آپ سبھی کو صبح بخیر

میں ریاست مغربی بنگال کا گورنر تھا اور مجھے ایک ایسی جگہ پر رہنا نصیب ہوا جہاں انگریزوں نے طویل عرصے تک حکومت کی اس لیے ایک بھارتیہ ذہن کو اس جگہ پر قبضہ کرنے کا بہترین موقع ملا۔ میرے لئے عزت مآب صدرجمہوریہ کی دعوت باعث خوش قسمتی ہے جو راشٹرپتی بھون میں اس عہدے پر فائز ہونے والی پہلی قبائلی خاتون ہیں۔ مجھے 1990 میں راشٹرپتی بھون میں مرکزی وزیر کے طور پر حلف لینے کی خوش قسمتی ملی لیکن کچھکمی تھی۔ 20 سال، دو دہائیوں میں جو کچھ ہوا، وہ اسی جگہ سے ہوا۔

لڑکے اور لڑکیاں اور وہ لوگ جو آخری بنچ میں ہیں، آپ بیک بینچر نہیں ہیں۔ آپ آخر میں بیٹھے ہوئے ہوتے ہیں لیکن آپ سب کے لیے زیادہ اہم ہیں۔ میں ہمیشہ توہم پرست نہیں ہوں لیکن بیٹھنے کے انتظام کے بارے میں محتاط ہوں۔ میںدائیں طرف بیٹھا ہوںجیسا کہ میں راجیہ سبھامیں کرتا ہوں۔ یوگیش سنگھ اور پرکاش لیکن میرے بائیں طرف، ہمارے پاس ہمیشہ اپوزیشن پروفیسر بلرام پانی ہوتے ہیں، جسنام سے شری کرشن کو طاقت دی وہ آپ کےبائیں طرف ہے ، کچھ غلط نہیں ہو سکتا۔ یہ درست ہوگا کہ اگر آپ دائیں طرف دیکھیں۔۔ بایاں بہت طاقتور ہے اور اسی وجہ سے ہمارے جسم میں دل بائیں طرف ہوتا ہے۔

فیکلٹی کے معزز ممبران اور انتظامیہ سے وابستہ ہر شخص اور پیارے دوست، لیکن مجھے آپ کے وائس چانسلر کی طرف سے دیے گئے ایک مشاہدے سے آغاز کرنے دیں۔ انہوں نے بجا طور پر عکاسی کی کہ ایک معزز جج، ایکماہر قانون ایچ آر کھنہ آپ کے سابق طالب علم تھے۔ یہ مجھے یاد دلاتا ہے اور ہمیں ہمیشہ یاد دلانا چاہیے کہ اس ملک میں ہم دو دن کیوں منا رہے ہیں اور وہ دو دن ہیں:

ایک یوم آئین ہے اور دوسرا ’’سمودھان ہتیا دوس‘‘ ہے۔

ہم ایسا کیوں کرتے ہیں؟ ہم اسے ایک مقصد کے ساتھ کرتے ہیں کیونکہ 26 نومبر 1949 کو آئین کو اپنایا گیا تھا۔ نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں کو یاد دلانے کی ضرورت ہے کیونکہ 25 جون 1975 کو آئین کو آزمایا گیا، تناؤ میں ڈالا گیا اور تباہ کیا گیا، یہ جمہوری دنیا کی انسانی تاریخ کا سیاہ ترین دور تھا۔ میں سب سے زیادہ تاریک اس لیے کہتا ہوں کہ ملک کی اعلیٰ ترین عدالت نے نو ہائی کورٹس کے فیصلے کو نظر انداز کر دیا۔ نو ہائی کورٹس یکساں تھیں کہ جمہوریت میں بنیادی حقوق کو کبھی روکا نہیں جا سکتا۔ عدلیہ تک رسائی کو معتدل نہیں کیا جا سکتا، آئین کے آرٹیکل 32 کے تحت بنیادی حق ہونے سے بہت کم انکار کیا گیا لیکن ایسا کیا گیا۔ میں اس پر زیادہ نہیں جاؤں گا لیکن سپریم کورٹ نے کیا حکم دیا؟ اس دن کا ایگزیکٹو بنیادی حقوق کا واحد ثالث ہے۔ یہ انہیں جتنا وقت چاہے معطل کر سکتا ہے۔ ایک اختلافی آواز تھی اور وہ اس جگہ کے ایک سابق طالب علم کی طرف سے نکلی تھی۔

لڑکے اور لڑکیاں، یاد رکھیں کہ نیویارک ٹائمز کے اداریہ میں اس وقت کیا لکھا گیا تھا۔ میں اداریہ کا حوالہ دیتا ہوں’اگر بھارت کبھی بھی آزادی اور جمہوریت کی طرف واپسی کا راستہ تلاش کرتا ہے جو ایک آزاد ملک کے طور پر اس کے پہلے اٹھارہ سالوں کے قابل فخر نشان تھے، تو کوئی ضرور جسٹس ایچ آر کھنہ کی یادگار تعمیر کرے گا۔‘

