આપ સૌને ગૂડ મોર્નિંગ.

હું પશ્ચિમ બંગાળ રાજ્યનો ગવર્નર હતો અને જ્યાં બ્રિટિશરોએ લાંબા સમય સુધી શાસન કર્યું હતું તે સ્થળે રહેવાનું સદ્ભાગ્ય મને પ્રાપ્ત થયું હતું એટલે હિંદી માનસને એ સ્થાન ગ્રહણ કરવાનો મહાન અવસર મળ્યો હતો. મને માનનીય રાષ્ટ્રપતિના આમંત્રણથી સૌભાગ્ય મળ્યું, જે રાષ્ટ્રપતિ ભવનમાં આ હોદ્દો સંભાળનાર પ્રથમ આદિવાસી મહિલા હતી. મને 1990માં રાષ્ટ્રપતિ ભવનમાં કેન્દ્રીય પ્રધાન તરીકે શપથ લેવાનું સૌભાગ્ય મળ્યું હતું, પરંતુ કંઈક ખૂટતું હતું. 20 વર્ષ, બે દાયકા સુધી જે થયું તે આ સ્થળેથી થયું.

યુવક-યુવતીઓ અને જેઓ છેલ્લી બેંચમાં છે, તમે બેકબેન્ચર્સ નથી. તમે અંતમાં બેઠા છો પરંતુ તમે દરેક માટે વધુ નોંધપાત્ર છો. હું હંમેશાં અંધશ્રદ્ધાળુ નથી હોતો, પણ બેઠક વ્યવસ્થા વિશે સાવચેત રહું છું. હું રાજ્યસભા, સરકારમાં જેમ મારો અધિકાર રાખું છું. તો યોગેશ સિંહ અને પ્રકાશ પરંતુ મારી ડાબી બાજુ, અમારી પાસે હંમેશા વિપક્ષના પ્રોફેસર બલરામ પાની હોય છે. जिस नाम ने भगवान श्री कृष्ण को ताकत दी वह आपकी लेफ्ट साइड में है, कुछ गलत नहीं हो सकता।  જમણી બાજુની યોગ્ય ચકાસણી હશે. ડાબી બાજુ ખૂબ જ શક્તિશાળી છે અને તેથી જ આપણા શરીરમાં હૃદય ડાબી બાજુ છે.

ફેકલ્ટીના પ્રતિષ્ઠિત સભ્યો અને મેનેજમેન્ટ અને પ્રિય મિત્રો સાથે સંકળાયેલા દરેક જણ, પરંતુ તમારા વાઇસ ચાન્સેલર દ્વારા આપવામાં આવેલા એક નિરીક્ષણથી હું પ્રારંભ કરું છું. તેમણે સાચું જ પ્રતિબિંબિત કર્યું કે એક પ્રતિષ્ઠિત ન્યાયાધીશ, એક ન્યાયશાસ્ત્રી, એચ. આર. ખન્ના તમારા ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી હતા. તે મને યાદ અપાવે છે અને આપણને હંમેશાં યાદ આવવું જોઈએ કે, શા માટે આ દેશમાં આપણે બે દિવસ ઉજવીએ છીએ અને તે બે દિવસ :-

એક છે 'સંવિધાન દિવસ' અને;

બીજો છે 'સંવિધાન હત્યા દિવસ'.

