اوم نمہ، اوم نمہ، اوم نمہ!

قابل احترام آچاریہ پرگیہ  ساگر مہاراج جی، شراون بیلاگولا کے مٹھادھیش  پجاری سوامی چاروکیرتی جی، میرے ساتھی گجیندر سنگھ شیخاوت جی، پارلیمنٹ میں میرے ساتھی بھائی نوین جین جی، بھگوان مہاویر اہنسا بھارتی ٹرسٹ کے صدر پرینک جین جی، سکریٹری ممتا جین جی، ٹرسٹی پیوش جین جی ،دیگر تمام معززین، سنتوں، خواتین و حضرات، جئے جنیندر!

آج ہم سب ہندوستان کی روحانی روایت میں ایک اہم موقع کا مشاہدہ کر رہے ہیں۔ قابل احترام آچاریہ شری ودیانند جی منیراج، ان کی صد سالہ پیدائش کا یہ مبارک تہوار، ان کے لافانی الہاموں سے بھرا یہ پروگرام، ایک بے مثال متاثر کن ماحول کی تخلیق ہم سب کو متاثر کر رہی ہے۔ اس تقریب میں یہاں موجود لوگوں کے ساتھ ساتھ لاکھوں لوگ بھی آن لائن سسٹم کے ذریعے ہمارے ساتھ شامل ہوئے ہیں۔ میں آپ سب کو سلام کرتا ہوں اور مجھے یہاں آنے کا موقع دینے کے لیے آپ سب کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔

ساتھیو،

آج کا دن ایک اور وجہ سے بہت خاص ہے۔ 28 جون کو، یعنی 1987 میں اس تاریخ کو، آچاریہ شری ودیاانند جی منیراج کو آچاریہ کا خطاب ملا۔ اور یہ صرف ایک اعزاز ہی نہیں تھا، بلکہ ایک مقدس دھارا تھا جس نے جین روایت کو فکر، تحمل اور ہمدردی سے جوڑ دیا۔ آج جب ہم ان کی صد سالہ پیدائش منا رہے ہیں، یہ تاریخ ہمیں اس تاریخی لمحے کی یاد دلا رہی ہے۔ اس موقع پر میں آچاریہ شری ودیاانند جی منیراج کے قدموں میں جھکتا ہوں۔ ان کی دعا ہم سب پر ہمیشہ قائم رہے ، یہ دعا کرتا ہوں۔

ساتھیو،

شری ودیانند جی منیراج کی صد سالہ پیدائش کا یہ جشن کوئی عام پروگرام نہیں ہے۔ اس میں ایک زمانے کی یاد ہے، ایک سنیاسی زندگی کی بازگشت ہے۔ آج اس تاریخی موقع کو یادگار بنانے کے لیے خصوصی یادگاری سکے اور ڈاک ٹکٹ جاری کیے گئے ہیں۔ میں اس کے لیے تمام ہم وطنوں کو بھی مبارکباد دیتا ہوں۔ میں خاص طور پر آچاریہ شری پرجنا ساگر جی کو مبارکباد دیتا ہوں، انہیں سلام کرتا ہوں۔ آپ کی رہنمائی میں آج کروڑوں پیروکار پوجی گرودیو کے دکھائے ہوئے راستے پر آگے بڑھ رہے ہیں۔ آج اس موقع پر آپ نے مجھے 'دھرم چکرورتی' کا خطاب دینے کا فیصلہ کیا ہے۔ میں اپنے آپ کو اس لائق نہیں سمجھتا لیکن ہماری روایت ہے کہ جو کچھ ہمیں سنتوں سے ملتا ہے ہم اسے پرساد کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ اور اسی لیے، میں آپ سے یہ پرساد عاجزی کے ساتھ قبول کرتا ہوں اور اسے مادر ہند کے قدموں میں وقف کرتا ہوں۔

