জয় স্বামী নাৰায়ণ!

জয় স্বামী নাৰায়ণ!

পৰম পূজ্য মহন্ত স্বামী জী, পূজ্য সন্ত গন, ৰাজ্যপাল জী, মুখ্যমন্ত্ৰী জী আৰু উপস্থিত সকলো সৎসংগী পৰিয়ালৰ সদস্য, মোৰ সৌভাগ্য যে মই এই ঐতিহাসিক অনুষ্ঠানত সাক্ষী হোৱাৰ লগতে সৎসংগী হোৱাৰ সৌভাগ্য লাভ কৰিছো। ইমান বৃহৎ পৰিসৰত আৰু এমাহ ধৰি চলি থকা এই কাৰ্যসূচী আৰু মই নাভাৱো যে এই কাৰ্যসূচী কেৱল সংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ডাঙৰ, সময়ৰ ফালৰ পৰা ই বহুত দীঘলীয়া। কিন্তু ইয়াত কটোৱা সময়খিনিত মই অনুভৱ কৰোঁ যে ইয়াত এক ঐশ্বৰিক অনুভৱ আছে। ইয়াত চিন্তাৰ ভব্যতা আছে। ইয়াত ল’ৰা-বুঢ়া সকলোৰে ঐতিহ্য কি, আমাৰ ঐতিহ্য কি, আমাৰ বিশ্বাস কি, আমাৰ আধ্যাত্মিকতা কি, আমাৰ পৰম্পৰা কি, আমাৰ সংস্কৃতি কি, আমাৰ স্বভাৱ কি, এই সকলোবোৰ এই কেম্পাছত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াত ভাৰতৰ প্ৰতিটো ৰং দেখা যায়। এই উপলক্ষে এই অনুষ্ঠানৰ বাবে কল্পনা কৰাৰ ক্ষমতা আৰু সেই দৃষ্টিভংগীক বাস্তৱত পৰিণত কৰিবলৈ তেওঁলোকে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে সকলো সন্মানীয় সন্তৰ চৰণত প্ৰণাম জনাইছো, তেওঁলোকক অন্তৰৰ পৰা অভিনন্দন জনাইছো আৰু পূজ্য মহন্ত স্বামী জীৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰিছো।এনে এক বৃহৎ অনুষ্ঠান আৰু ই দেশ আৰু বিশ্বক আকৰ্ষণ কৰাই নহয়, ই প্ৰভাৱ পেলাব, ই ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰিব।

১৫ জানুৱাৰীলৈকে সমগ্ৰ বিশ্বৰ লাখ লাখ মোৰ পিতৃতূল্য প্ৰমুখ স্বামী জীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনোৱাৰ বাবে ইয়ালৈ আহিব৷ আপোনালোকৰ বহুতে হয়তো জানে যে ৰাষ্ট্ৰসংঘতো প্ৰমুখ স্বামী জী শতাব্দী সমাৰোহ পালন কৰা হৈছে আৰু এই কথাই এইটোকে প্ৰমাণ কৰে যে তেওঁৰ চিন্তাধাৰা কিমান বিশ্বাসযোগ্য, কিমান সাৰ্বজনীন আৰু আমাৰ যি মহান পৰম্পৰা মহাপুৰুষসকলৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত বেদৰ পৰা বিবেকানন্দলৈকে যিটো ধাৰাক প্ৰমুখ স্বামীৰ দৰে মহাপুৰুষে আগুৱাই নিছে, সেইটোৱে ‘বসুধৈৱ কুটুম্বকম’ৰ ভাৱনাক আজি শতাব্দী সমাৰোহত সেইবোৰকো দৰ্শন হৈছে৷ যিখন নগৰ নিৰ্মাণ হৈছে, আমাৰ সহস্ৰবছৰৰ আমাৰ মহান সাধু পৰম্পৰা, আমাৰ চহকী সাধু পৰম্পৰাক একেলগে দৰ্শন কৰা হৈছে। আমাৰ সাধু পৰম্পৰা কেৱল কোনো ধৰ্ম, আচৰণ, চিন্তা প্ৰসাৰতে সীমাবদ্ধ হৈ থকা নাই, আমাৰ সাধুসকলে বসুধৈৱ কুটুম্বকমৰ চিৰন্তন