ముఖ్యాంశాలు

• భారత ప్రభుత్వం అక్టోబర్ 03, 2024న మరాఠీ, పాళీ, ప్రాకృత, అస్సామీ, బెంగాలీ భాషలకు ‘శాస్త్రీయ భాష’ హోదాను ప్రదానం చేసింది.

• అక్టోబర్ 2025 నాటికి, మొత్తం 11 భారతీయ భాషలు శాస్త్రీయ భాష హోదాను కలిగి ఉన్నాయి.

• 2004 నుంచి 2024 మధ్య 6 భారతీయ భాషలు - తమిళం, సంస్కృతం, కన్నడ, తెలుగు, మలయాళం, ఒడియా భాషలు శాస్త్రీయ భాషల హోదాను పొందాయి.

పరిచయం

భారతదేశం గొప్ప, విభిన్న భాషా వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది, దేశవ్యాప్తంగా అనేక భాషలు,  మాండలికాలు మాట్లాడతారు. భారత ప్రభుత్వం దేశ భాషా వారసత్వాన్ని సంరక్షించడం, ప్రోత్సాహించడం కోసం వివిధ విధానాలు, కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తుంది. భాషలకు గుర్తింపు, ప్రోత్సాహించేందుకు ఉన్న ఒక మార్గం పురాతన మూలాలు కలిగిన భాషలకు "శాస్త్రీయ భాష" హోదాను కేటాయించడం. ఇది వేల సంవత్సరాలుగా సాహిత్యం, తత్వశాస్త్రం,  సంస్కృతికి చెందిన గొప్ప వారసత్వాన్ని కలిగి ఉండి, భారతదేశ సాంస్కృతిక గుర్తింపును రూపొందిస్తుంది. భారత ప్రభుత్వం నిర్దిష్ట ప్రమాణాలను నెరవేర్చే భాషలకు "శాస్త్రీయ భాష" హోదాను ఇస్తుంది. ఈ భాషల సంరక్షణ, ప్రోత్సాహం కోసం ఆర్థిక సహాయం అందిస్తుంది. అక్టోబర్ 3, 2024న, కేంద్ర మంత్రివర్గం మరాఠీ, పాలీ, ప్రాకృత్, అస్సామీ,  బెంగాలీ భాషల్ని ఈ వర్గంలో జోడించేందుకు ఆమోదించింది. దీంతో.. ఈ గుర్తింపు పొందిన శాస్త్రీయ భాషల సంఖ్య పదకొండుకు చేరింది.

శాస్త్రీయ భాషా హోదా ఎందుకు ముఖ్యం

ఒక భాషను శాస్త్రీయంగా గుర్తించడం అంటే దాని చారిత్రక ప్రాముఖ్యతను గౌరవించడం. భారతదేశ సాంస్కృతిక గుర్తింపుపై దాని లోతైన ప్రభావాన్ని ఒప్పుకోవడం. ఇది వేల సంవత్సరాలుగా పురాతన జ్ఞానం, తత్వాలు, విలువలను సంరక్షించడం, బదిలీ చేయడంలో సహాయపడుతుంది. ఈ హోదా భాషల గౌరవాన్ని పెంచడమే కాకుండా, వాటిని రక్షించడం, ప్రచారం చేయడం, మరింత అధ్యయనం చేయడం కోసం ప్రయత్నాలకు మద్దతు ఇస్తుంది. ఇది ఈ భాషలు ఈ రోజు ప్రపంచంలో కూడా సంబంధితంగా ఉండేలా చేస్తుంది.

“శాస్త్రీయ” భాష ప్రామాణికం ఏంటి.

భారత ప్రభుత్వం సంస్కృతి మంత్రిత్వ శాఖ ద్వారా భాషా చరిత్ర నిపుణులతో సంప్రదించి ఒక భాషను శాస్త్రీయ భాషగా నిర్ణయించే ప్రమాణాలను ఏర్పాటు చేసింది.

ఒక భాషను శాస్త్రీయ భాషగా వర్గీకరించడానికి ప్రమాణాలు ఇవీ:

• దాని ముందు గ్రంథాలు లేదా రికార్డు చేసిన చరిత్ర గొప్ప పురాతనత్వం కలిగి ఉండాలి. 1,500-2,000 సంవత్సరాల కాలంలో దాని తాలుకా గుర్తులుండాలి. 

• పురాతన సాహిత్యం లేదా గ్రంథాల సమూహం తరతరాల మాట్లాడేవారికి వారసత్వంగా భావించబడాలి.

