ಡಾ. ಕರಣ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ, ಮುಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಜೀ, ಮೀರಾ ಅಲಿ ಜೀ, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಎಲ್ಲ ಗಣ್ಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರೇ!

ಇಂದು ಜಹಾನ್-ಎ-ಖುಸ್ರೋಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ನನಗೆ ಅತೀವ್ರ ಸಂತಸವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಸಹಜ. ಹಜರತ್ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರು ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೀವ ಮೋಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆ ವಸಂತವು ಇಂದು ದೆಹಲಿಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಹಾನ್-ಎ-ಖುಸ್ರೋ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೌ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ-

ಸಕಲ ಬನ್ ಫೂಲ್ ರಹೀ ಸರಸೋಂ, ಸಕಲ ಬನ್ ಫೂಲ್ ರಹೀ ಸರಸೋಂ,

ಅಂಬವಾ ಫೂಟ್ ಟೆಸೂ ಫೂಲೆ, ಕೋಯಲ್ ಬೋಲೆ ಡಾರ್-ಡಾರ್... 

(ಇಡೀ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಸಿವೆ ಅರಳುತ್ತಿದೆ, ಮಾವಿನ ಮರ ಅರಳುತ್ತಿದೆ, ತೇಸು ಅರಳುತ್ತಿದೆ, ಕೋಗಿಲೆ ಹಾಡುತ್ತಿದೆ...)

ಇಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣ ನಿಜಕ್ಕೂ ಹಿತವಾಗಿದೆ. ಸಭೆಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ನನಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ (ತಾಜ್‌ ಬಜಾರ್) ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ನಾನು ಬಾಗ್-ಎ-ಫಿರ್ದೌಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ. ಈಗ, ನಜರ್-ಎ-ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳು, ಅನನುಕೂಲತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮೈಕ್ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಂದವರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಮಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದಿನ ಸಂದರ್ಭವು ನಮಗೆ ಒಂದು ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ,

ದೇಶದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮುಖ್ಯ, ಅವು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಜಹಾನ್-ಎ-ಖುಸ್ರೌ ಸರಣಿಯು 25 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದೆ. ಈ 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿರುವುದು ಅದರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಡಾ. ಕರಣ್ ಸಿಂಗ್ ಜೀ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮುಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಜೀ, ಸಹೋದರಿ ಮೀರಾ ಅಲಿ ಜೀ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಾನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಹಾನ್-ಎ-ಖುಸ್ರೌ ಅವರ ಈ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವು ಹೀಗೆ ಅರಳುತ್ತಿರಲಿ ಎಂದು ರೂಮಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ. ಪವಿತ್ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ. ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೂ ರಂಜಾನ್ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನಾನು ಸುಂದರ್ ನರ್ಸರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹಿಸ್ ಹೈನೆಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕರೀಮ್ ಅಗಾ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಜ. ಸುಂದರ್ ನರ್ಸರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ವರದಾನವಾಗಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ,

ಸರ್ಖೇಜ್ ರೋಜಾ ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಲನ ಹೊಡೆತದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತ್ತು. ನಾನು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಸರ್ಖೇಜ್ ರೋಜಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಸರ್ಖೇಜ್ ರೋಜಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಸೂಫಿ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸದಾ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಸೂಫಿ ಸಂಗೀತವು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆಯೇ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನಜರ್-ಎ-ಕೃಷ್ಣದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ನಮ್ಮ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ,

ಜಹಾನ್-ಎ-ಖುಸ್ರೌ ಅವರ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರಿಮಳವಿದೆ. ಈ ಸುಗಂಧವು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಹಜರತ್ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೌ ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಆ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್. ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷತೆ ಇದೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೂಫಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಬಾಬಾ ಫರೀದ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಷಣಗಳು ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹಜರತ್ ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಅವರ ಸಭೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದವು. ಹಜರತ್ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೌ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಹೊಸ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದವು ಮತ್ತು ಹೊರಬಂದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೌ ಅವರ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಬನ ಪನ್ನಿ ಭೇ ಬಾವರೆ,

ಏಸಿ ಬೀನ್ ಬಜೈ ಸಂವಾರೆ, ತಾರ್ ತಾರ ಕಿ ತಾನ್ ನಿರಾಲಿ,

ಝೂಮ್ ರಹೀ ಸಬ್ ವನ್ ಕಿ ದಾರಿ.

(ಕಾಡಿನ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹುಚ್ಚೆದ್ದು ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿವೆ, ಸನ್ವರೇ ಇಷ್ಟು ಸುಂದರ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸಿದರು, ಒಂದೊಂದು ತಂತಿಯ ರಾಗವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಕಾಡಿನ ಕೊಂಬೆಗಳೆಲ್ಲ ಕುಣಿಯುತ್ತಿವೆ.)

ಸೂಫಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸೂಫಿ ಸಂತರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಸೀದಿ ಅಥವಾ ಖಾನಖಾಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್‌ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ವೇದಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅಜಾನ್‌ನ ಧ್ವನಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಏಕಂ ಸತ್ ವಿಪ್ರಾ ಬಹುಧಾ ವದಂತಿ (ಏಕಂ ಸತ್ ವಿಪ್ರಾ ಬಹುಧಾ ವದಂತಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹಜರತ್ ನಿಜಾಮುದ್ದೀನ್ ಔಲಿಯಾ ಅವರಂತಹ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಕೌಮ್ ರಾಸ್ತ್ ರಹೇ, ದೀನೇ ವ ಕಿಬ್ಲಾ ಗಾಹೆ (ಹರ್ ಕ್ವಾಮ್ ರಾಸ್ತ್ ರಹೇ, ದೀನ್-ಎ-ಕಿಬ್ಲಾ ಗಾಹೆ). ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷೆ, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಆದರೆ ಸಂದೇಶ ಒಂದೇ. ಇಂದು ಜಹಾನ್-ಎ-ಖುಸ್ರೂ ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧುನಿಕ ಗುರುತಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ಖುಷಿ ತಂದಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರು,

ಯಾವುದೇ ದೇಶದ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಿಂದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಈ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಮೋಹನವಿದೆ ಎಂದು ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೋ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಜಿಂಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಭಯವನ್ನು ಮರೆತು ನಿಶ್ಚಲವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಸೂಫಿ ಸಂಗೀತವು ಈ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹರಿವಾಗಿ ಬಂದು ಅದು ಸಾಗರದ ಸುಂದರವಾದ ಅಲೆಯಾಯಿತು. ಸೂಫಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೊಳೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸೇರಿದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರ ಕವ್ವಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಬಾಬಾ ಫರೀದ್ ಅವರ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು. ಬುಲ್ಲೆಹ್ ಷಾ ಅವರ ಧ್ವನಿ, ಮೀರ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಬೀರ್, ರಹೀಮ್ ಮತ್ತು ರಸ್ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು. ಈ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಔಲಿಯಾಗಳು ಭಕ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನೀವು ಸೂರದಾಸರನ್ನು ಓದುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ರಹೀಮ್ ಮತ್ತು ರಸ್ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಕೇಳುತ್ತಿರಲಿ, ನೀವು ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನೀವು ಅದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಮಾನವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ನಮ್ಮ ರಸ್ಖಾನ್ ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಆದರೆ ಅವನು ಹರಿ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ರಸ್ಖಾನ್ ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ- ಪ್ರೇಮ್ ಹರಿ ಕೋ ರೂಪ ಹೈ, ತ್ಯೋಂ ಹರಿ ಪ್ರೇಮ ಸ್ವರೂಪ. ಒಂದು ಹೋಯಿ ದ್ವೈ ಯೋಂ ಲಸೈನ್, ಜ್ಯೌಂ ಸೂರಜ್ ಅರು ಧೂಪ್॥ ಅಂದರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹರಿ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ರೂಪ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮತ್ತು ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೂ ಕೂಡ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಖುಸರೋ ದರಿಯಾ ಪ್ರೇಮ ಕಾ, ಸೋ ಉಲತಿ ವಾ ಕಿ ಧಾರ. ಜೋ ಉತಾರಾ ಸೋ ಡೂಬ್ ಗಯಾ, ಜೋ ದೂಬಾ ಸೋ ಪಾರ್.. ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಾರತಮ್ಯದ ಅಡೆತಡೆಗಳು ದಾಟುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭವ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲೂ ನಮಗೂ ಅದೇ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ,

ಸೂಫಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ. 2015 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ರೂಮಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ರೂಮಿ ಅಲ್ಲಿನ ಬಾಲ್ಖ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ರೂಮಿ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಹಿಂದಿ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ರೂಮಿ ಹೇಳಿದ್ದರು, ಪದಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿ, ಧ್ವನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೂವುಗಳು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅದರ ಅರ್ಥ, ನಾನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಂದವನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಬಂದವನಲ್ಲ, ನಾನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದವನಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಾನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದವನಲ್ಲ, ನನಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಈ ಚಿಂತನೆ, ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ವಸುಧೈವ ಕುಟುಂಬಕಂ ಎಂಬ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಾಗ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನಾನು ಇರಾನ್‌ಗೆ ಹೋದಾಗ, ಜಂಟಿ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಜಾ ಗಾಲಿಬ್ ಅವರ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದ್ದೆ -

ಜನನೂನತ ಗರಬೆ, ನಫ್ಸೆ-ಖುದ, ತಮಾಮ್ ಅಸ್ತೇ.

ಝೇ-ಕಾಶಿ, ಪಾ-ಬೇ ಕಶಾನ್, ನೀಮ್ ಗಾಮ್ ಅಸ್ತ್॥

ಅಂದರೆ, ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ಕಾಶನ್ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಕೇವಲ ಅರ್ಧ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅಪಾರ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಈ ಸಂದೇಶವು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ,

ಹಜರತ್ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರನ್ನು 'ತುಟಿ-ಎ-ಹಿಂದ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ, ಭಾರತದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಹಾಡಿದ ಹಾಡುಗಳು, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ನುಹ್-ಸಿಪಿಹರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರು ಭಾರತವನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಭಾರತದ ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯ, ಗಣಿತ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿತು? ಭಾರತೀಯ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದ್ಸಾ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು? ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಾಶವಾದ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿದ್ದರೆ, ಹಜರತ್ ಖುಸ್ರೋ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ನೇಹಿತರೇ,

ನಾವು ಈ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು. ಜಹಾನ್-ಎ-ಖುಸ್ರೋ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು 25 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಣ್ಣ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಇದೆ. ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನಾನು ತುಂಬಾ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. 

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! 
ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

ಹಕ್ಕು ಸ್ವಾಮ್ಯ: ಇದು ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಅವರ ಭಾಷಣದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

*****