আত্মাক সমগ্ৰ বিশ্বক সংযোগ কৰিবলৈ শক্তিশালী কৰি তুলিছে আৰু মই সৌভাগ্যৱান, এতিয়া ব্ৰহ্মবিহাৰী স্বামী জীয়ে মোকো কিছু আভ্যন্তৰীণ কথা কৈছে। সৰুৰে পৰা এনে কিছুমান অঞ্চলত মোৰ এটা আকৰ্ষণ আছিল, সেয়েহে দূৰৰ পৰা প্ৰমুখ স্বামী জীৰ ওচৰলৈ গৈছিলোঁ। আমি যে তেওঁৰ নিচেই কাষত পাম তাৰ কোনো ধাৰণা কেতিয়াও নাছিল। কিন্তু ভাল লাগিছিল, আগতে দূৰৰ পৰাও দৰ্শন কৰাৰ সুযোগ পাইছিলোঁ, ভাল পাইছিলোঁ, বয়সো বহুত সৰু আছিল, কিন্তু মোৰ কৌতুহল বাঢ়ি গৈ থাকিল। বহু বছৰৰ পাছত বোধহয় ১৯৮১ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁৰ সৈতে অকলশৰীয়াকৈ সৎসংগ কৰাৰ সৌভাগ্য হৈছিল আৰু মোৰ আচৰিত হৈছিলো যে তেওঁ মোৰ বিষয়ে কিছু তথ্য সংগ্ৰহ কৰি গোটেই সময়খিনি ধৰ্ম বা ঈশ্বৰৰ কোনো আলোচনা নকৰাকৈয়ে কটায়। আলোচনা, কোনো আলোচনা নহয় আধ্যাত্মিকতাৰ, একোৱেই নাছিল, সম্পূৰ্ণৰূপে সেৱা, মানৱ সেৱাৰ, এই বিষয়বোৰৰ ওপৰত কথা পাতি থাকিল। সেইটোৱেই আছিল মোৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ আৰু প্ৰতিটো শব্দই মোৰ হৃদয়ত চাপ পেলাইছিল আৰু তেওঁৰ এটাই বাৰ্তা আছিল যে সেৱা জীৱনৰ সৰ্বোচ্চ লক্ষ্য হ’ব লাগে। শেষ নিশ্বাসলৈকে সেৱাত নিয়োজিত হ’ব লাগে। আমাৰ শাস্ত্ৰত কোৱা হৈছে যে মানৱ সেৱাই নাৰায়ণৰ সেৱা। কেৱল জীৱত শিৱ আছে যদিও ডাঙৰ আধ্যাত্মিক আলোচনাটো তেওঁ অতি সহজ ভাষাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলেহেঁতেন। যেনে ব্যক্তি তেনেদৰেই লৈছিল, যিমান ল’ব পাৰিছিল, সেৱা আগবঢ়াইছিল। আব্দুল কালাম জী, ইমান ডাঙৰ বিজ্ঞানী, তেওঁ যেতিয়া তেওঁক লগ পাইছিল আৰু সন্তুষ্ট হৈছিল আৰু মোৰ দৰে এজন সাধাৰণ সমাজকৰ্মী, তেৱোঁ গৈছিল, তেৱোঁ কিবা এটা পাইছিল, সন্তুষ্ট হৈছিল। এইটোৱেই আছিল তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ বিশালতা, ব্যাপকতা, গভীৰতা আৰু এজন আধ্যাত্মিক সাধু হিচাপে বহু কথা ক’ব পাৰি, জানিব পাৰি। কিন্তু মোৰ মনত সদায় আছিল যে তেওঁ আছিল প্ৰকৃত অৰ্থত এজন সমাজ সংস্কাৰক, তেওঁ আছিল এজন সংস্কাৰবাদী আৰু যেতিয়া আমি তেওঁক নিজৰ ধৰণেৰে মনত পেলাওঁ কিন্তু এডাল সূতা যিডাল মই সদায় দেখিছো, সেইডালেই মালাত হয়তো বেলেগ হৈ পৰে।