• కవిత్వం జతగా జ్ఞాన గ్రంథాలు, ముఖ్యంగా గద్య గ్రంథాలు, శాసనాలు, శాసన సాక్ష్యాలు ఉండాలి.

• శాస్త్రీయ భాష దాని సాహిత్యం ప్రస్తుత రూపం నుంచి భిన్నంగా ఉండవచ్చు. మూలం నుంచి వచ్చిన తరువాతి రూపాలతో అసంతతిని చూపవచ్చు.

భారతదేశ భాషా వారసత్వాన్ని విస్తరించడం: 2024లో కొత్త చేరికలు

ఆరు భాషలు - తమిళం, సంస్కృతం, తెలుగు, కన్నడ, మలయాళం, ఒడియా—2004 నుంచి 2014 మధ్య శాస్త్రీయ భాషలుగా గుర్తింపు పొందాయి. అక్టోబర్ 3, 2024న కేంద్ర మంత్రివర్గం మరాఠీ, పాలీ, ప్రాకృత్, అస్సామీ, బెంగాలీని ఈ వర్గంలో జోడించేందుకు ఆమోదించింది. ఇది గుర్తింపు పొందిన శాస్త్రీయ భాషలను పదకొండుకు విస్తరించింది.

మరాఠీ

మరాఠీ ఇండో-ఆర్యన్ భాష. భారతదేశంలో మహారాష్ట్రలో ఎక్కువగా మాట్లాడతారు. ఇది వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా గొప్ప సాహిత్య చరిత్ర కలిగి ఉంది. సుమారు 110 మిలియన్ మంది మాట్లాడేవారితో, ప్రపంచంలో అత్యంత ఎక్కువ మంది మాట్లాడే 15 భాషల్లో ఒకటిగా గుర్తింపు పొందింది.

ఇది 2,500 సంవత్సరాలకు పైగా మూలాలు కలిగి ఉంది. ప్రాచీన మహారత్తి, మరహత్తి, మహారాష్ట్రీ ప్రాకృత, అపభ్రంశ మరాఠీ వంటి భాషల నుంచి వచ్చింది. భాష గణనీయ మార్పులు చెందింది. కానీ వివిధ చారిత్రక దశల ద్వారా దాని కొనసాగింపును నిలబెట్టుకుంది.

ఆధునిక మరాఠీ ప్రాంతంలో మాట్లాడే పురాతన భాషల నుంచి పరిణమించింది. శాతవాహన యుగంలో (క్రీ.పూ. 2వ శతాబ్దం నుంచి క్రీ.శ. 2వ శతాబ్దం వరకు) మాట్లాడే ప్రాకృత భాషల మాండలికమైన మహారాష్ట్రీ ప్రాకృతతో మొదలైంది.

మరాఠీ సాహిత్య సహకారం

• మరాఠీ సాహిత్యంలో అతి పురాతనమైన గాథాసప్తశతి సుమారు 2,000 సంవత్సరాల నాటిది. ఇది మరాఠీ కవిత్వ గొప్పతనాన్ని తెలియజేస్తుంది. 

• ఇది శాతవాహన రాజు హాలుని రాసిన కవితా సంకలనం. ఇది 1వ శతాబ్దం CE లో సంకలనం చేసినట్లు విశ్వసిస్తారు. దీని తర్వాత ఎనిమిది శతాబ్దాల క్రితం మరాఠీ పరిణతి చెందిన భాషా దశకు చేరుకున్న తర్వాత లీలాచరిత్ర, జ్ఞానేశ్వరి ఉద్భవించాయి.

• అనేక రాతి శాసనాలు, రాగి పలకలు, రాత ప్రతులు, పాత మత గ్రంథాలు (పోథిస్) మరాఠీ భాష గొప్ప చారిత్రక మూలాలను అందంగా చూపిస్తున్నాయి.

• నానేఘాట శాసనం 2,500 ఏళ్ల క్రితం మరాఠీ వాడకాన్ని తెలియజేసే ఒక అసాధారణ కళాఖండం.

• వినయ పిటకం, దీపవంశం, మహావంశం వంటి పురాతన భారతీయ రచనలలో, అలాగే కాళిదాసు, వరరుచి వంటి ప్రఖ్యాత రచయితల రచనలలో మరాఠీ ప్రస్తావన ఉంది. 

• మరాఠీ సాహిత్య వారసత్వంలో సంత్ జ్ఞానేశ్వర్, నామ్‌దేవ్, తుకారాం వంటి అనేక మంది సాధువుల రచనలు ఉన్నాయి. వీరి రచనలు విస్తృతంగా గౌరవం పొందుతున్నాయి. 