આપણે આવું શા માટે કરીએ છીએ? અમે તેને એક ઉદ્દેશ્ય સાથે કરીએ છીએ કારણ કે 26 નવેમ્બર 1949ના રોજ, બંધારણને અપનાવવામાં આવ્યું હતું. યુવા યુવક અને યુવતીઓને યાદ અપાવવાની જરૂર છે કારણ કે 25મી જૂન 1975ના રોજ બંધારણની કસોટી કરવામાં આવી હતી, તણાવપૂર્ણ, ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો, તબાહી કરવામાં આવી હતી. તે લોકશાહી વિશ્વના માનવ ઇતિહાસનો સૌથી કાળો સમય હતો. હું સૌથી અંધકારમય કહું છું કારણ કે સર્વોચ્ચ અદાલતે નવ ઉચ્ચ અદાલતોના ચુકાદાને અવગણ્યા હતા. નવ ઉચ્ચ અદાલતો એકસરખી હતી કે લોકશાહીમાં મૂળભૂત અધિકારોને ક્યારેય અટકાવી શકાતા નથી. ન્યાયતંત્રની પહોંચને નિયંત્રિત કરી શકાતી નથી, બંધારણના અનુચ્છેદ 32 હેઠળ મૂળભૂત અધિકાર હોવાનો ઇનકાર ખૂબ ઓછો છે, પરંતુ તે કરવામાં આવ્યું હતું. હું તેના પર વધુ વાત નહીં કરું પણ સુપ્રીમ કોર્ટે શું કહ્યું? વર્તમાન કારોબારી મૂળભૂત અધિકારોનો એકમાત્ર મધ્યસ્થી છે. તે તેમને ગમે તેટલા સમય માટે સસ્પેન્ડ કરી શકે છે. ત્યાં એક અસંમતિનો અવાજ હતો અને તે આ સ્થાનના પૂર્વ વિદ્યાર્થીમાંથી નીકળ્યો હતો.

યુવક-યુવતીઓ, યાદ કરો કે તે સમયે ન્યૂયોર્ક ટાઇમ્સના તંત્રીલેખમાં શું લખ્યું હતું. હું સંપાદકીયમાંથી ટાંકું છું, "જો ભારતને ક્યારેય સ્વતંત્રતા અને લોકશાહી તરફ પાછા ફરવાનો માર્ગ મળે છે, જે એક સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર તરીકેના તેના પ્રથમ અઢાર વર્ષના ગૌરવપૂર્ણ ચિહ્ન હતા, તો કોઈ ચોક્કસપણે જસ્ટિસ એચ. આર. ખન્નાનું સ્મારક બનાવશે."

તો યુવક-યુવતીઓ, હું યોગ્ય જગ્યાએ છું અને તમને યાદ અપાવું છું કે તમારામાંના દરેકે હંમેશા એ યાદ રાખવું જોઈએ કે શા માટે આપણે છેલ્લા 10 વર્ષથી બંધારણ દિવસ ઉજવી રહ્યા છીએ અને શા માટે આપણે 'સંવિધાન હાત્યા દિવસ' ને યાદ કરવાનું શરૂ કર્યું છે. કારણ કે તમારી ઉંમરના આધારે, તમે જોયું નહીં હોય કે શું પસાર થયું છે.

કલ્પના કરો કે લોકશાહીમાં, લાખો લોકોને જેલના સળિયા પાછળ ધકેલી દેવામાં આવે છે, ત્રાસ આપવામાં આવે છે, આઘાત આપવામાં આવે છે, કોઈ આશા નથી. તેમના માટે ટનલમાં અંધારું હતું, લાઇટ નહોતી. તેથી, ખાસ કરીને આ સ્થળે, આ શ્રેણી શરૂ કરવી અને તેના નામકરણને જોવું યોગ્ય છે 'કર્તવ્યમ' એક સંસ્કૃત શબ્દ જે બધાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. અને મને ખાતરી છે કે આ પાસાંઓ પર રાષ્ટ્રને પ્રબુદ્ધ થવું એ રમત-પરિવર્તનકારી હશે.

આપણા દેશમાં અવારનવાર આઇકોનાઇઝેશન થઈ રહ્યું છે. અમે લોકોની કસોટી કર્યા વિના તેમને ચિહ્નિત કરીએ છીએ. અમે તેમને આશ્ચર્યજનક પરિમાણો પર ઉન્નત સ્થિતિ આપીએ છીએ. કેટલીક વાર તેનું વ્યવસ્થાપન કરવામાં આવે છે, ઘટનાનું સંચાલન કરવામાં આવે છે અને ઓચિંતુ જ તમે જોશો કે કોઈ એક ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિ નેતા બની જાય છે. આવી બાબતોને પડકારવાનો સમય આવી ગયો છે, આપણે સમજદાર હોવા જોઈએ. આપણે આ લોકોને આપણા દિમાગ પર પ્રભાવ પાડવાની મંજૂરી આપી શકતા નથી, જેમની પાસે વાજબી રીતે કોઈ દાવો નથી. તેમના પર વિશ્વાસ કરતાં પહેલાં, આપણે તેમની કસોટી કરવી જોઈએ.