আমি নিশ্চয় দেখিছো বিভিন্ন ধৰণৰ গুটি, আমি নিশ্চয় মুকুতা দেখিবলৈ পাইছো, কিন্তু ভিতৰৰ সূতাটো এক প্ৰকাৰে মানুহ কি হ’ব লাগে, ভৱিষ্যত কি হ’ব লাগে, ব্যৱস্থাবোৰত কিয় পৰিৱৰ্তন হ’ব লাগে, ইয়াৰ সৈতে উচ্চ আদৰ্শৰ সৈতে জড়িত হ’ব লাগে৷ কিন্তু আধুনিকতাৰ সপোন, সকলো বস্তুৰ গ্ৰহণ আধুনিকতা, এক আচৰিত সংমিশ্ৰণ, এক আচৰিত সংগম, তেওঁৰ পদ্ধতিও আছিল অতি অনন্য, তেওঁ সদায় জনসাধাৰণৰ আভ্যন্তৰীণ ভালবোৰক উৎসাহিত কৰিছিল। কেতিয়াও কোৱা নাই যে হয় ভাই, আপুনি এই কামটো কৰক, ভগৱানৰ নাম লওক, ঠিকেই হ’ব, নাই, আপোনাৰ অভাৱ হ’ব, বিপদ হ’ব, কিন্তু আপোনাৰ মাজত এই ভালপোৱা আছে, তাত মনোনিৱেশ কৰক। আৰু তেওঁ একে শক্তিক সমৰ্থন দিছিল, সাৰ আৰু পানী প্ৰয়োগ কৰিছিল। আপোনাৰ ভিতৰৰ ভালপোৱাইহে আপোনাৰ ভিতৰত আহি থকা বাঢ়ি অহা বেয়াবোৰ নাইকিয়া কৰিব, ইমান উচ্চ চিন্তা আৰু সহজ ভাষাত তেওঁ আমাক কৈছিল। আৰু এক প্ৰকাৰে এই মাধ্যমটোক তেওঁ এজন মানুহক ৰূপান্তৰিত কৰাৰ মাধ্যম কৰি তুলিলে। আমাৰ সামাজিক জীৱনত উচ্চ-নিম্ন বৈষম্যৰ সকলো যুগ যুগ ধৰি চলি অহা কু-সংস্কাৰ আঁতৰাই দিলে আৰু তেওঁৰ ব্যক্তিগত স্পৰ্শ থাকি গ’ল আৰু তাৰ বাবেই এইটো সম্ভৱ হ’ল। সকলোকে সহায় কৰি, সকলোকে চিন্তিত কৰি, সেয়া স্বাভাৱিক সময় হওক বা প্ৰত্যাহ্বানৰ সময় হওক, পূজ্য প্ৰমুখ স্বামী জীয়ে সদায় সকলোকে সমাজৰ হকে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। আগুৱাই নি, আগুৱাই গৈ অৰিহণা যোগাইছে। মই তাত স্বেচ্ছাসেৱক হিচাপে কাম কৰিছিলোঁ যেতিয়া মৰ্বিত প্ৰথমবাৰৰ বাবে মাচচু বান্ধৰ বিপদ হৈছিল। তেওঁ আমাৰ প্ৰমুখ স্বামী, কিছু সাধুক, সৎসংগীক তেওঁৰ লগতে পঠিয়াই দিছিল আৰু তেওঁলোকো আমাৰ লগত তাত মাটি কটাৰ কামত জড়িত হৈছিল। মৃতদেহ দাহ কাৰ্যত নিয়োজিত হৈ আছিল। মনত আছে, ২০১২ চনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ শপত লোৱাৰ পিছত মই তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈছিলো। সাধাৰণতে মই মোৰ জীৱনৰ যি গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়ত আহিছো তাতেই প্ৰমুখ স্বামী জীৰ ওচৰলৈ গৈছো। সম্ভৱতঃ অতি কম সংখ্যকেহে গম পাব, মই ২০০২ চনৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি আছিলো। প্ৰথমবাৰৰ বাবে মই নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব লগা হ’ল, প্ৰথমবাৰৰ বাবে মনোনয়ন দাখিল কৰিবলগীয়া হ’ল আৰু মই ৰাজকোটৰ পৰা প্ৰাৰ্থী হ’ব লগা হ’ল, তাৰ পিছত তাত দুজন সাধু উপস্থিত আছিল, মই তালৈ যাওঁতে তেওঁলোকে মোক এটা বাকচ দিলে, মই খুলিলোঁ তাৰ ভিতৰত এটা কলম আছিল, তেওঁলোকে কৈছিল যে প্ৰমুখ স্বামী জীয়ে পঠিয়াইছে, যেতিয়া আপুনি মনোনয়নত চহী কৰে, তেতিয়া এই কলমটোৰে কৰক। এতিয়া তাৰ পৰা মই নিৰ্বাচনৰ বাবে কাশীলৈ গ’লো।