تو لڑکوں اور لڑکیوں، میں صحیح جگہ پر ہوں اور آپ کو یاد دلا رہا ہوں کہ آپ میں سے ہر ایک کو ہمیشہ یہ ذہن میں رکھنا چاہیے کہ پچھلے 10 سالوں سے ہم یوم آئین کیوں منا رہے ہیں اور ہم نے سمودھانہتیا دوس کو کیوں یاد کرنا شروع کر دیا ہے۔ کیونکہ آپ کی عمر کے لحاظ سے، آپ نے نہیں دیکھا ہوگا کہ کیا گزرا ہے۔

تصور کریں کہ جمہوریت میں لاکھوں لوگ سلاخوں کے پیچھے ڈالے جاتے ہیں، تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے، تکالیف کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس کی کوئی امید نہیں ہوتی۔ ان کے لیے سرنگ تاریک تھی، روشنی نہیں تھی۔ اس لیے مناسب ہے، خاص طور پر اس جگہ سے، اس سلسلے کو شروع کیا جائے اور اس کے نام پر نظر ڈالی جائے ’’کرتویم ‘‘ سنسکرت کا ایک لفظ جو سب کی وضاحت کرتا ہے۔ اور مجھے یقین ہے کہملک کو ان پہلوؤں سے روشناس کرانا گیم چینجر ثابت ہوگا۔

ہمارے ملک میں ہیرو بنانے کیکثرت سے ہو رہی ہے۔ ہم لوگوں کو جانچے بغیر ان کی شناخت کرتے ہیں۔ ہم انہیں ان پیرامیٹرز پر بلند درجہ دیتے ہیں جو حیران کن ہیں۔ کبھی کبھی اسے منظم کیا جاتا ہے، ایونٹ کا انتظام کیا جاتا ہے، اور اچانک آپ کو ایک خاص فیلڈ میں ایک لیڈر بن جاتا ہے۔ ہمارے لیے ایسی چیزوں کو چیلنج کرنے کا وقت ہے، ہمیں سمجھدار ہونا چاہیے۔ ہم ان لوگوں کو اجازت نہیں دے سکتے جن کا کوئی دعویٰ نہیں ہے کہ وہ ہمارے ذہنوں پر اثر انداز ہوں۔ ان پر یقین کرنے سے پہلے ہمیں ان کا امتحان لینا چاہیے۔

اس لیے، میں بلا جھجک کہہ رہا ہوں کہ کیمپس لاء سینٹر مشہور ہے۔ اس کا پوری طرح سے تجربہ کیا گیا ہے۔ شہرت اچھی طرح سے کمائی گئی ہے، اچھی طرح سے پہچانی گئی ہے۔ اور کیوں؟ کیونکہ یہ، جیسا کہ وائس چانسلر کی طرف سے اشارہ کیا گیا ہے، نظریات کا ایک عظیم مقام ہے۔ مجھے بہت خوشی ہے کہ آپ اس نظریے کو اب ایک مختلف انداز میں شروع کر رہے ہیں۔ تمام معیارات کے مطابق، کیمپس لاء سینٹر اور اس کے سابق طلباء نے ملککی تقدیر کو تشکیل دیا ہے۔ مجھے اپنے اچھے دوست جو اب نہیں رہے، ارون جیٹلی، اور انہوں نے جو تعاون کیا ہے، اور بہت کچھ یاد کرتا ہوں۔

لہٰذا، میں کہہ سکتا ہوں کہ یہ تبدیلی کا ایک اہم ذریعہ ہے اور جیسا کہ سقراط سے پہلے کے دور میں ایک فلسفی، ہیراکلیٹس نے ظاہر کیا تھا، زندگی میں واحد مستقل تبدیلی ہے۔ یہ تبدیلی اب یہیں سے پھوٹ پڑے گی کہ ہمارا آئین کیا ہے، ہماری ذمہ داریاں کیا ہیں، اور ہمارا عقیدہ، اعلیٰ عقیدہ، غیر محدود،غیر منضبط سچائی کے سوا کچھ نہیں، مکمل سچ، کیونکہ سچائی ہماری تہذیبی اخلاقیات، ہماری ویدک ثقافت، اور ہماری آئینی بنیادی اقدار کا تقاضا ہے۔

لہٰذا، لڑکوں اور لڑکیوں، میرے لیے یہ ایک مکمل اعزاز اور اعزاز کی بات ہے کہ میں اس عظیم صلاحیت کے حامل، انسانی سوچ کی تجربہ گاہ، جو بڑی تبدیلی اور اختراعات کو متحرک کر سکتا ہے، اس لیے آپ سب کو میرا سلام۔ سنسکرت میں ’کرتویم‘ فرض بالکل اس نظر کو مجسم کرتا ہے جو میرے سامنے ہے۔ یہ ایک ایسا لفظ ہے جس کی جڑیں عمل، ذمہ داری، اور اخلاقی قوت ہے جو تہذیبوں کو برقرار رکھتی ہے۔