పాళీ

ప్రాచీన భారతదేశ చరిత్రను పునర్నిర్మించేందుకు పాలీ భాషా అధ్యయనం చాలా అవసరం. ఎందుకంటే, దాని సాహిత్యంలో గతాన్ని వెలుగులోకి తెచ్చే విలువైన సమాచారం ఉంది. అనేక పాలీ గ్రంథాలు ఇప్పటికీ అందుబాటులో లేని మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో దాగి ఉన్నాయి. శ్రీలంక, మయన్మార్, థాయిలాండ్ వంటి బౌద్ధ దేశాలు, చిట్టగాంగ్ వంటి ప్రాంతాలలో, అలాగే ఎక్కువ మంది బౌద్ధులు నివసించే జపాన్, కొరియా, టిబెట్, చైనా, మంగోలియాలో పాలీ భాష అధ్యయనం కొనసాగుతోంది.

పాళీ భాషకు సంబంధించిన తొలి ప్రస్తావనలు బౌద్ధ పండితుడు బుద్ధఘోష వ్యాఖ్యానాలలో కనిపిస్తాయి. 

పాళీ భాష సాహిత్య రచనలు

పాళీ అనేది వివిధ మాండలికాలతో అల్లిన గొప్ప వస్త్రం. దీనిని ప్రాచీన భారతదేశంలోని బౌద్ధ, జైన వర్గాలు తమ పవిత్ర భాషగా స్వీకరించాయి. క్రీ.పూ. 500 ప్రాంతంలో జీవించిన బుద్ధుడు తన ఉపన్యాసాలను అందించడానికి పాళీని ఉపయోగించాడు. ఇది తన బోధనలను వ్యాప్తి చేయడానికి కీలకమైన మాధ్యమంగా మారింది. బౌద్ధ కానానికల్ సాహిత్యానికి సంబంధించిన మొత్తం కార్పస్ పాళీలో రాయబడింది. ముఖ్యంగా టిపిటక, అంటే "మూడు రెట్లు బుట్ట".

• మొదటి బుట్ట - వినయ పిటకం, బౌద్ధ సన్యాసుల నియమాలను వివరిస్తుంది. నైతిక ప్రవర్తన, సమాజ జీవనానికి ఒక చట్రాన్ని అందిస్తుంది.

• రెండవ బుట్ట - సుత్త పిటకం, బుద్ధునికి ఆపాదించిన ప్రసంగాలు, సంభాషణల నిధి, అతని జ్ఞానం, తాత్విక అంతర్దృష్టులను సంగ్రహిస్తుంది.

• చివరగా, అభిధమ్మ పిటకం. ఇది నీతి, మనస్తత్వశాస్త్రం, జ్ఞాన సిద్ధాంతానికి సంబంధించిన వివిధ అంశాలను లోతుగా పరిశీలిస్తుంది. మనస్సు, వాస్తవికతకు సంబంధించిన లోతైన విశ్లేషణను అందిస్తుంది.

పాళీ సాహిత్యంలో జాతక కథలు, బోధిసత్వుడు, భవిష్యత్ బుద్ధుడిగా బుద్ధుని గత జీవిత  కాలానికి సంబంధించిన నాన్-కానానికల్ కాని కథలు ఉన్నాయి. ఈ కథలు భారతీయ ఉమ్మడి వారసత్వంతో అనుసంధానించి, భాగస్వామ్య నైతిక విలువలు, సంప్రదాయాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. ఇవ్వన్నీ, భారతీయ ఆలోచన, ఆధ్యాత్మికతను కాపాడటంలో పాళీ పాత్రను హైలైట్ చేస్తాయి.

ప్రాకృతం

మధ్య ఇండో-ఆర్యన్ భాషల వర్ణపటాన్ని సూచించే ప్రాకృతం, భారతదేశ గొప్ప భాషా,  సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో అంతర్భాగం. ఈ ప్రాచీన భాష అనేక ఆధునిక భారతీయ భాషలకు పునాదిగా పనిచేయడమే కాకుండా ఉపఖండానికి సంబంధించిన చారిత్రక కథనాన్ని రూపొందించిన విభిన్న సంప్రదాయాలు, తత్వాలను కూడా సంగ్రహిస్తుంది. ఆది శంకరాచార్య ప్రకారం, "వచః ప్రాకృత సంస్కృతౌ శ్రుతిగిరో" - ప్రాకృతం, సంస్కృత భాషలు భారతీయ జ్ఞానానికి నిజమైన వాహకాలు.