এটা নিৰ্বাচনো এনেকুৱা নাছিল, য’ত মনোনয়ন দিয়াৰ সময়ত প্ৰমুখ স্বামীজী অহা নাছিল। আৰু কাশীলৈ যাওঁতে মোৰ বাবে আচৰিত কথা আছিল, সেই কলমৰ ৰং আছিল বিজেপিৰ পতাকাৰ ৰং। ইয়াৰ কভাৰটো সেউজীয়া আৰু তলৰ অংশটো কমলা ৰঙৰ আছিল। মানে তেওঁ নিশ্চয় প্ৰথম কেইদিনমান সাৱধানে ৰাখিছিল আৰু মোলৈ একে ৰঙৰ কলম এটা পঠিয়াবলৈ মনত পেলাইছে। মানে ব্যক্তিগতভাৱে অন্যথা মোৰ ইমান যত্ন ল’বলৈ তেওঁৰ কোনো ক্ষেত্ৰ নাছিল, হয়তো বহুতে সেই কথা শুনি আচৰিত হ’ব। ৪০ বছৰত চাগে এটা বছৰো নাছিল যে প্ৰমুখ স্বামী জীয়ে মোলৈ কুৰ্তা-পজামা কাপোৰ পঠোৱা নাই আৰু এয়া মোৰ সৌভাগ্য। আৰু আমি জানো যে পুত্ৰ যিয়েই নহওক কিয়, যিমানেই ডাঙৰ নহওক কিয়, কিন্তু পিতৃ-মাতৃৰ বাবে সন্তানটো একেই থাকে। দেশে মোক প্ৰধানমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত কৰিলে, কিন্তু প্ৰমুখ স্বামী জীয়ে যি পৰম্পৰা চলাইছিল, তাৰ পিছতো কাপোৰ পঠিয়াইছে। মানে এই আত্মীয়তা আৰু মই বিশ্বাস নকৰো যে এইটো প্ৰতিষ্ঠানিক পিআৰচিভিৰ কাম, ই কোনো আধ্যাত্মিক সম্পৰ্ক নাছিল, ই আছিল পিতৃ-পুত্ৰৰ মৰম, এক অভেদ্য বান্ধোন আৰু আজিও তেওঁ য’তেই নাথাকক কিয়, তেওঁ নিশ্চয় মোক প্ৰতিটো মুহূৰ্তত চাই আছে। মোৰ কামবোৰ নিশ্চয় নিবিড়ভাৱে নিৰীক্ষণ কৰি আছে। তেওঁ মোক শিকাই বুজাই দিলে, মই একেটা বাটতে খোজ কাঢ়ি আছো নে নাই, তেওঁ চাগে দেখিছে। কচ্চৰ ভূমিকম্পৰ সময়ত যেতিয়া মই স্বেচ্ছাসেৱক হিচাপে কাম কৰিছিলো, তেতিয়া মোৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ কোনো প্ৰশ্নই নাছিল। কিন্তু তাত সকলো সাধুক লগ পাওঁতে প্ৰথমে তোমাৰ খাদ্যৰ কি ব্যৱস্থা আছে, মই ক’লো যে মই মোৰ শ্ৰমিকৰ ঠাই পাম, কোৱা নাছিলো যে য’তেই যাব তাতেই আপোনাৰ বাবে খাদ্য থাকিব, দেৰিকৈ আহিলেও ৰাতি ইয়াত খাদ্য খাওক অৰ্থাৎ ভূজত কাম কৰি থকালৈকে মোৰ খাদ্যৰ প্ৰতি থকা প্ৰধান চিন্তাই নিশ্চয় সন্তসকলক কৈছিল যে তেওঁলোকে মোৰ পিছে পিছে ঘুৰি আছে। মানে ইমান মৰম আৰু মই কোনো আধ্যাত্মিক কথা কোৱা নাই, আপোনালোকৰ লগত এটা সহজ আৰু স্বাভাৱিক আচৰণৰ কথা কৈছো।