ہمارے بابائے آئین، عظیم المرتبت لوگوں نے سوچ سمجھ کر، محنت سے کام کرتے ہوئے، مکالمے، تبادلہ خیال ، مباحثے، غور و فکر، تصادم سے گریز، ہمیشہ اتفاق رائے کے لیے ہمیں آئین دیا تھا۔ ان کے سامنے لڑکوں اور لڑکیوں کی تقسیم کے مسائل تھے، انتہائی متنازعہ مسائل، لیکن انہوں نے ہمیں ایک ایسا آئین دیا جو ہماری شناخت، اقدار اور قوم کی امنگوں کی نمائندگی کرتا ہے لیکن ہمارے آئین، ہماری تہذیبی اقدار اور کسی بھی جمہوریت کے لیے ہر شہری کا بنیادی کردار ہوتا ہے۔

مجھے یہ ناقابل فہم طور پر دلچسپ لگتا ہے کہ کچھ لوگوں نے حال ہی میں اس بات کی عکاسی کی ہے کہ آئینی دفاتر رسمی عہدے ہو سکتے ہیں۔ اس ملک میں ہر فرد، آئینی کارکن یا شہری کے کردار کے بارے میں غلط فہمی سے کچھ بھی دور نہیں رہ سکتا۔

میرے نزدیک ایک شہری اس لیے سپریم ہے کیونکہ ایک ملک اور جمہوریت کی تعمیر شہریوں سے ہوتی ہے، ان میں سے ہر ایک کا کردار ہوتا ہے۔ جمہوریت کی روح ہر شہری میں رہتی ہے اور دھڑکتی ہے۔ جمہوریت پھلے گی، اس کی قدریں تب بلند ہوں گی جب شہری چوکنا ہو گا، شہری اپنا حصہ ڈالیں گے۔ اور ایک شہری جو حصہ ڈالتا ہے، اس کا کوئی نعم البدل نہیں مگر لڑکے اور لڑکیاں، اگر شہری جمہوریت کی روح ہے تو اس روح کو عملی جہت ملتی ہے۔ یہ مکمل طور پر معنی خیز ہو جاتا ہے۔ جب کوئی شہری فرائض سرانجام دیتا ہے تو زمینی احساس ہوتا ہے۔

معاشرے میں انفرادی ذمہ داریاں معاشرے کو برقرار رکھنے اور اس کی اقدار کو برقرار رکھنے کے لیے بنیادی حیثیت رکھتی ہیں اور اس کی عکاسی ہمارے آئین کے دیباچے میں ہوتی ہے۔ اس سے پہلے جو لوگ قانون کے طالب علم ہیں، میں آپ کو بتاتا چلوں گولک ناتھ کے معاملہ میں سپریم کورٹ نے کہا کہ تمہید آئین کا حصہ نہیں ہے۔ بعد میں، ایک اور بنچ، کیسوانند بھارتی میںاس کو آئین کا حصہ قراردیا گیا۔

میں آپ کو بتاتا چلوں کہ ان سب باتوں کے باوجود آئین اپنے جوہر، اپنی اہمیت، اپنے امرت کو آئین کے دیباچے میں سمیٹے ہوئے ہے۔ اور کیا کہتا ہے’ہم بھارت کے لوگ سپریم پاور ان کے ساتھ ہے۔ کوئی بھی بھارتیہعوام سے بالاتر نہیں ہے اورہم بھارت کے لوگ نے آئین کے تحت اپنے عوامی نمائندوں کے ذریعے اپنی امنگوں، اپنی خواہشات، اپنی مرضی کی عکاسی کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ اور وہ انتخابات کے ذریعے ان نمائندوں کو جوابدہ، مواقع پر سخت جوابدہ ٹھہراتے ہیں۔

انیس سو سہتر میں ایمرجنسی لگانے والے وزیر اعظم کو جوابدہ ٹھہرایا گیا۔ اس لیے اس میں کوئی شک نہیں۔ آئین عوام کے لیے ہے اور اس کی حفاظت کا ذخیرہ منتخب نمائندوں کے پاس ہے۔ وہ حتمی ماسٹر ہیں کہ آئینی مواد کیا ہوگا۔ پارلیمنٹ سے بالاتر کسی اتھارٹی کا آئین میں کوئی تصور نہیں، پارلیمنٹ سپریم ہے۔ اور یہ کہ صورتحال ہونے کی وجہ سے، میں آپ کو بتاتا چلوں، یہ ملک کے ہر فرد کی طرح سب سے اعلیٰ ہے۔ہم عوام کا حصہ، جمہوریت میں ایک ایٹم ہے اور اس ایٹم میں جوہری طاقت ہے۔ وہ ایٹمی طاقت انتخابات کے دوران جھلکتی ہے اور اسی وجہ سے ہم ایک جمہوری قوم ہیں۔