ప్రాకృత భాష సహకారం

భాషావేత్తలు, పండితులలో ప్రాకృత భాష విస్తృతంగా గుర్తింపు పొందింది. పాణిని, చంద్, వరరుచి, సమంతభద్ర వంటి ఆచార్యులు దాని వ్యాకరణాన్ని రూపొందించారు. బుద్ధుడు, మహావీరుడు ప్రజలను చేరుకోవడానికి ప్రాకృతాన్ని ప్రబోధించడానికి ఉపయోగించారు. జ్యోతిషశాస్త్రం, గణితం, భూగర్భ శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, వృక్షశాస్త్రం వంటి రంగాలకు దోహదపడే నాటకీయ, కవితా, తాత్విక రచనలతో ప్రాంతీయ సాహిత్యంలో దీని ప్రభావం కనిపిస్తుంది. ప్రాకృతం భారతీయ భాషాశాస్త్రం, మాండలికాలకు చాలా ముఖ్యమైనది, గొప్ప వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. రాష్ట్ర భాష హిందీ సంప్రదాయం ప్రాకృత-అపభ్రాంస నుంచి అభివృద్ధి చెందింది. 

వేద భాష కూడా ముఖ్యమైన ప్రాకృత అంశాలను చూపిస్తుంది. భారతదేశ భాషా పరిణామాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే దానిని అధ్యయనం చెయ్యాల్సిన ప్రాముఖ్యతను తెలుపుతోంది. ప్రాకృత శాసనాలు భారతదేశ చరిత్ర లోతుల్ని తెలియజేసే కీలకమైన చారిత్రక రికార్డులుగా పనిచేస్తాయి. మౌర్య పూర్వ కాలం నాటి శాసనాలు, అలాగే అశోకుడు, ఖార్వేల్ రాజు రాసిన శాసనాలు ప్రధానంగా ప్రాకృతంలోనే రాసి ఉన్నాయి. 

• ఆచార్య భరతముని తన సెమినల్ రచన 'నాట్యశాస్త్రంలో, ప్రాకృత భాషను అత్యధిక భారతీయుల భాషగా, కళాత్మక వ్యక్తీకరణ, సాంస్కృతిక వైవిధ్యంతో సమృద్ధిగా గుర్తించారు.

• ఈ గుర్తింపు సామాన్య ప్రజలలో సమాచార మార్పిడి మార్గంగా ప్రాకృతం అవసరం, ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.

హిందీ, బెంగాలీ, మరాఠీ వంటి భాషలు ప్రాకృత భాషలోనే అభివృద్ధి చెందాయి. ఆధునిక భాషల మూలాలు, పరిణామాన్ని సమగ్రంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రాకృత సాహిత్యాన్ని అర్థం చేసుకొనే అవసరాన్ని తెలియజేస్తుంది. 

అస్సామీలు

అస్సాం అధికారిక భాష సంస్కృతంలో మూలాలను కలిగి ఉంది. దీని అభివృద్ధి క్రీ.శ. 7వ శతాబ్దం నాటిది. అయితే, దీని ప్రత్యక్ష సంబంధాలు తూర్పు ప్రాకృతంతో దగ్గరి సంబంధం ఉన్న మాగధి అపభ్రంసకి చెందినవి. భాషావేత్త GA గ్రియర్సన్ ఈ ప్రాంతంలో మాగధి ప్రధాన మాండలికం అని, తూర్పు ప్రతిరూపమైన ప్రాచ్య అపభ్రంస దక్షిణ, ఆగ్నేయంలో వ్యాపించి, చివరికి ఆధునిక బెంగాలీగా పరిణామం చెందిందని గుర్తించారు. ప్రాచ్య అపభ్రంసం తూర్పు వైపు విస్తరించడంతో, అది గంగా నదికి ఉత్తరం వైపు విస్తరించి అస్సాం లోయకు చేరుకుంది, అక్కడ అది అస్సామీగా రూపాంతరం చెందింది. అస్సామీల గురించి మొట్టమొదటిగా నమోదు చేసిన ప్రస్తావన కథ గురుచరిత్‌లో చూడవచ్చు. "అక్సోమియా" (అస్సామీ) అనే పదం శబ్దవ్యుత్పత్తి విభిన్న వివరణలకు లోబడి ఉంటుంది. కొంతమంది పండితులు దీనిని భౌగోళిక లక్షణాలతో అనుసంధానిస్తారు, మరికొందరు దీనిని ఆరు శతాబ్దాలుగా ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించిన అహోం రాజవంశంతో అనుసంధానిస్తారు. ఉత్తర బెంగాల్‌తో సహా బ్రహ్మపుత్ర లోయను మహాభారతంలో ప్రాగ్జ్యోతిషపుర అని, క్రీ.శ. నాల్గవ శతాబ్దం నాటి సముద్రగుప్తుడి స్తంభ శాసనంలో కామరూప అని పిలుస్తారు. "అస్సాం" అనే ఆంగ్ల పదం బ్రహ్మపుత్ర లోయను సూచించే "ఆక్సోమ్" నుంచి ఉద్భవించింది. ఈ పరిణామం చెందిన "అస్సామీ" నుంచి ఉద్భవించింది. ఇది ఈ ప్రాంతంలో మాట్లాడే భాషను సూచిస్తుంది. ఎనిమిదవ శతాబ్దం AD నాటికి, అస్సామీ ఇప్పటికే ఒక భాషగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. అస్సామీలు ఒరియా, బెంగాలీలతో ఒక సాధారణ భాషా వారసత్వాన్ని పంచుకుంటాయి. ఇవన్నీ ఒకే మాతృ మాండలికం అయిన మాగధి అపభ్రంసం నుంచి వచ్చాయి.