জীৱনৰ আটাইতকৈ কঠিন মুহূৰ্তত প্ৰমুখ স্বামীয়ে নিজে মোক ফোন নকৰা বা ফোনত কথা নপতা একো অনুষ্ঠান নাছিল। মনত আছে, মই মাত্ৰ ভিডিঅ’টো দেখুৱাই আছিলো, তাত তেওঁৰ নাম আছিল। ১৯৯১-৯২ চনত মোৰ দলে শ্ৰীনগৰৰ লাল চ’কত ত্ৰিৰংগা পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ একতা যাত্ৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। সেই যাত্ৰা ড° মুৰলী মনোহৰ জীৰ নেতৃত্বত চলি আছিল আৰু মই ইয়াৰ ব্যৱস্থা চোৱাচিতা কৰিছিলোঁ। যোৱাৰ আগতে মই প্ৰমুখ স্বামীজীৰ আশীৰ্বাদ লৈছিলোঁ, গতিকে তেওঁ গম পাইছিল মই ক’লৈ যাম আৰু কি কৰি আছো। আমি পঞ্জাৱৰ পৰা যাওঁতে আমাৰ যাত্ৰাৰ লগত সন্ত্ৰাসবাদীৰ আক্ৰমণৰ বলি হৈছিল, আমাৰ কিছু সতীৰ্থ নিহত হৈছিল। সমগ্ৰ দেশতে ই এক বৃহৎ চিন্তনীয় বিষয় আছিল, ক’ৰবাত গুলীচালনা কৰাত বহু লোকৰ মৃত্যু হৈছিল। আৰু তাৰ পিছত তাৰ পৰাই আমি জম্মু পালোঁহি। আমি শ্ৰীনগৰৰ লালচ’কত ত্ৰিৰংগ পতাকা উত্তোলন কৰিলোঁ। কিন্তু জম্মুত গৈ পোৱাৰ লগে লগে প্ৰথম ফোন কলটো আছিল প্ৰমুখ স্বামী জীৰ আৰু মই ভালেই আছো, ভগৱানে আপোনাক আশীৰ্বাদ কৰক, যদি আপুনি আহে তেতিয়া আমি আকৌ লগ হ’ম, আপোনাৰ কি হ'ল জনাওক, সকলো সহজ-সৰল। মই মুখ্যমন্ত্ৰী হৈছিলো, ২০ মিটাৰ দূৰত অক্ষৰধামৰ সন্মুখত, আগতে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ বাসগৃহ থকা ঘৰতেই মই বাস কৰিছিলো। আৰু মোৰ ইফালে-সিফালৰ বাটটোও এনেকুৱা যে আগতে যোৱাৰ লগে লগে অক্ষৰধামৰ শিখৰটো দেখাৰ পিছতহে আগবাঢ়ি গৈছিলোঁ। গতিকে সন্ত্ৰাসবাদীয়ে সহজ-নিত্য নাটা আৰু অক্ষৰধামক আক্ৰমণ কৰিলে, গতিকে মই প্ৰমুখ স্বামীজীক ফোন কৰিলোঁ। ইমান ডাঙৰ আক্রমণ হৈছে, আচৰিত হ’লোঁ, অক্ষৰধামত আক্রমণ হৈছে, সন্তসকলৰ কি হ’লহেঁতেন, গুলী নিক্ষেপ কৰা হ’ল, কোনে খুন্দা মাৰিব পৰা নাছিল, সেয়া চিন্তাৰ বিষয় আছিল কাৰণ পৰিৱেশটো সম্পূর্ণ ধুমুহাময় হৈ পৰিছিল৷ এনে সংকটৰ সময়ত, ইমান ডাঙৰ সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণত ইমানবোৰ মানুহ নিহত হ’ল। প্ৰমুখ স্বামী জীয়ে মোক ফোন কৰি কি ক’লে, অ’ ভাই, তোমাৰ ঘৰৰ সন্মুখত, তোমাৰ কোনো সমস্যা হোৱা নাইটো? মই ক’লো দেউতা এই সংকটৰ সময়ত তুমি মোৰ বাবে ইমান সুস্থ ভাবে চিন্তা কৰি আছা। তেওঁ ক’লে চাওক ভাই ভগৱানক বিশ্বাস কৰক সকলো ঠিকেই হ’ব। ঈশ্বৰ সদায় সত্যৰ লগত আছে, অৰ্থাৎ ব্যক্তিজন যিয়েই নহওক কিয়, এনে পৰিস্থিতিত মানসিক ভাৰসাম্য, ভিতৰৰ গভীৰ আধ্যাত্মিক শক্তি অবিহনে স্বাস্থ্য সম্ভৱ নহয়। যেতিয়া প্ৰমুখ স্বামীয়ে গুৰুসকলৰ সৈতে আৰু তপস্যাৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰিছিল। আৰু এটা কথা মোৰ সদায় মনত থাকে, মই ভাবো তেওঁ মোৰ বাবে পিতৃৰ দৰে আছিল, আপোনালোকে তেওঁক মোৰ গুৰু বুলি ভাবিব পাৰে। কিন্তু