ساتھیو،

اس الہی روح کے بارے میں کچھ بھی بولنا جس کے الفاظ، جن کے الفاظ کو ہم زندگی بھر گرووچن (استاد کے الفاظ) کے طور پر سمجھتے ہیں اور جن سے ہم جذباتی طور پر سیکھتے ہیں، ہمیں جذباتی بنا دیتا ہے۔ میں اب بھی سوچ رہا ہوں کہ شری ودیاانند جی منیراج کے بارے میں بات کرنے کے بجائے، کاش ہمیں آج بھی ان کی باتیں سننے کا شرف حاصل ہوتا۔ ایسی عظیم شخصیت کی زندگی کے سفر کو الفاظ میں بیان کرنا آسان نہیں۔ وہ 22 اپریل 1925 کو کرناٹک کی مقدس سرزمین پر پیدا ہوئے تھے۔ انہیں روحانی نام ودیاانند دیا گیا تھا اور ان کی زندگی علم اور خوشی کا ایک انوکھا سنگم تھی۔ ان کی گفتگو میں گہرا علم تھا لیکن الفاظ اتنے سادہ تھے کہ سب سمجھ سکتے تھے۔ 150 سے زیادہ تحریروں کی تحریر، ہزاروں کلومیٹر پیدل چلنا، لاکھوں نوجوانوں کو تحمل اور ثقافت سے جوڑنے کی عظیم قربانی، آچاریہ شری ودیاانند جی منیراج ایک یوگ پورشا، ایک خواب دیکھنے والے تھے۔ یہ میری خوش قسمتی ہے کہ مجھے ان کی روحانی چمک کا براہ راست تجربہ کرنے کا موقع ملتا رہا۔ وقتاً فوقتاً وہ مجھے اپنی رہنمائی بھی دیتے رہتے تھے اور ان کی برکتیں ہمیشہ میرے ساتھ رہتی تھیں۔ آج، ان کی صد سالہ پیدائش کے اس مرحلے پر، میں یہاں بھی وہی پیار اور پیار محسوس کر رہا ہوں۔

ساتھیو،

ہمارا ہندوستان دنیا کی قدیم ترین زندہ تہذیب ہے۔ ہم ہزاروں سال تک لافانی ہیں، کیونکہ ہمارے خیالات لافانی ہیں، ہماری سوچ لافانی ہے، ہمارا فلسفہ لافانی ہے۔ اور، اس فلسفے کے ماخذ ہیں - ہمارے رشی، مونس، مہارش، سنت اور آچاریہ! آچاریہ شری ودیاانند جی منیراج ہندوستان کی اس قدیم روایت کا جدید مینارہ رہا ہے۔ وہ بہت سے موضوعات پر مہارت رکھتا تھا۔ وہ بہت سے شعبوں میں مہارت رکھتا تھا۔ ان کی روحانی قابلیت، ان کا علم، کنڑ، مراٹھی، سنسکرت اور پراکرت جیسی زبانوں پر ان کی حکمرانی اور جیسا کہ ابھی پوجیا مہاراج جی نے کہا، ان کا 18 زبانوں کا علم، ادب اور مذہب کے لیے ان کی خدمات، موسیقی کی مشق، قومی خدمت کے لیے ان کی لگن، کیا زندگی کا کوئی ایسا پہلو ہے جس میں انھوں نے نظریات کی چوٹی کو نہ چھویا ہو! وہ ایک عظیم موسیقار، ایک کٹر قوم پرست اور آزادی پسند جنگجو اور ایک پرجوش دگمبر بابا سے علیحدہ تھے۔ وہ علم و حکمت کا ذخیرہ اور روحانی مسرت کا ذریعہ تھے۔ میرا ماننا ہے کہ عزت مآب سریندر اپادھیائے سے آچاریہ شری ودیاانند منیراج تک ان کا سفر ایک عام انسان سے ایک عظیم انسان تک کا سفر ہے۔ یہ ایک الہام ہے کہ ہمارا مستقبل ہماری موجودہ زندگی کی حدود کا پابند نہیں ہے۔ ہمارا مستقبل اس بات سے طے ہوتا ہے کہ ہماری سمت کیا ہے، ہمارا مقصد کیا ہے، اور ہماری قراردادیں کیا ہیں۔

ساتھیو،

آچاریہ شری ودیاانند منیراج نے اپنی زندگی کو صرف سادھنا تک محدود نہیں رکھا۔ انہوں نے زندگی کو معاشرہ اور ثقافت کی تعمیر نو کا ذریعہ بنایا۔ پراکرت بھون اور کئی تحقیقی ادارے قائم کرکے نئی نسلوں تک علم کے چراغ لے گئے۔ انہوں نے جین تاریخ کو بھی اس کی صحیح شناخت دی۔ 'جین درشن' اور 'انیکانتواد' جیسی اصل تحریریں لکھ کر اس نے خیالات کو گہرائی، وسعت اور ہم آہنگی بخشی۔ مندروں کی تزئین و آرائش سے لے کر غریب بچوں کی تعلیم اور سماجی بہبود تک، ان کی ہر کوشش خود کی فلاح و بہبود سے منسلک رہی۔