جمہوریت صرف حکومت چلانے کے لیے نہیں ہے، یہ شراکتی جمہوریت ہے۔ نہ صرف قوانین، بلکہ ثقافت اور اخلاقیات بھی۔ شہریت کارروائی کا مطالبہ کرتی ہے، محض حیثیت کا نہیں۔ پہلے ہی ڈاکٹر امبیڈکر کا حوالہ دیا جا چکا ہے، لیکن میں دوبارہ کہوں گا۔ ڈاکٹر امبیڈکر نے تسلیم کیا کہ آزادی ذمہ داری کی ضرورت ہے اور اسی لیے ہمارے آئین میں بنیادی حقوق اور بنیادی فرائض ہیں۔ قانون کےطلبہ اور عام طور پر سبھی کو میں آپ کو بتاتا چلوں کہ بنیادی فرائض آئین میں نہیں تھے لیکن آئین ایک متحرک دستاویز ہے۔ اسے عوام کی امنگوں کی عکاسی کرنی ہوگی۔ عصری حالات کو نوٹ کریں، تو ہم نے 42ویں آئینی ترمیمی ایکٹ کے ذریعے، بھارتیہ آئین میں ایک نیا حصہ شامل کیا، جوکہ حصہ پنجم الف ہے اور اس نے ایک آرٹیکل51؍اے متعارف کرایا، جس میں ابتدائی طور پر دس بنیادی فرائض دیے گئے لیکن پھر محسوس کیا گیا کہ ایک اور ڈیوٹی شامل کرنے کی ضرورت ہے۔ اور یہ، اگر میں غلط نہیں ہوں، تو یہ 86ویں آئینی ترمیم کے ایکٹ کے ذریعے سامنے آیا تھا۔

اس صدی کے اوائل میں تعلیم کو فروغ دینے کے لیے ہمیں ہمیشہ اپنے فرائض کو اپنے حقوق پر مقدم رکھنا چاہیے کیونکہ یہ قوم ہماری ہے۔ قوم پرستی کے لیے وابستگی کی ضرورت ہوتی ہے جس میں کوئی ملاوٹ نہیں ہوتی۔ ایک ایسا عہد جو رضاکارانہ طور پر پیدا ہو رہا ہے اور یہ کہ کسی دوسرے خیال، جانبداری، ذاتی یا کسی اور طرح سے اس کو ختم نہیں کیا جائے گا۔

اب ہمارا آئین، حقیقت میں، لڑکے اور لڑکیاں، ہماری ہزاروں سال کی تہذیبی اخلاقیات کی عکاسی کرتا ہے۔ ہم دنیا میں بہت منفرد ہیں، بے مثال ہیں۔ دنیا اب ہماری طاقت کو تسلیم کر رہی ہے۔ دنیا بھارت، بھارت کو اسی طرح سمجھ رہی ہے جس طرح 1300 صدی پہلے تھی۔

لہذا، ہم ویدک دھرم کو منتخب کر سکتے ہیں، ہمارے آئینی وژن اور وہ نقطہ نظر ہے، جمہوریت حکومتوں سے نہیں، جمہوریت افراد سے تشکیل پاتی ہے۔ کیونکہ افراد کی ذمہ داری ہے کہ وہ ہماری علامتوں کو برقرار رکھیں، ہمارے ورثے کو محفوظ رکھیں، خودمختاری کا دفاع کریں، بھائی چارے کو فروغ دیں۔ یہ ایمرجنسی کے دوران ہوا ہے۔ لوگوں نے اپنی سب سے بڑی قربانی دی، لیکن ہماری تہذیب کے بنیادی اصولوں کے لیے سودے بازی نہیں کی، جس کی عکاسی ہمارے آئین میں ہوتی ہے۔ لیکن پھر لڑکوں اور لڑکیوں، جمہوریت کیا ہے؟ ہمیں سمجھنا ہوگا۔ جمہوریت اظہار خیال اور مکالمے سے پروان چڑھتی ہے۔ اظہار اور بات چیت، یہ جمہوریہ کے اصل منتر ہیں۔

اگر آپ کے اظہار رائے کے حق کو روکا جاتا ہے یا ریگولیٹ کیا جاتا ہے، جیسا کہ ایمرجنسی کے دوران کیا گیا تھا، تو جمہوریت ناکام ہو جاتی ہے لیکن اگر آپ کے اظہار کا حق، اور یہ حق اظہار تکبر، انا کی عکاسی کر رہا ہے کہ میرا اظہار حتمی ہے، میں کسی مختلف نقطہ نظر سے نہیں دیکھوں گا۔ میں دوسرے نقطہ نظر کی طرف نہیں دیکھوں گا کہ ہماری تہذیب کے مطابق اظہار بھی نہیں ہے۔ کیونکہ ہر اظہار مکالمے کا احترام، دوسرے نقطہ نظر کے احترام کا تقاضا کرتا ہے۔ آپ کو کبھی بھی چیلنج کرنے کے لیے تیار رہنا چاہیے کیونکہ چیلنج کرنا کوئی جسمانی چیلنج نہیں ہے، یہ ایک خیال، ایک سوچ کا چیلنج ہے، جس سے میں آپ سے متفق نہیں ہوں۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ میں متفق نہیں ہوں۔ ہمیشہ گنجائش ہونی چاہیے اور اس لیے اظہار خیال اور مکالمہ، دونوں ہی تکمیلی ہیں اور جمہوریت کی تعریف کرتے ہیں۔