అస్సామీ భాష సాహిత్య రచనలు

• ఆధునికతకు పూర్వ-ఆసామీ లిపికి తొలి ఉదాహరణ చర్యపాదాలలో కనుగొన్నారు. ఇవి బౌద్ధ సిద్ధాచార్యులు కూర్చిన పురాతన బౌద్ధ తాంత్రిక గ్రంథాలు. 8వ, 12వ శతాబ్దాల మధ్య కాలం నాటివి.

• చర్యపాదాలు అస్సామీ, ఇతర మగధ భాషలతో సన్నిహిత సంబంధాన్ని పంచుకుంటాయి, అనేక భారతీయ భాషల పరిణామ దశలను వెల్లడిస్తాయి.

• చర్యపదాలలోని పదజాలంలో స్పష్టంగా అస్సామీ పదాలు ఉన్నాయి.

• అదనంగా, ధ్వనిశాస్త్రం, పదనిర్మాణ పరంగా, పదజాలం సాధారణ అస్సామీ పదాలను దగ్గరగా పోలి ఉంటుంది. వీటిలో చాలా వరకు ఆధునిక భాషలో మిగిలి ఉన్నాయి.

బెంగాలీ

భారతదేశంలోని అత్యంత ప్రముఖ భాషలలో ఒకటైన బెంగాలీ, ఉపఖండంలోని సాంస్కృతిక, భాషా చరిత్రలో ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. బెంగాలీలో కవులు, రచయితలు, పండితులు ఉన్నారు, వారు బెంగాల్ సాంస్కృతిక గుర్తింపును మాత్రమే కాకుండా భారతదేశ జాతీయ చైతన్యాన్ని కూడా రూపొందించారు. బెంగాలీలోని తొలి రచనలు క్రీ.శ. 10, 12వ శతాబ్దాల నాటివి. సంస్కృత ఇతిహాసాల తొలి అనువాదాల నుంచి 19, 20వ శతాబ్దాల విప్లవాత్మక రచనల వరకు, సామాజిక, రాజకీయ, మేధో ఉద్యమాలను సమీకరించడంలో బెంగాలీ సాహిత్యం కీలక పాత్ర పోషించింది.

• ఆగ్నేయ ప్రాంతంలో అస్సామీ, ఒరియా, మాగధి, మైథిలి, భోజ్‌పురి భాషలతో పాటు బెంగాలీ కూడా ఒక భాషా సమూహాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. దీని తక్షణ మూలం మగధ (లేదా బీహార్) నుంచి ఉద్భవించిన తూర్పు ప్రాకృతం అని కూడా పిలువబడే మాగధి ప్రాకృతం నుంచి గుర్తింపు సాధించింది. 

• మగధ అపభ్రంశం ద్వారా గౌడ-బంగా భాష, ఇతర తూర్పు భాషలతో కలిసి అభివృద్ధి చెందింది.

• జన్యుపరంగా, బెంగాలీ భాష ఇండో-ఆర్యన్ (IA) భాషల నుంచి ఉద్భవించింది. ఇవి ఇండో-యూరోపియన్ కుటుంబంలోని ఇండో-ఇరానియన్ శాఖలోని ఇండిక్ ఉప శాఖకు చెందినవి.