ساتھیو،

آچاریہ ودیاانند جی مہاراج کہتے تھے - زندگی تب مذہبی ہو سکتی ہے جب زندگی خود خدمت بن جائے۔ ان کی یہ سوچ جین فلسفہ کی بنیادی روح سے جڑی ہوئی ہے۔ یہ سوچ ہندوستان کے شعور سے جڑی ہوئی ہے۔ ہندوستان ایک خدمت پر مبنی ملک ہے۔ ہندوستان ایک انسانیت پر مبنی ملک ہے۔ جب دنیا میں ہزاروں سالوں سے تشدد کو تشدد سے پرسکون کرنے کی کوشش کی جارہی تھی، تب ہندوستان نے دنیا کو عدم تشدد کی طاقت کا احساس دلایا۔ ہم نے انسانیت کی خدمت کے جذبے کو سرفہرست رکھا۔

ساتھیو،

ہماری خدمت کا جذبہ غیر مشروط، خود غرضی سے بالاتر اور انسان دوستی سے متاثر ہے۔ اسی اصول کے ساتھ آج ہم ملک میں بھی انہی نظریات اور زندگیوں سے متاثر ہو کر کام کر رہے ہیں۔ پی ایم آواس یوجنا ہو، جل جیون مشن ہو، آیوشمان بھارت یوجنا ہو، ضرورت مندوں کو مفت اناج کی فراہمی ہو، ایسی ہر اسکیم میں سماج کے آخری مقام پر کھڑے شخص کے تئیں خدمت کا جذبہ ہوتا ہے۔ ہم ان اسکیموں میں سنترپتی تک پہنچنے کے جذبے کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ یعنی کسی کو پیچھے نہیں چھوڑنا چاہیے، سب کو ساتھ مل کر چلنا چاہیے، سب کو مل کر آگے بڑھنا چاہیے، یہ آچاریہ شری ودیاانند منیراج جی کی تحریک ہے اور یہی ہمارا عزم ہے۔

ساتھیو،

ہمارے تیرتھنکروں کی ، ہمارے باباؤں اور آچاریوں کے الفاظ، ان کی تعلیمات ہر دور میں اتنی ہی متعلقہ ہوتی ہیں۔ اور خاص طور پر، آج جین مت کے اصول، پانچ مہاورات، انوورات، تری رتن، شت آشریت، پہلے سے کہیں زیادہ اہم ہو گئے ہیں۔ اور ہم جانتے ہیں کہ ہر دور میں ابدی تعلیمات کو بھی وقت کے ساتھ ساتھ عام آدمی تک پہنچانے کی ضرورت ہے۔ آچاریہ شری ودیاانند منیراج کی زندگی اور کام کو بھی اسی سمت وقف کیا گیا ہے۔ انہوں نے 'وچنامرت' تحریک شروع کی، جس میں جین صحیفوں کو عام لوگوں کی زبان میں پیش کیا گیا۔ بھجن اور موسیقی کے ذریعے انہوں نے مذہب کے گہرے موضوعات کو آسان زبان میں لوگوں تک پہنچایا۔ آچاریہ شری کے ایسے بہت سے بھجن ہیں، جن میں انہوں نے روحانیت کے موتیوں کو ملا کر ہم سب کے لیے مقدس مالا بنایا ہے۔ اب ہم امر ہو گئے ہیں مریں گے نہیں۔ لافانی میں یہ فطری یقین، لامحدودیت کی طرف دیکھنے کی یہ ہمت، ہندوستانی روحانیت اور ثقافت کو خاص بناتی ہے۔