اگر ہم اپنی تہذیبی دولت میں جائیں توویدک دور میں اسے اننت ودا کہا جاتا تھا، بحث کی روایت تھی۔ بحث کا مقصد انا اور تکبر سے پاک ہونا تھا۔ بحث انا اور تکبر کو ختم کر دیتی ہے کیونکہ اگر میں صحیح ہوں اور کوئی صحیح نہیں تو یہ انا اور تکبر نہ صرف انسان کو بلکہ ادارے کو بھی آہستہ آہستہ تباہ کر دیتا ہے۔ اس لیے جمہوریت کے لیے اظہار خیال اور مکالمہ ضروری ہے۔

جمہوریت، لڑکے اور لڑکیاں، بات چیت میںپوشیدہ ہےاور جب بات چیت کی بات آتی ہے تو سب برابر ہوتے ہیں۔ میں اپنے عہدے کے اعتبار سے اعلیٰ مقام کا دعویٰ نہیں کر سکتالیکنلڑکے اور لڑکیاں جو کہتے ہیں،وہ مجھ سے مختلف ہوگا ،یہ درست نہیں۔ میں قانون کے طالب علموں کے لیے اپنے کورس میں جج نہیں بن سکتا۔ انتظامی قانون پر کوئی بھی کتاب پڑھیں،بھارتیہ یا غیر ملکی۔ آپ دیکھیں گے کہ یہ قدرتی انصاف کے بنیادی اصولوں کے خلاف ہوگی۔ اس صورت حال میں خیالات کا اظہار کرنا صرف حقوق کا استعمال نہیں بلکہ جمہوری فرض کو پورا کرتا ہے۔ ہر نوجوان ذہن، لڑکوں اور لڑکیوں کو متحرک ہونا چاہیے۔ خوش قسمتی سے، تکنیکی ترقی اور ہمارے بھارت کی وجہ سے تکنیکی رسائی نے پوری دنیا کو دنگ کر دیا ہے۔ آخری شخص تک پہنچ چکا ہے، سب فائدہ اٹھا رہے ہیں۔

لڑکے اور لڑکیاں، طاقت آپ میں ہے۔ آپ کو اپنے خیالات خود پیش کرنے ہوں گے، آپ کو اس خیال کی حفاظت کرنی ہوگی جسے آپ درست سمجھتے ہیں اور آپ کو نقصان دہ خیال کو بے اثر کرنا ہوگا، جسے آپ غلط سمجھتے ہیں کیونکہ جمہوریت کی صحت کی عکاسی ہوتی ہے۔ اگر آپ کسی فرد کی صحت کی طرح جمہوریت کی صحت کو جاننا چاہتے ہیں، اگر آپ یہ تجزیہ کرنا چاہتے ہیں کہ ہماری جمہوریت کتنی صحت مند ہے، تو آپ کو ڈسکورس کا معیار معلوم کرنا پڑے گا، جس طرح کی گفتگو ہمارے پاس ہے۔

کیا ہماری گفتگو معتدل ہے؟ کیا ہماری گفتگو میں ہیرا پھیری ہوئی ہے؟ کیا ہماری گفتگو پیسوں کے تھیلوں سے، طاقت کے زور پر، غیر ملکی مفادات کے ذریعے، اس قوم کے مفادات کے خلاف کام کرنے والے لوگوں کے ذریعے کنٹرول ہوتی ہے؟ آپ کو سمجھنا پڑے گا۔ گفتگو کا معیار ہماری جمہوریت کو متعین کرتا ہے اور اس میں مجھے کوئی شک نہیں کہ ہمارے نوجوانوں کو تعصب سے بالاتر ہو کر سوچ بچار کی طرف بڑھنا چاہیے۔

ہمارے نوجوان اس نازک موڑ کے متحمل نہیں ہو سکتے جب بھارت عروج پر ہے۔ عروج نہ رکنے والا ہے۔ ہمارا مقدر عالمی طاقت بننا ہے۔ ہم ایک ترقی یافتہ قوم ہوں گے، آپ کو متعصبانہ مفادات میں نہیں باندھا جا سکتا۔ آپ کو صرف قومی مفادات پر یقین رکھنا ہوگا۔ بھارت میں اگر ہم اپنے پس منظر کا جائزہ لیں تو ایک وقت تھا جب افراد کی اخلاقی اور سماجی حیثیت گہری تھی۔ عزت صرف ان لوگوں کے لیے تھی جو اعلیٰ اخلاقی اور اخلاقی حیثیت رکھتے تھے، جن کے پاس معاشرے کو دینے کے لیے سب کچھ تھا۔ اگر میں اپنشد کا حوالہ دوں’یتھا پنڈے تتھا برہمنڈے‘ جیسا کہ فرد ہے، اسی طرح کائنات بھی۔ یہی وجہ ہے کہ لوگوں نے بھارت کی عظیم جامعیت، بھارت کے دھرم کو مختصر طور پر سمجھا ہے۔

