোগ হ’ব। এই ধাৰণাটোৰ পৰাই আমি গংগা ক্ৰুজ আৰম্ভ কৰিছিলো।

বন্ধুসকল,

কলাৰ ৰূপ যিয়েই নহওঁক, ই প্ৰকৃতিৰ ওচৰতে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। ইয়াতো মই যি দেখিছোঁ তাৰ পৰা প্ৰকৃতিৰ উপাদান কলাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। ইয়াৰ বাহিৰে একো বস্তু নাই। সেয়েহে, কলাৰ চৰিত্ৰ প্ৰকৃতি-অনুকূল আৰু পৰিৱেশ-অনুকূল আৰু জলবায়ু-অনুকূল। উদাহৰণস্বৰূপে, মানুহে বিশ্বৰ দেশসমূহত নদীৰ সন্মুখভাগৰ কথা কয়, যেনে এই দেশবোৰত এই নদীৰ সন্মুখভাগ আছে। ভাৰতত হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি নদীৰ পাৰৰ ঘাটৰ এক পৰম্পৰা আছে। আমাৰ বহুতো উৎসৱ আৰু উদযাপন এই ঘাটসমূহৰ সৈতে জড়িত। একেদৰে, আমাৰ দেশত কুঁৱা, সৰোবৰ আৰু খটখটিযুক্ত কুঁৱাৰ এক সমৃদ্ধ পৰম্পৰা আছিল। সেয়া গুজৰাটৰ ৰাণী কী ভাৱেই হওক, বা ৰাজস্থান, আৰু দিল্লীয়েই হওক, আজিও আপুনি বহুতো খটখটিযুক্ত কুঁৱা দেখিবলৈ পাব। আৰু ৰাণী কি ভাৱৰ বিশেষত্ব হ'ল ই এটা বিপৰীতমুখী মন্দিৰ। অৰ্থাৎ, সেই সময়ৰ মানুহে কলা সৃষ্টিৰ বিষয়ে কেনেকৈ ভাবিছিল! মানে, এই সকলো পানী সংগ্ৰহ কেন্দ্ৰৰ স্থাপত্য আৰু ডিজাইন চাওক! এইটো দেখাত কোনো এটা বিষ্ময়তকৈ কম নহয়। একেদৰে, ভাৰতৰ পুৰণি দুৰ্গসমূহৰ স্থাপত্যই সমগ্ৰ বিশ্বৰ মানুহক আচৰিত কৰে। প্ৰতিটো দুৰ্গৰ নিজস্ব স্থাপত্য আৰু নিজস্ব বিজ্ঞান আছে। মই মাত্ৰ কেইদিনমান পূৰ্বে সিন্ধুদুৰ্গত আছিলো, য'ত সাগৰৰ ভিতৰত এটা বিশাল দুৰ্গ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। এইটো সম্ভৱ যে আপোনালোকৰ মাজৰ কিছুমানে জয়সালমেৰৰ পাটৱন কি হাভেলীও ভ্ৰমণ কৰিছিল! পাঁচটা অট্টালিকাৰ এই গোটটো এনেদৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল যে ই প্ৰাকৃতিক শীততাপ নিয়ন্ত্ৰণৰ দৰে কাম কৰে। এই সকলোবোৰ স্থাপত্য কেৱল দীৰ্ঘস্থায়ী নহয়, পৰিৱেশগতভাৱেও বহনক্ষম আছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সমগ্ৰ বিশ্বই ভাৰতৰ কলা আৰু সংস্কৃতিৰ পৰা বহু কথা জানিবলৈ আৰু শিকিবলৈ সুযোগ পাইছে।

বন্ধুসকল,

কলা, স্থাপত্য আৰু সংস্কৃতি মানৱ সভ্যতাৰ বাবে বৈচিত্ৰ্য আৰু একতা দুয়োটাৰে উৎস হৈ আহিছে। আমি বিশ্বৰ আটাইতকৈ বৈচিত্ৰ্যময় ৰাষ্ট্ৰ, কিন্তু একে সময়তে সেই বৈচিত্ৰ্যই আমাক একত্ৰিত কৰে। মই কেৱল দুৰ্গৰ কথা কৈ আছো। যেতিয়া মই ১-২ বছৰ আগতে এটা অনুষ্ঠানৰ বাবে বুন্দেলখণ্ডলৈ গৈছিলো, তেতিয়া ঝান্সী দুৰ্গত এটা কাৰ্যসূচী আছিল। সেই সময়ত, মই তাত থকা চৰকাৰৰ সৈতে কথা পাতিছিলোঁ আৰু পৰামৰ্শ দিছিলোঁ যে আমি দুৰ্গ পৰ্যটনৰ বাবে বুন্দেলখণ্ডৰ বিকাশ কৰা উচিত। পাছত তেওঁলোকে সকলো গৱেষণা কৰিছিল। প্ৰস্তুত কৰা গৱেষণা নথিপত্ৰই আপোনাক আচৰিত কৰিব কিয়নো কেৱল বুন্দেলখণ্ড বা কেৱল ঝান্সীতে নহয়, ওচৰৰ কেইবাখনো ঠাইতো দুৰ্গৰ এনে এক সমৃদ্ধ ঐতিহ্য আছে। অৰ্থাৎ, ই কিমান শক্তিশালী! যদি আমাৰ ললিত কলাৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে তাত গৈ শিল্পকৰ্ম কৰাৰ বাবে এখন প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰিব পাৰি তেন্তে ই অতি ভাল হ 'ব।