તેથી, હું નિઃસંકોચપણે કહું છું કે કેમ્પસ લો સેન્ટર આઇકોનિક છે. તેનું સમગ્ર પરીક્ષણ કરવામાં આવ્યું છે. પ્રતિષ્ઠા સારી રીતે કમાયેલી છે, સારી રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત છે. અને શા માટે? કારણ કે વાઇસ ચાન્સેલરે સૂચવ્યા મુજબ, તે વિચારધારાનું એક મહાન સ્થાન રહ્યું છે. મને આનંદ છે કે તમે આ વિચારધારાને હવે એક અલગ જ પદ્ધતિથી શરૂ કરી રહ્યા છો. તમામ ધોરણો પ્રમાણે કેમ્પસ લો સેન્ટર અને તેના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓએ રાષ્ટ્રના ભાગ્યને આકાર આપ્યો છે. મને મારા સારા મિત્રને યાદ કરવા દો, જે હવે નથી રહ્યા, અરુણ જેટલી, અને તેમણે આપેલા યોગદાન, અને બીજું ઘણું બધું.

તેથી, હું કહી શકું છું કે તે પરિવર્તનનું ક્રુસિબલ છે અને સોક્રેટિસ પહેલાના યુગમાં એક ફિલસૂફ, હેરાક્લીટસ દ્વારા પ્રતિબિંબિત થયું હતું તેમ, જીવનમાં એકમાત્ર અચળતા એ પરિવર્તન છે. આ પરિવર્તન હવે અહીંથી આપણું બંધારણ શું છે, આપણી ફરજો શું છે, અને આપણી માન્યતા, સર્વોચ્ચ માન્યતા, નિરંકુશ, અનિયંત્રિત, સત્ય, નિરપેક્ષ સત્ય સિવાય બીજું કશું જ નહીં, પરંતુ સત્ય, નિરપેક્ષ સત્ય પર ઉદ્ભવશે, કારણ કે સત્ય આપણી સભ્યતાની નીતિ, આપણી વૈદિક સંસ્કૃતિથી પવિત્ર થાય છે અને તે આપણા બંધારણીય મૂળ મૂલ્યોની માંગ છે.

તેથી, યુવક-યુવતીઓ, મારા માટે આ મહાન પ્રતિભામાં, વિશાળ સંભાવનાઓ સાથે, માનવ પ્રયોગશાળા, જે મોટા પરિવર્તન અને નવીનતાને પ્રેરિત કરી શકે છે, અને તેથી હું તમને બધાને ખૂબ-ખૂબ અભિનંદન આપું છું, તે મારા માટે એક સંપૂર્ણ સન્માન અને સૌભાગ્યની વાત છે. સંસ્કૃતમાં 'કર્તવ્યમ' કર્તવ્ય મારી સમક્ષ જે દૃષ્ટિ છે તેને સંપૂર્ણ રીતે મૂર્તિમંત કરે છે. તે ક્રિયા, જવાબદારી અને નૈતિક બળમાં મૂળ ધરાવતો શબ્દ છે જે સભ્યતાને ટકાવી રાખે છે.