ہمارے خاموش لڑکے اور لڑکیاں سوچنے سمجھنے والے دماغ کے طور پر بہت خطرناک ہو سکتے ہیں، جیسا کہ مراعات یافتہ ذہن اتنی بڑی یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔ آپ کو ہماری قومی میراث، ہمارے فکری عمل کو محفوظ رکھنے اور اس کی پائیداری کو یقینی بنانے کے لیے اپنا حصہ ڈالنا ہوگا۔ ہم اسے بھارت دشمن قوتوں کے ذریعے ناکام بنانے کے متحمل نہیں ہو سکتے جنہوں نے مذموم عزائم بنائے ہیں، اداروں کو تباہ کرنے کے لیے نقصان دہ محرکات ہیں، چاہے وہ ایوان صدر کے ہوں، افراد کو داغدار کر دیں۔ ایک آئینی کارکن کی طرف سے بولا جانے والا ہر لفظملک کے اعلیٰ ترین مفاد کی رہنمائی کرتا ہے لیکن توقع یہ ہے کہ ہمارے نوجوان، ہمارے نوجوان ذہن اور جب میں اپنے نوجوانوں کو کہتا ہوں، ہمارے نوجوانوں کاآبادیاتی فائدہ دنیا کو رشک آتا ہے۔

ہمارے نوجوانوں نے بڑی تبدیلی کو متحرک کیا ہے۔ ہماری معیشت کا اس سطح پر ابھرنا بہت جلد تیسرا بڑا ہوگا۔ یہ سب مل کر کام کرنے کی وجہ سے ہے۔ حکومت کا کردار ہے کہ وہ معذور نہیں بنتی۔ حکومت کا ایک کردار ہے کہ اس کے پاس مثبت پالیسیاں ہونی چاہئیں۔ حکومت آپ کو ایک اچھا اسٹیڈیم، ایک اچھا فٹ بال گراؤنڈ دینے کے مترادف ہے۔ اہداف انفرادی طور پر اسکور کرنے ہوتے ہیں۔ آپ وہ لوگ ہیں جنہیں ڈیل کرنا ہے۔

قدیم حکمت، اگر آپ ہمارے آئینی نسخوں کو غور سے دیکھیں، میں خاص طور پر قانون کے طلباء سے مخاطب ہوں، آپ کو ہماری آئینی اقدار کی طاقتور گونج ملے گی۔ درحقیقت، اعلیٰ اخلاقی معیارات، سب کی فلاح و بہبود، ’واسودیو کٹمبکم‘ یہ ہمارے ڈی این اے میں گہرائی سے سرایت کر گئے ہیں۔ ہم بحیثیت قوم کرہ ارض کی کسی بھی قوم سے مختلف ہیں۔

ہمیں جائز طور پر فخر کرنا چاہیے۔ ہم بھارتیہہیں۔بھارتیہ ہوناہماری پہچان ہے، قوم پرستی ہمارا مذہب ہے، قوم کے تئیں لگن ہمارا اولین فریضہ ہے اور ہمیں اس کے لیے آگے بڑھنا چاہیے، بنانا چاہیے اور اسے لے کر جانا چاہیے۔لڑکوں اور لڑکیوں، ہماری قومی تبدیلی پانچ ستونوں پر کھڑی ہے۔

ایک سماجی ہم آہنگی،بھائی چارہ ہو،ایک دوسرے کی بات کو سمجھیں یہ ہماری ثقافت کاورثہ ہے ،ہمیں اس کو فروغ دینا ہے اور تحفظ دینا ہے۔تنوع کو یکجا کرتے ہوئے، ہم ہمیشہ شمولیت پر یقین رکھتے ہیں۔ خاندان حب الوطنی کو پروان چڑھاتا ہے۔ بچوں کو شروع سے ہی اچھی اقدار سکھانے کے بہت دور رس نتائج ہوتے ہیں۔ یہ ہماری ثقافت کا ایک لازمی حصہ ہے۔ سودیشی، خود انحصاری مہاتما گاندھی نے کہا تھاسودیشی ‘‘۔وزیر اعظم نے کہا’ووکل فار لوکل‘‘اب اسکا فائدہ دیکھیں۔

معاشی قوم پرستی، لڑکے اور لڑکیاں، معیشت کا ایک بنیادی پہلو ہے۔ جب ہمیں اس ملک میں ایسی چیزیں ملتی ہیں جو یہاں بن سکتی ہیں تو نہ صرف ہم اپنا زرمبادلہ ضائع کر رہے ہیں بلکہ اپنے لوگوں کو روزگار سے بھی محروم کر رہے ہیں۔ ہم انٹرپرینیورشپ کو ختم کر رہے ہیں۔ ہم ہر فرد شعوری طور پر اس کے لیے اپنا حصہ ڈال کر بھارت کو خود مختار بنا سکتے ہیں۔ چاہے وہ قدرتی وسائل ہوں۔ لاپرواہی کے ساتھ اصراف ہماری روایات میں نہیں ہے کیونکہ ہم امانت دار ہیں۔ ہماری مالی طاقت، ہماری رقم کی طاقت ہمیں اپنے قدرتی وسائل کا مطالبہ کرنے کا حق نہیں دے سکتی جو سب کے لیے ہیں۔ انسانوں سے آگے تمام جانداروں کے لیے شہری فرائض اس کا پانچواں ستون ہے۔