బెంగాలీ భాష యొక్క సాహిత్య రచనలు

పురాతన బంగ్లా తొలి నమూనాలు బౌద్ధ సన్యాసులు కూర్చిన 47 ఆధ్యాత్మిక శ్లోకాలు, ఇప్పుడు వాటిని చార్యపాదాలు అని పిలుస్తారు. చార్యపాద శ్లోకాలు భాషా, సాహిత్య విలువలను కలిగి ఉన్నాయి. సిద్ధాచార్య లేదా చార్యపాద శ్లోకాల స్వరకర్తలలో లుయిపా, భూసుకుపా, కహ్నపా, సావర్పా ఉన్నారు.

బెంగాలీ సాహిత్య రచనల తొలి రచనలు క్రీ.శ. 10, 12 శతాబ్దాల నాటివిగా గుర్తించవచ్చు, వీటిని గొప్ప సంస్కృత ఇతిహా0సాల విస్తృత అనువాదాల ద్వారా ప్రారంభించారు. 16వ శతాబ్దం చైతన్య, రఘునాథ్, రఘునందన్ నేతృత్వంలోని మతపరమైన సంస్కరణలు, రఘునాథ్, రఘునందన్ ప్రోత్సహించిన పవిత్ర చట్టంతో ఒక మలుపు తిరిగింది. తరువాతి శతాబ్దాలు ముకుంద రామ్ వంటి ప్రముఖ వ్యక్తులతో, తరువాత భరత్ చంద్ర, రామ్ ప్రసాద్ వంటి సాహిత్య గురువులతో అసలు కూర్పుల పెరుగుదలను చూశాయి.

• 19వ శతాబ్దం బెంగాలీ సాహిత్యానికి స్వర్ణ యుగంగా నిలిచింది, రాజా రామ్ మోహన్ రాయ్, ఈశ్వర్ చంద్ర విద్యాసాగర్ వంటి ప్రభావవంతమైన వ్యక్తులు గణనీయమైన కృషి చేశారు.

• స్వాతంత్య్ర పోరాటంలో సంవాద్ కౌముది, సోమ్ ప్రకాష్, వందేమాతరం వంటి వార్తాపత్రికలు కీలక పాత్ర పోషించాయి. ప్రజలను సమీకరించడంలో రచనల ప్రభావాన్ని తెలియజేశాయి. 

• బంకించంద్ర ఛటర్జీ బెంగాలీ కల్పనకు మార్గదర్శకత్వం వహించగా, రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్, మైఖేల్ మధుసూదన్ దత్తా, సుకాంత భట్టాచార్య, కాజీ నజ్రుల్ ఇస్లాం వంటి కవులు స్వాతంత్య్ర పోరాటానికి ఆజ్యం పోసిన సాహిత్య విప్లవానికి గణనీయంగా దోహదపడ్డారు.

• నేతాజీ సుభాష్ చంద్రబోస్ రాసిన 'జై హింద్', బంకిం చంద్ర చటోపాధ్యాయ రాసిన 'వందేమాతరం' వంటి నినాదాలు దేశవ్యాప్తంగా ప్రతిధ్వనిస్తూ, తరతరాలకు స్ఫూర్తినిచ్చాయి.

• రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ స్వరపరిచిన మన జాతీయ గీతం 'జన గణ మన', బంకిం చంద్ర రాసిన మన జాతీయ గీతం 'వందేమాతరం' రెండూ బెంగాలీ కవుల నుంచి ఉద్భవించాయి.

శాస్త్రీయ భాషలను ప్రోత్సహించడానికి చేపట్టిన చర్యలు

శాస్త్రీయ భాషలతో సహా అన్ని భారతీయ భాషల ప్రచారం విద్యా మంత్రిత్వ శాఖలోని భాషా బ్యూరోలో భాగమైన సెంట్రల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇండియన్ లాంగ్వేజెస్ (CIIL) ద్వారా జరుగుతుంది. దీనికి అదనంగా, స్వతంత్రంగా లేదా CIIL కింద శాస్త్రీయ భాషల అధ్యయనం, ప్రచారం కోసం ప్రత్యేక కేంద్రాలను ఏర్పాటు చేశారు.

సంస్కృత అధ్యయనాన్ని ప్రోత్సహించేందుకు 2020లో పార్లమెంటు చట్టం ద్వారా మూడు కేంద్ర విశ్వవిద్యాలయాలు స్థాపించారు. అవి న్యూదిల్లీలోని కేంద్ర సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయం, శ్రీ లాల్ బహదూర్ శాస్త్రి జాతీయ సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయం, తిరుపతిలోని జాతీయ సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయం. దీనికి అదనంగా, ఆదర్శ సంస్కృత మహావిద్యాలయాలు, శోధ సంస్థానాలకు ఆర్థిక సహాయం అందిస్తున్నారు. 