আৰু এটা কথাই মোৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে আৰু এই কথা মই দিল্লী অক্ষৰধাম নিৰ্মাণৰ সময়তো উল্লেখ কৰিছিলোঁ, কাৰণ কোনোবাই মোক কৈছিল যে অক্ষৰধাম যমুনাৰ পাৰত অৱস্থিত হোৱাটো যোগীজী মহাৰাজৰ ইচ্ছা আছিল। এতিয়া তেওঁ নিশ্চয় যোগীজী মহাৰাজৰ মুখৰ পৰাই কথা কৈছে, কিন্তু তেওঁৰ গুৰুৰ এই কথাৰে জীয়াই থকা শিষ্যজনক চাওক। যোগী জী আৰু নাই, কিন্তু তেওঁ যোগী জীৰ কথাবোৰ পালন কৰি থাকিল, কাৰণ যোগী জীৰ সন্মুখত প্ৰধান গুৰু তেওঁৰ শিষ্য আছিল। আমি গুৰু হিচাপে তেওঁৰ শক্তি দেখিছোঁ, কিন্তু শিষ্য হিচাপে তেওঁৰ শক্তি দেখিছোঁ যে তেওঁ গুৰুৰ কথাৰ লগত খাপ খাইছিল, যমুনাৰ পাৰত অক্ষৰধাম নিৰ্মাণ কৰি, আজি সমগ্ৰ বিশ্বৰ পৰা মানুহ অক্ষৰধামলৈ আহে। আহক আমি মাধ্যমেৰে ভাৰতৰ মহান ঐতিহ্যক বুজিবলৈ চেষ্টা কৰো এয়া যুগ যুগৰ বাবে কৰা কাম, যুগে যুগে অনুপ্ৰাণিত কৰা কাম। আজি পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইলৈ যাওক, তাত মন্দিৰ নতুন কথা নহয়, হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মন্দিৰ নিৰ্মাণ হৈ আহিছে। কিন্তু আমাৰ মন্দিৰ পৰম্পৰাক আধুনিকীকৰণ কৰিবলৈ, মন্দিৰৰ ব্যৱস্থাত আধ্যাত্মিকতা আৰু আধুনিকতাক সংযুক্ত কৰা হৈছে। মই বুজি পাওঁ যে প্ৰমুখ স্বামীজীয়ে এটা মহান পৰম্পৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে। বহুতে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ সাধু পৰম্পৰাৰ জ্যেষ্ঠ, নতুন প্ৰজন্মৰ মনত কি ভৰাই আছে আমি নাজানো। আগৰ কালত এষাৰ কথা আছিল যে সকলো সৎসংগী মানুহে দুখ কৰে, তেওঁলোকে ইতিমধ্যে নিজে সন্ন্যাসী হ’ব বিচাৰে, সন্ত স্বামীনাৰায়ণক অনুসৰণ কৰিব বিচাৰে বুলি কৈছিল আৰু তাৰ পিছত লাডু বুলি কৈছিল। এইখিনিতে আগতে কাহিনীটো গৈছিল যে যদি সন্ন্যাসী হ’ব বিচাৰে, তেন্তে সন্ত স্বামীনাৰায়ণ হ’ব, তেন্তে আপুনি মজা পাব। কিন্তু প্ৰমুখ স্বামীয়ে যিদৰে সাধু পৰম্পৰাক সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰিৰে, স্বামী বিবেকানন্দ জীয়ে ৰামকৃষ্ণ মিছনৰ জৰিয়তে সেৱাৰ বাবে সন্ন্যাস জীৱনক যিদৰে বিশাল সম্প্ৰসাৰণ দিলে। প্ৰমুখ স্বামী জীও এজন সাধু, অৰ্থাৎ কেৱল স্বকল্যাণৰ বাবেই নহয়, সাধুজন সমাজৰ কল্যাণৰ বাবে আৰু সেয়েহে তেওঁ প্ৰতিজন সাধুক প্ৰস্তুত কৰিছিল, ইয়াত বহি থকা প্ৰতিজন সাধুক কোনোবা নহয় কোনোবা সামাজিক কামৰ পৰা ওলাই আহিছে আৰু আজিও সামাজিক কাম তেওঁলোকৰ দায়িত্ব।