ہر فرد، اگر وہ فیصلہ کرے تو ہم قوم پرستی کے جذبے، ثقافتی فخر اور خود انحصاری کے ہمارے سفر میں انفرادی ذمہ داری، روایتی اقدار، ماحولیاتی شعور کو مربوط کرکے ایک نیا جوش پیدا کر سکتے ہیں۔

لوک سنگھا ہماری ویدک ثقافت میں ہے۔ آپ اسے سب کی شرکت، سب کا تعاون کہہ سکتے ہیں۔ اگر آپ ہماریبھارتیہ ثقافت کو دیکھیں اور پرانی ثقافتوں میں جائیں تو کنیا دان (لڑکی کا تحفہ) کیا تھا؟ ایک شخص اپنی بیٹی کی شادی کرتا تھا، لیکن سب کنیا دان دیتے تھے۔ آج تک دنیا میں اس سے بڑی عجیب و غریب مثال نہیں ملتی کہ ایسا کیوں ہے۔ یہ کیاسکھاتا ہے؟

امن عامہ طاقت سے نہیں، جبر سے نہیں، رضاکارانہ نظم و ضبط سے پیدا ہوتا ہے۔ قومی ترقی کا انحصار شہریوں کے وسیع رویے پر ہے۔ امن عامہ تب پروان چڑھتا ہے جب ہر فرد قانون اور انصاف کے محافظ کے طور پر کام کرتا ہے۔ ذرا تصور کریں جس منظر کا ہم نے سامنا کیا ہے۔ نوجوانوں کو ذہن سازی کرنی چاہیے، ہماری جمہوریت کس طرح رکاوٹ، املاک کی تباہی، آئینی چیلنجز، اور تہذیبی اقدار پر حملہ کو برداشت کر سکتی ہے۔ سرکاری املاک، ہماری املاک کو جلایا جا رہا ہے۔ امن عامہ کو درہم برہم کیا جا رہا ہے یہاں تک کہ قانون کی حکمرانی اپنا راستہ اختیار کر رہی ہے۔ ہمیں ان قوتوں کو بے اثر کرنا چاہیے۔ پہلے کاؤنسلنگ سے، اور اگر کونسلنگ کام نہ کرے تو کبھی کبھی کڑوی گولی بھی دینی پڑتی ہے، حتیٰ کہ جسم کو ٹھیک رکھنے کیلئے بھی ایسا کیا جاتا ہے۔

لڑکوں اور لڑکیوں، کسی کے پاس آپ سے بڑا داؤ نہیں ہے۔ آپ کا داؤ سب سے زیادہ ہے کیونکہ آپ اس ملک کا مستقبل ہیں۔ اگر وکست بھارت حاصل کیا جائے گا، جو یہ ہوگا، یہ آپ کی ذہنیت کے ساتھ 100 فیصد حصہ ڈالے گا۔ جیسا کہ وہ کہتے ہیں، انجن کو تمام سلنڈروں پر مکمل تھروٹل میں فائر کرنا چاہیے۔ ہمیں سمجھنا ہوگا کہ قوم پرستی سے کیا مراد ہے۔ یہ جنگی جارحیت نہیں بلکہ قوم سے گہری محبت ہے۔ ہماری ثقافت اور ورثے پر گہرا یقین ہے۔ ہمیں اپنی عظیم کامیابیوں کا جشن منانا ہے، انہیں مزید بلندیوں پر لے جانا ہے، ساتھ ہی ساتھ اپنی خامیوں کا بھی پوری طرح ادراک ہونا ہے۔ ہر ایک میں خامیاں اور ناکامیاں ہوں گی، یہ فطری ہیں۔

ناکامی ناکامی نہیں ہوتی۔ یہ کامیابی کے لیے ایک اور سیڑھی ہے اور اس تناظر میں، ہمیں یقین کرنا ہوگا کہ حقیقی قوم پرستی کئی عناصر کے ذریعے ظاہر ہوتی ہے۔

ایک، اپنا بہترین ملک کو دیں۔مہارت، سالمیت، تحفظ، ہمدردی ہونی چاہئے  نعرہ بازی نہیں۔ ہمیں اس سے دور رہنا چاہیے۔