ప్రాచీన తమిళ గ్రంథాల అనువాదాన్ని సులభతరం చేయడం, పరిశోధనలకు మద్దతు ఇవ్వడం, విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులు, పండితులకు శాస్త్రీయ తమిళంలో కోర్సులను అందించడం ద్వారా శాస్త్రీయ తమిళ సాహిత్యాన్ని ప్రోత్సహించేందుకు, సంరక్షించేందుకు సెంట్రల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ క్లాసికల్ తమిళ్ స్థాపించడం జరింగింది. 

శాస్త్రీయ భాషల అధ్యయనం, సంరక్షణకు మరింత మద్దతు ఇచ్చేందుకు, మైసూరులోని సెంట్రల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఇండియన్ లాంగ్వేజెస్ (CIIL) ఆధ్వర్యంలో క్లాసికల్ కన్నడ, తెలుగు, మలయాళం, ఒడియా భాషలలో ఎక్సలెన్స్ సెంటర్లు కూడా స్థాపించారు. 

శాస్త్రీయ భాషల కేంద్రాల ముఖ్య కార్యకలాపాలు - లక్ష్యాలు

• భారతదేశ శాస్త్రీయ భాషలు, సాహిత్యాలను ప్రోత్సహించడం, ప్రచారం చేయడం, సంరక్షించడం.

• పరిశోధన, డాక్యుమెంటేషన్.

• రాష్ట్ర మ్యూజియంలు, ఆర్కైవ్స్ సహకారంతో మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను డిజిటలైజ్ చేయడం.

• పుస్తకాలు, పరిశోధన నివేదికలు, మాన్యుస్క్రిప్ట్ కేటలాగ్‌లను ప్రచురించడం.

• భారతీయ, విదేశీ భాషలలోకి శాస్త్రీయ గ్రంథాలను అనువదించడం.

• ఆడియో-విజువల్ డాక్యుమెంటేషన్: ప్రముఖ పండితులు, శాస్త్రీయ గ్రంథాలపై డాక్యుమెంటరీలను నిర్మించడం.

• శిలాశాసన శాస్త్రం, పురావస్తు శాస్త్రం, మానవ శాస్త్రం, నాణేల శాస్త్రం, ప్రాచీన చరిత్రతో శాస్త్రీయ భాషలను అనుసంధానించే అధ్యయనాలను ప్రోత్సహించడం.

• ప్రాచీన వారసత్వాన్ని దేశీయ జ్ఞాన వ్యవస్థలతో అనుసంధానించే జ్ఞానశాస్త్ర అధ్యయనాలను నిర్వహించడం.

• సెంటర్ ఆఫ్ ఎక్సలెన్స్ ఫర్ స్టడీస్ ఇన్ క్లాసికల్ తెలుగు (CESCT) CIIL ఆధ్వర్యంలో ఏర్పాటు చేయబడింది మరియు SPSR, నెల్లూరు (ఆంధ్రప్రదేశ్) లోని వెంకటాచలం వద్ద ఉన్న ఒక క్యాంపస్ నుంచి పనిచేస్తుంది. CESCT సుమారు 10,000 క్లాసికల్ ఇతిహాసాలను వివరణాత్మక సమాచారంతో కూడిన డేటాబేస్‌ను సంకలనం చేసింది. ఇందులో నాటకాలు, ఆంధ్ర మరియు తెలంగాణ దేవాలయాలు, గ్రామ రికార్డులు మొదలైనవి ఉన్నాయి. అన్ని తెలుగు శాసనాలు సవరించబడి “తెలుగు శాసనాలు” అనే పుస్తకంలో సంకలనం చేయబడ్డాయి. మొదటి తెలుగు వ్యాకరణం, 'ఆంధ్ర శబ్ద చింతామణి' మరియు మార్గదర్శక ఛందస్సు రచన, 'కవిజనాశ్రమం' ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడ్డాయి.