ساتھیو،

آچاریہ شری ودیاانند منیراج کی صد سالہ پیدائش کا یہ سال ہمیں مسلسل متاثر کرنے والا ہے۔ ہمیں آچاریہ شری کی روحانی تعلیمات کو اپنی زندگیوں میں شامل کرنا ہے، یہ ہماری ذمہ داری بھی ہے کہ ہم سماج اور قوم کے لیے ان کے کام کو آگے بڑھائیں۔ آپ سب جانتے ہیں کہ آچاریہ شری ودیانند منیراج نے اپنے ادب اور بھجنوں کے ذریعے قدیم پراکرت زبان کو کتنا زندہ کیا۔ پراکرت ہندوستان کی قدیم ترین زبانوں میں سے ایک ہے۔ یہ بھگوان مہاویر کی تعلیمات کی زبان ہے۔ پوری اصل 'جین آگم' اسی زبان میں لکھی گئی تھی۔ لیکن ہماری ثقافت کو نظر انداز کرنے والوں کی وجہ سے یہ زبان عام استعمال سے باہر ہونے لگی۔ ہم نے آچاریہ شری جیسے سنتوں کی کوششوں کو ملک کی کاوش بنایا۔ گزشتہ سال اکتوبر میں ہماری حکومت نے پراکرت کو 'کلاسیکی زبان' کا درجہ دیا تھا۔ اور ابھی کچھ آچاریہ جی نے بھی اس کا ذکر کیا۔ ہم ہندوستان کے قدیم مخطوطات کو ڈیجیٹل بنانے کی مہم بھی چلا رہے ہیں۔ اس میں جین صحیفوں اور آچاریوں سے متعلق مخطوطات کی ایک بڑی تعداد شامل ہے۔ اور جس طرح آپ نے پچاس ہزار سے زائد مسودات کے بارے میں کہا تھا کہ ہمارے سیکرٹری یہاں بیٹھے ہیں، وہ آپ کے پیچھے آئیں گے۔ ہم اس سمت میں آگے بڑھنا چاہتے ہیں۔ اب ہم اعلیٰ تعلیم میں بھی مادری زبان کو فروغ دیتے ہیں۔ اور اسی لیے میں نے لال قلعہ سے کہا ہے کہ ہمیں ملک کو غلامی کی ذہنیت سے آزاد کرانا ہے۔ ہمیں مل کر ترقی اور ورثے کے ساتھ آگے بڑھنا ہے۔ اس قرارداد کو مرکز میں رکھتے ہوئے ہم ہندوستان کے ثقافتی مقامات، زیارت گاہوں کو بھی ترقی دے رہے ہیں۔ 2024 میں ہماری حکومت نے بڑے پیمانے پر بھگوان مہاویر کے دو ہزار پانچ سو پچاسویں نروان مہوتسو کا اہتمام کیا۔ اس تقریب میں آچاریہ شری ودیاانند مونی جی کی تحریک شامل تھی۔ اس میں آچاریہ شری پرجنا ساگر جی جیسے سنتوں کا آشیرواد شامل تھا۔ آنے والے وقتوں میں ہمیں اپنے ثقافتی ورثے کو مزید تقویت دینے کے لیے ایسے بڑے پروگراموں کا انعقاد کرتے رہنا ہے۔ اس پروگرام کی طرح، ہماری تمام کوششیں 'سب کا ساتھ، سب کا وکاس، سب کا دعا' کے منتر کے ساتھ عوامی شرکت کے جذبے کے ساتھ کی جائیں گی۔