তেতিয়াহে বিশ্বই জানিব যে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে কি সৃষ্টি কৰিছিল। আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে যে ভাৰতত এই বৈচিত্ৰ্যৰ উৎস কি? ইয়াৰ উৎস হৈছে 'গণতন্ত্ৰৰ মাতৃ' হিচাপে ভাৰতৰ গণতান্ত্ৰিক পৰম্পৰা! কলা, স্থাপত্য আৰু সংস্কৃতি তেতিয়াহে বিকশিত হয় যেতিয়া সমাজত চিন্তাৰ স্বাধীনতা আৰু নিজৰ ধৰণে কাম কৰাৰ স্বাধীনতা থাকে। বিতৰ্ক আৰু আলোচনাৰ এই পৰম্পৰাৰ সৈতে, বৈচিত্ৰ্য স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে বিকশিত হয়। সেয়েহে আজিও যেতিয়া আমাৰ চৰকাৰে সংস্কৃতিৰ কথা কয়, আমি সকলো ধৰণৰ বৈচিত্ৰ্যক আদৰণি জনাইছো আৰু সমৰ্থন কৰিছো। আমি দেশৰ বিভিন্ন ৰাজ্য আৰু চহৰত জি-২০ আয়োজন কৰি বিশ্বৰ সন্মুখত এই বৈচিত্ৰ্য প্ৰদৰ্শন কৰিছো।

বন্ধুসকল,

ভাৰত হৈছে এনে এখন দেশ যি 'আয়াং নিজঃ পৰোৱেটি গণন লঘুচেৎসম' ৰ ধাৰণা অনুসৰি জীয়াই আছে। অৰ্থাৎ, আমি পৃথকীকৰণৰ মানসিকতাৰ সৈতে বা কোনো সম্পৰ্কৰ অনুভূতি অবিহনে জীয়াই নাথাকো। আমি এনেকুৱা হয় যিয়ে আত্মীয়তা আৰু সম্প্ৰীতিৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰো। আমি সেই লোকসকল যি নিজৰ সলনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে কথা কওঁ। আজি যেতিয়া ভাৰত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ অৰ্থনীতি হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে, তেতিয়া সমগ্ৰ বিশ্বই নিজৰ বাবে এক উন্নত ভৱিষ্যত দেখিবলৈ পাইছে। যেনেকৈ ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক বিকাশ সমগ্ৰ বিশ্বৰ প্ৰগতিৰ সৈতে জড়িত, ঠিক তেনেদৰে আমাৰ 'আত্মনিৰ্ভৰ ভাৰত'ৰ দৃষ্টিভংগীয়ে সমগ্ৰ বিশ্বৰ বাবে নতুন সুযোগ কঢ়িয়াই আনে, একেদৰে কলা আৰু স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতৰ পুনৰুজ্জীৱনেও ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক বিকাশত অৰিহণা যোগাব। সমগ্ৰ বিশ্বৰ স্বাৰ্থ ইয়াৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। আমি যোগৰ দৰে আমাৰ ঐতিহ্য আগবঢ়াই লৈ গৈছো। সেয়েহে আজি সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াৰ পৰা লাভান্বিত হৈছে।

যেতিয়া আমি আধুনিক বৈজ্ঞানিক মানৰ ওপৰত আয়ুৰ্বেদক শক্তিশালী কৰাৰ বাবে আমাৰ প্ৰচেষ্টা আৰম্ভ কৰিছিলো, তেতিয়া সমগ্ৰ বিশ্বই ইয়াৰ গুৰুত্ব বুজি পাইছিল। আমি আমাৰ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধবোৰ মনত ৰাখি এক বহনক্ষম জীৱনশৈলীৰ বাবে নতুন পছন্দ আৰু সংকল্প কৰিছিলো। আজি মিছন লাইফৰ দৰে অভিযানৰ জৰিয়তে সমগ্ৰ বিশ্বই এক উন্নত ভৱিষ্যতৰ বাবে আশাৰ কিৰণ লাভ কৰিছে। কলা, স্থাপত্য আৰু ডিজাইনৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰত যিমানেই শক্তিশালী হ'ব, সিমানেই ই সমগ্ৰ মানৱজাতিক উপকৃত কৰিব।

বন্ধুসকল,

সভ্যতাই কেৱল মত বিনিময় আৰু সহযোগিতাৰ জৰিয়তে সমৃদ্ধি লাভ কৰে। সেয়েহে, এই দিশত বিশ্বৰ আন সকলো দেশৰ অংশগ্ৰহণ, তেওঁলোকৰ সৈতে আমাৰ অংশীদাৰিত্ব অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। মই বিচাৰো যে এই অনুষ্ঠানটো আৰু অধিক সম্প্ৰসাৰিত হওক, আৰু অধিক সংখ্যক দেশ একত্ৰিত হওক। মই নিশ্চিত যে এই অনুষ্ঠানটো এই দিশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰম্ভণি হিচাপে প্ৰমাণিত হ'ব। সেই মনোভাৱেৰে আপোনালোক সকলোকে বহুত বহুত ধন্যবাদ! আৰু এইটো আপোনাৰ বাবে মাৰ্চ মাহলৈকে উপলভ্য। আমাৰ ইয়াত থকা প্ৰতিভা, আমাৰ পৰম্পৰা, প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু একেটা স্থানতে থকা সকলো বস্তু চাবলৈ গোটেই দিনটো লৈ ওলাই আহিবলৈ মই দেশবাসীক অনুৰোধ জনাইছো। বহুত বহুত ধন্যবাদ।

DISCLAIMER: এয়া হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ভাষণৰ আনুমানিক অনুবাদ। মূল ভাষণ হিন্দী ভাষাত দিয়া হৈছিল।

***

DS/VJ/IG/AK/MK