• సెంటర్ ఆఫ్ ఎక్సలెన్స్ ఫర్ స్టడీస్ ఇన్ క్లాసికల్ కన్నడ (CESCK) CIIL ఆధ్వర్యంలో ఏర్పాటు చేయబడింది మరియు మైసూరు విశ్వవిద్యాలయ ప్రాంగణంలో ప్రత్యేక లైబ్రరీ, సాంస్కృతిక ప్రయోగశాల మరియు కొత్త సమావేశ సౌకర్యాలతో పనిచేస్తుంది. CESCK దాని శిక్షణా కార్యక్రమాల ద్వారా రోడ్‌మ్యాప్ సమావేశాలు మరియు క్లాసికల్ కన్నడ వ్యాప్తి వంటి వివిధ కార్యక్రమాలను ప్రారంభించింది. ఈ కేంద్రం నాలుగు ప్రాథమిక రంగాలలో పనిచేస్తుంది: పరిశోధన, బోధన, డాక్యుమెంటేషన్ మరియు వ్యాప్తి. ఇది 7 పుస్తకాలను ప్రచురించింది మరియు మరో 22 పుస్తకాలు విడుదలకు సిద్ధంగా ఉన్నాయి. కవి-సాధువు అన్నమాచార్య రాసిన మొదటి సంగీత సంజ్ఞామానం 'సంకీర్తన లక్షణం', ఇది మొదట సంస్కృతంలో వ్రాయబడింది, కన్నడలోకి అనువదించబడింది.

• CIIL ఆధ్వర్యంలో సెంటర్ ఆఫ్ ఎక్సలెన్స్ ఫర్ స్టడీస్ ఇన్ క్లాసికల్ ఒడియా (CESCO) ఏర్పాటు చేయబడింది మరియు  ఇది భువనేశ్వర్‌లోని తూర్పు ప్రాంతీయ భాషా కేంద్రంలో ఉంది. ఈ కేంద్రం శాస్త్రీయ భాషలు మరియు సాహిత్యాల వారసత్వాన్ని ప్రోత్సహించడానికి, ప్రచారం చేయడానికి మరియు సంరక్షించడానికి, అలాగే పరిశోధన మరియు డాక్యుమెంటేషన్‌ను చేపట్టడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి పనిచేస్తుంది. ఇది ఒడియా వంటి శాస్త్రీయ భాషల మూలాల ఆధారంగా ప్రాజెక్టులను చేపట్టింది, వీటిలో శాసనాల విశ్లేషణ, కుడ్యచిత్రాల భాషా అధ్యయనం, పురావస్తు అవశేషాలు, పాత తాళపత్ర మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు మరియు వివిధ పురాతన గ్రంథాల నుంచి సూచనలను సంకలనం చేయడం వంటివి ఉన్నాయి.

• కేరళలోని మలప్పురంలోని తిరూర్‌లోని తుంచత్ ఎజుతచన్ మలయాళ విశ్వవిద్యాలయంలో CIIL ఆధ్వర్యంలో సెంటర్ ఆఫ్ ఎక్సలెన్స్ ఫర్ స్టడీస్ ఇన్ క్లాసికల్ మలయాళం (CESCM) ఏర్పాటు చేయబడింది , దీనిని రాష్ట్ర ప్రభుత్వం అందించింది.

ముగింపు

"విరాసత్ భీ, వికాస్ భీ" - భారత ప్రధానమంత్రి నుంచి వచ్చిన ఈ స్ఫూర్తిదాయకమైన మంత్రం భారతదేశ గొప్ప వారసత్వాన్ని ప్రగతిశీల అభివృద్ధితో సమతుల్యం చేయాలనే సందేశాన్ని అందిస్తుంది. దేశ శాస్త్రీయ భాషలు - సంస్కృతం, తమిళం, తెలుగు, కన్నడ, మలయాళం, ఒడియా - ఈ దార్శనికతకు సజీవ చిహ్నాలుగా పని చేస్తాయి. మన నాగరికతకు సంబంధించిన మేథో, సాంస్కృతిక సంపదలను తెలియజేస్తాయి. ఇంకా, మరాఠీ, పాళీ, ప్రాకృత, అస్సామీ, బెంగాలీలకు శాస్త్రీయ భాషల హోదాను ఇవ్వాలనే ప్రభుత్వం నిర్ణయం భారతదేశ మేథో వారసత్వాన్ని రూపొందించడంలో ఈ భాషల అమూల్యమైన సహకారానికి తగిన గుర్తింపు కూడా లభించినట్లైంది. ప్రభుత్వ ప్రయత్నాలు, సంస్థలు, పండితులు, యువత మన ప్రాచీన సంప్రదాయాలతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి వీలు కల్పించాయి. ఈ భాషలను భవిష్యత్ తరాల కోసం కాపాడటం ద్వారా, ఆత్మనిర్భర్ భారత్, సాంస్కృతికంగా పాతుకుపోయిన భారతదేశ లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా, ప్రధానమంత్రి మోదీ సాంస్కృతిక స్వావలంబన, జాతీయ సమైక్యత విస్తృత దృక్పథాన్ని బలోపేతం చేస్తున్నారు.