কেৱল আশীৰ্বাদ দিয়া আৰু আপুনি মোক্ষ লাভ কৰক এনে নহয়। তেওঁ জনজাতিৰ মাজত কাম কৰিবলৈ জংঘললৈ যায়। যেতিয়া কোনো প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে স্বেচ্ছাসেৱক হিচাপে জীৱন কটায়। আৰু এই পৰম্পৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰাত শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰমুখ স্বামী মহাৰাজৰ বৰ বৰ অৱদান আছে। তেওঁ যিমানেই সময়, শক্তি আৰু প্ৰেৰণাৰে মন্দিৰৰ জৰিয়তে পৃথিৱীত আমাৰ পৰিচয় গঢ়ি তুলিছিল, সিমানেই তেওঁ সন্তসকলৰ বিকাশৰ বাবে কাম কৰিছিল। প্ৰমুখ স্বামীজীয়ে গান্ধী নগৰত থাকিব পাৰিলেহেঁতেন, আহমেদাবাদত থাকিব পাৰিলেহেঁতেন, ডাঙৰ চহৰত থাকিব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু তেওঁ বেছিভাগ সময় চাহাৰনপুৰত কটাবলৈ পছন্দ কৰিলে। ইয়াৰ পৰা ৮০-৯০ কিলোমিটাৰ দূৰত আৰু তাত কি কৰিলে, সন্তসকলৰ প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠানৰ ওপৰত জোৰ দিলে আৰু আজি যিকোনো সংবাদমাধ্যমৰ মানুহ লগ পালে কওঁ যে ২ দিন চাহাৰনপুৰলৈ যাব লাগে, সন্তসকলৰ প্ৰশিক্ষণ কি হোৱা উচিত, তেওঁলোকে আমাৰ মহাত্মা কেনে হোৱা উচিত, সাধু-মহাত্মা কেনে হোৱা উচিত সেইটো চাই আহিছিল আৰু তেওঁলোকে দেখাৰ পিছত যায় আৰু আহে। অৰ্থাৎ আধুনিকতাত আমি ভাষা শিকাওঁ, ইংৰাজী ভাষা শিকাওঁ, সংস্কৃত শিকাওঁ, বিজ্ঞান শিকাওঁ, আমাৰ আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাও শিকোৱা হয়। অৰ্থাৎ বিকাশৰ বাবে সম্পূৰ্ণ প্ৰয়াস কৰি সমাজত এনে এজন সাধু থাকিব লাগে যিজন সক্ষম হ’ব লাগে। কেৱল ত্যাগী হোৱাটোৱেই প্ৰয়োজনীয়, এই সৰু কথাটোতেই ত্যাগ হোৱা উচিত নহয়, শক্তি থাকিব লাগে। আৰু যি সমগ্ৰ সাধু পৰম্পৰা তেওঁ সৃষ্টি কৰিছে, যেনেকৈ তেওঁ অক্ষৰধাম মন্দিৰৰ জৰিয়তে এটা মাধ্যম সৃষ্টি কৰি আমাৰ ভাৰতৰ মহান পৰম্পৰাক বিশ্বৰ আগত চিনাকি কৰাই দিছে। সেইদৰে, সন্মানীয় প্ৰমুখ স্বামী জী মহাৰাজে শ্ৰেষ্ঠ ধৰণৰ সাধু পৰম্পৰা সৃষ্টিৰ বাবে এক প্ৰতিষ্ঠানিক ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিছে। তেওঁলোকে ব্যক্তিগত ব্যৱস্থাৰ অধীনত নহয়, এটা প্ৰতিষ্ঠানিক ব্যৱস্থা গঢ় দিছে, গতিকে যুগ যুগ ধৰি মানুহ আহিব আৰু যাব, নতুন সাধু আহিব, কিন্তু এই ব্যৱস্থাটো এনেদৰে গঢ় লৈ উঠিছে যে প্ৰজন্মৰ প্ৰজন্মৰ এটা নতুন পৰম্পৰা গঠন হ’বলৈ গৈ আছে, এইটো চকুৰ সন্মুখত দেখি আছো। আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভক্তি