ملک کو مقدم رکھنا، قومی مفاد کو مقدم رکھنا۔ ہمارا قومی مفاد کبھی بھی جماعتی مفاد کے تابع نہیں ہو سکتا۔ یہ کوئی متبادل نہیں ہے، یہ واحد راستہ ہے کیونکہ ہم قابل فخر بھارتیہ ہیں اور پہلے ہی ڈاکٹر امبیڈکر کا حوالہ دے چکے ہیں، باقی سب کچھ بھول جائیں۔ میں اس کا متعلقہ حصہ نقل کرتا ہوں۔ امبیڈکر کی حکمت یہ ہے کہ بھارتیہ پہلے بنو، بھارتیہ آخر میں،بھارتیہ کے سوا کچھ نہیں۔ اور ان کا دوسرا، میں حوالہ دیتا ہوںتعلیم حاصل کرو، خود کو منظم کرو اورمہم چلاؤ۔یہ آپ لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے تھا۔

طلباء میرے سامنے ہیں اور مجھے یقین ہے کہ پورے ملک کے طلباء میری بات سن رہے ہوں گے۔ قومی اتحاد کی ذمہ داری بنیں۔ ترقی، یہ آپ کی ذمہ داری ہے کہ آپ سوشل میڈیا میں فعال مصروفیت کے ذریعے تفرقہ انگیز آوازوں کو بے اثر کریں۔ آپ کو گورننس پر توجہ دینی ہوگی۔ اس کے معیار کو بہتر بنائیں کیونکہ آپ 2047 میں بھارت تک پہنچنے کے ہمارے سفر کے لیے پیدل سپاہی ہیں، اگر اس سے پہلے نہیں۔ قومیں حکومتوں سے نہیں بنتی ہیں۔ قومیں صنعت کاروں سے نہیں بنتی۔ قومیں افراد سے بنتی ہیں۔

فرد کی طاقت، جیسا کہ میں نے کہا، ایک ایٹم۔ طاقت جوہری ہے۔ آپ کے پاس وہ طاقت ہے، آپ کو صرف اس کا ادراک کرنا ہے لیکن سب سے زیادہ اثر اس وقت آتا ہے، لڑکوں اور لڑکیوں، جب آپ دیانتداری میں سبقت لے جاتے ہیں۔ آپ کے میدان میں اخلاقی معیارات میں اور ہمیشہ عوامی مقصد، عوامی مقصد کی خدمت کرنا چاہتے ہیں۔ نیا بھارت اُبھرے گا اور صرف ان شہریوں کے ذریعے ابھر رہا ہے جو لگن کے ساتھ فرائض انجام دے رہے ہیں۔

میں آپ کو کچھ چیزوں پر متنبہ کرتا ہوں، مصلحت پر دیانت کا انتخاب کرتے ہوئے۔ بہت سے لوگ شارٹ کٹ لیتے ہیں، یقین کریں شارٹ کٹ دو پوائنٹس کے درمیان سب سے طویل فاصلہ ہے۔ جب آپ مشکل میں ہوتے ہیں، اگر آپ قانون کی حکمرانی کے ساتھ شارٹ کٹ لیتے ہیں۔ اگر آپ مالی نظم و ضبط کے ساتھ شارٹ کٹ لیتے ہیں، کچھ وقتی کامیابی ہو سکتی ہے لیکن جب آپ اس میں پھنس جاتے ہیں تو آپ کبھی بھی اس سے باہر نہیں ہوتے۔ اس لیے دیانتداری پر کبھی بھی مصلحت پسندی کا انتخاب نہ کریں۔ ہمارا قومی کردار یہ ہونا چاہیے کہ ہم دیانتدار لوگ ہوں کیونکہ کوئی قوم دیانتدار لوگوں سے ہی دیانتدار ہو سکتی ہے۔

جمہوریت کا معیار شرکت پر منحصر ہے۔ ووٹنگ باخبر رائے، سول سوسائٹی کی مصروفیت، تعمیری مختلف نقطہ نظر اور ہمارے طریقہ کار میں جمہوریت کو متحرک ہونا چاہیے۔ پڑھے لکھے نوجوانوں کو سیاست کو تعصب سے بالاتر ہو کر جانچنا چاہیے۔ آپ کو ہر ایک سے جوابدہی کا مطالبہ کرنا سیکھنا چاہیے۔ آپ کو انتہائی تنقیدی اور فیصلہ کن ہونا چاہیے۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ میں جو کہتا ہوں وہ غلط ہے تو میں اصلاح کے تابع ہوں لیکن اگر آپ کو لگتا ہے کہ میں صحیح ہوں اور پھر بھی آپ خاموشی اختیار کرتے ہیں تو مجھ پر بھروسہ کریں۔ آپ کو ہمیشہ کے لیے خاموش کر دیا جائے گا۔

اگر آپ صحیح بات، صحیح وقت پر، صحیح گروپ  اور صحیح شخص کو کہنے میں ہچکچاتے ہیں، تو آپ نہ صرف خود کو کمزور کریں گے بلکہ ان مثبت قوتوں کو بھی گہرا نقصان پہنچائیں گے۔ لہذا، اظہار اور مواصلات سب سے اہم ہیں۔

بہت شکریہ

***

 

(ش ح۔اص)

UR No 181

(Release ID: 2123953) Visitor Counter : 13