ساتھیو،

آج میں آپ کے درمیان آیا ہوں، اس لیے نوکار مہا منتر کا دن یاد آنا فطری ہے۔ اس دن ہم نے 9 قراردادوں پر بھی بات کی۔ مجھے خوشی ہے کہ بڑی تعداد میں اہل وطن ان قراردادوں کو پورا کرنے میں مصروف ہیں۔ ہمیں آچاریہ شری ودیاانند منیراج سے جو رہنمائی ملتی ہے وہ ان 9 قراردادوں کو مزید تقویت دیتی ہے۔ اس لیے آج اس موقع پر میں وہ 9 قراردادیں دوبارہ آپ کے ساتھ شیئر کرنا چاہتا ہوں۔ پہلی قرارداد پانی کی بچت ہے۔ ہمیں پانی کے ہر قطرے کی قدر سمجھنی ہوگی۔ یہ ہماری ذمہ داری کے ساتھ ساتھ ماں دھرتی کے تئیں ہمارا فرض ہے۔ دوسری قرارداد، ماں کے نام ایک درخت۔ ہر کوئی اپنی ماں کے نام پر درخت لگائے۔ اسے اسی طرح پانی پلاؤ جس طرح ماں ہمیں پانی پلاتی ہے۔ ہر درخت ماں کی نعمت بن جائے۔ تیسری قرارداد، صفائی۔ صفائی صرف دکھاوے کے لیے نہیں ہے، یہ اندر کی عدم تشدد ہے۔ ہر گلی، ہر علاقہ، ہر شہر صاف ستھرا ہونا چاہیے، اس کام میں سب کو لگنا ہے۔ چوتھی قرارداد، مقامی کے لیے آواز۔ ہمیں صرف وہی چیزیں خریدنی چاہئیں جن میں ہندوستانی کا پسینہ اور مٹی کی خوشبو ہو۔ اور آپ میں سے اکثر کاروبار میں ہیں۔ مجھے آپ سے ایک خاص امید ہے۔ اگر ہم کاروبار میں ہیں تو ہمیں اپنے لوگوں کی بنائی ہوئی مصنوعات کو ترجیحی بنیادوں پر فروخت کرنا چاہیے۔ ہمیں صرف منافع کی تلاش نہیں کرنی چاہیے۔ اور ہمیں دوسروں کو بھی متاثر کرنا چاہیے۔ پانچویں قرارداد: ملک کے درشن۔ اگر تم دنیا کو دیکھنا چاہتے ہو تو ضرور دیکھو۔ لیکن اپنے ہندوستان کو جانیں، سمجھیں اور محسوس کریں۔ چھٹی قرارداد: قدرتی کھیتی کو اپنانا۔ ہمیں مادر دھرتی کو زہر سے آزاد کرنا ہے۔ ہمیں کاشتکاری کو کیمیکلز سے دور کرنا ہوگا۔ ہمیں قدرتی زراعت کا پیغام ہر گاؤں میں پھیلانا ہے۔ یہ کافی نہیں ہوگا کہ ہمارے محترم مہاراج صاحب جوتے نہ پہنیں، ہمیں بھی دھرتی ماں کی حفاظت کرنی ہوگی۔ ساتویں قرارداد: صحت مند طرز زندگی اختیار کرنا۔ جو بھی کھائیں سوچ سمجھ کر کھائیں۔ روایتی ہندوستانی تھالی میں شریانا ہونا چاہئے، ہمیں اپنے کھانے میں کم از کم 10 فیصد تیل بھی کم کرنا ہوگا۔ اس سے موٹاپا کم ہوگا اور زندگی میں توانائی بھی آئے گی۔ آٹھویں قرارداد: یوگا اور کھیل۔ کھیل اور یوگا، دونوں کو روزمرہ کی زندگی کا حصہ بنانا ہوگا۔ نویں قرارداد غریبوں کی مدد کرنا ہے۔ کسی غریب کا ہاتھ تھامنا، اس کی غربت سے نکلنے میں مدد کرنا، یہی اصل خدمت ہے۔ مجھے یقین ہے کہ اگر ہم ان 9 قراردادوں پر کام کرتے ہیں، تو ہم آچاریہ شری ودیاانند جی منیراج جی اور ان کی تعلیمات کو مزید مضبوط کریں گے۔

ساتھیو،

ہندوستان کے شعور کو لے کر، اپنے سنتوں کے تجربات کو لے کر، ہم نے ملک کے لیے امرتکال کا ویژن پیش کیا ہے۔ آج 140 کروڑ ہم وطن ملک کے امرت قراردادوں کو پورا کرتے ہوئے ترقی یافتہ ہندوستان کی تعمیر میں لگے ہوئے ہیں۔ ترقی یافتہ ہندوستان کے اس خواب کا مطلب ہے- ہر ملک کے باشندے کے خوابوں کو پورا کرنا! یہ وہی ہے جو آچاریہ شری ودیاانند جی منیراج جی نے ہمیں متاثر کیا ہے۔ ہم سب کی ذمہ داری ہے کہ ہم ان کے بتائے ہوئے راستے پر چلیں، ان کی تعلیمات کو اپنائیں، قوم کی تعمیر کو اپنی زندگی کا اولین مقصد بنائیں۔ مجھے یقین ہے کہ آج کے اس مقدس موقع کی توانائی ہماری ان قراردادوں کو تقویت بخشے گی۔ اور ابھی پرگیہ  ساگر مہاراج صاحب نے کہا کہ جو کوئی ہمیں چھیڑتا ہے، ارے میں ایک جین پروگرام میں ہوں، غیر متشدد لوگوں کے درمیان اور میں نے صرف آدھا جملہ بولا ہے اور آپ نے اسے مکمل کیا۔ میرے کہنے کا مطلب یہ ہے کہ اگرچہ آپ نے اسے لفظوں میں نہیں کہا لیکن شاید آپ آپریشن سندھور کو برکت دے رہے تھے۔ آپ کی محبت، آپ کے آشیرواد، ان احساسات کے ساتھ، میں ایک بار پھر آچاریہ شری ودیاانند جی منیراج کو احترام کے ساتھ سلام پیش کرتا  ہوں۔ آپ سب کا بہت بہت شکریہ۔ جئے جنیندر!!!

******

U.No:2234

ش ح۔ح ن۔س ا