আৰু দেশপ্ৰেমৰ মাজত তেওঁ পাৰ্থক্য কৰা নাছিল বুলি মোৰ অভিজ্ঞতা। আপুনি ভগৱান ভক্তিৰ বাবে জীয়াই থাকে, দেশপ্ৰেমৰ বাবে জীয়াই থাকে, যিটো তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে মোৰ বাবে দুয়োটা সৎসংগী। ভক্তিৰ বাবে জীয়াই থকাজনো সৎসংগী, দেশপ্ৰেমৰ বাবে জীয়াই থকাজনো সৎসংগী। আজি প্ৰমুখ স্বামী জীৰ শতবাৰ্ষিকী উদযাপন আমাৰ নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে প্ৰেৰণাৰ কাৰণ হ’ব, এক কৌতুহলৰ সৃষ্টি হ'ব। আজিৰ যুগতো আৰু আপুনি প্ৰমুখ স্বামী জীৰ সবিশেষ জানক, তেওঁ কোনো ডাঙৰ সমস্যা হ'ব লাগে বুলি প্ৰচাৰ কৰা নাছিল, তেওঁ সহজ কথা ক'লে, সহজ জীৱনৰ উপযোগী কথা ক'লে আৰু ইমান ডাঙৰ গোট এটা সংযোগ কৰিলে, মোক কোৱা হ'ল যে তাত ৮০ হাজাৰ স্বেচ্ছাসেৱক আছে। আমি এতিয়া আহি থাকোঁতে আমাৰ ব্ৰহ্ম জীয়ে মোক কৈ আছিল যে এই সকলোবোৰ স্বেচ্ছাসেৱক আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী ভ্ৰমণ কৰিছে। মই ক’লোঁ, আপুনিও এজন আচৰিত মানুহ, পাহৰিছানেকি? মই ক’লোঁ, এতিয়া আৰু এটা যোগ কৰক ৮০ হাজাৰত। বাৰু ক’বলগীয়া বহুত আছে, পুৰণি স্মৃতিবোৰে আজি মন চুই গৈছে। কিন্তু প্ৰমুখ স্বামীৰ অনুপস্থিতি মই সদায় অনুভৱ কৰি আহিছো। আৰু মই কেতিয়াও তেওঁৰ লগত ডাঙৰ কাম কৰা নাছিলো, জ্ঞানৰ বাবে কেতিয়াও একো কৰা নাছিলো, আগতে এনেকৈ ভাল পাইছিলোঁ, আগতে গৈ বহি ভাল পাইছিলোঁ। যেনে গছৰ তলত বহি ভাগৰি পৰিছে, গছৰ তলত বহিলে ইমান ভাল লাগে, এতিয়া গছজোপাই আমাক কথা কয়৷ আগতে প্ৰমুখ স্বামীৰ ওচৰত বহিছিলোঁ৷ মই বহি আছো বেন গছৰ ছাঁত, মই বহি আছো জ্ঞানৰ ভঁৰাল এটাত। এইবোৰ কথা মই কেতিয়াবা লিখিব পাৰিম নে নাই নাজানো, কিন্তু মোৰ অন্তৰ্নিহিত সত্তাৰ যাত্ৰা, সেই যাত্ৰা এনে সাধু পৰম্পৰা, আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাৰে বান্ধ খাই আছে আৰু তাতেই শ্ৰদ্ধাৰ যোগী জী মহাৰাজ, শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰমুখ স্বামী মহাৰাজ আৰু পূজ্য মহন্ত স্বামী মহাৰাজ, মই অতি সৌভাগ্যৱান যে এনে সাত্ত্বিক পৰিৱেশত তামসিক পৃথিৱীৰ মাজত নিজকে ৰক্ষা কৰি কাম কৰাৰ শক্তি পায়েই থাকোঁ। এটা অবিৰত প্ৰভাৱ লাভ কৰিব পাৰো আৰু ইয়াৰ বাবেই এজন ৰাজকীয় হ’ব নালাগে, তামসিক হ’ব নালাগে, তেওঁ সাত্বিক হৈ থাকিব লাগে, আগবাঢ়িব লাগে৷ শেষত আপোনালোক সকলোকে বহুত বহুত শুভেচ্ছা জনালো৷

জয় স্বামী নাৰায়ণ৷

***

DS/ST/AV/RK/DB