આપણા બંધારણના જનક, મહાન પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા લોકોએ, આપણને વિચારપૂર્વક બંધારણ આપ્યું છે, ખૂબ જ પરિશ્રમપૂર્વક કામ કર્યું છે, સંવાદ, વાર્તાલાપ, ચર્ચા, વિચાર-વિમર્શ, વિચાર-વિમર્શમાં સામેલ થવું, સંઘર્ષને ટાળવો, હંમેશાં સર્વસંમતિ માટે ચાલ્યા જાય છે. તેમની સમક્ષ યુવક-યુવતીઓના વિભાજનકારી મુદ્દાઓ હતા, ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ હતા, પરંતુ તેઓએ અમને એક એવું બંધારણ આપ્યું જે આપણી ઓળખ, મૂલ્યો અને રાષ્ટ્રની આકાંક્ષાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ આપણા બંધારણ, આપણા સભ્યતાના મૂલ્યો અને કોઈપણ લોકશાહી અનુસાર, દરેક નાગરિકની મુખ્ય ભૂમિકા છે.

મને તે અકલ્પનીય રીતે રસપ્રદ લાગે છે કે કેટલાકે તાજેતરમાં પ્રતિબિંબિત કર્યું છે કે બંધારણીય કચેરીઓ ઔપચારિક સુશોભન હોઈ શકે છે. આ દેશમાં, બંધારણીય કાર્યકર અથવા નાગરિકમાં દરેકની ભૂમિકાની ખોટી સમજથી કંઈપણ દૂર કરી શકાતું નથી.

મારા મતે, એક નાગરિક સર્વોપરી છે કારણ કે રાષ્ટ્ર અને લોકશાહી નાગરિકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, તેમાંના દરેકની ભૂમિકા હોય છે. લોકશાહીની આત્મા દરેક નાગરિકમાં વસે છે અને ધબકે છે. લોકશાહી ખીલશે, જ્યારે નાગરિક સજાગ હશે, નાગરિક ફાળો આપશે ત્યારે તેના મૂલ્યોમાં વધારો થશે. અને એક નાગરિક જે યોગદાન આપે છે, તેમાં કોઈ વિકલ્પ નથી, પરંતુ યુવક-યુવતીઓ છે, જો કોઈ નાગરિક લોકશાહીનો આત્મા છે, તો આ આત્માને વ્યવહારિક પરિમાણો મળે છે. તે સંપૂર્ણપણે અર્થપૂર્ણ બની જાય છે. જ્યારે કોઈ નાગરિક ફરજો બજાવે છે ત્યારે જમીનની અનુભૂતિ થાય છે.

સમાજમાં વ્યક્તિગત જવાબદારીઓ સમાજને ટકાવી રાખવા અને તેના મૂલ્યોની જાળવણી માટે મૂળભૂત છે અને તે આપણા બંધારણની પ્રસ્તાવનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તે પહેલાં જે લોકો કાયદાના વિદ્યાર્થી છે, હું તમને જણાવી દઉં કે, એક કેસમાં ગોલકનાથે, સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું હતું કે પ્રસ્તાવના બંધારણનો ભાગ નથી. પાછળથી, અન્ય બેંચ, કેશવાનંદ ભારતીમાં, તે બંધારણનો એક ભાગ છે.

તમને જણાવી દઈએ કે, આ બધું હોવા છતાં, બંધારણે બંધારણની પ્રસ્તાવનામાં તેના સાર, તેની કિંમત, તેના અમૃતને સમાવી લીધું છે. અને તે શું કહે છે! 'અમે ભારતના લોકો', સર્વોચ્ચ શક્તિ તેમની સાથે છે. ભારતના લોકોથી ઉપર કોઈ નથી અને 'વી ધ પીપલ ઓફ ઇન્ડિયા', બંધારણ હેઠળ, તેમના જનપ્રતિનિધિઓ દ્વારા તેમની આકાંક્ષાઓ, તેમની ઇચ્છા, તેમની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરવાનું પસંદ કર્યું છે. અને તેઓ આ પ્રતિનિધિઓને ચૂંટણી દ્વારા પ્રસંગોપાત્ત જવાબદાર, ગંભીર પણે જવાબદાર ગણે છે.

કટોકટી લાદનારા પ્રધાનમંત્રીને 1977માં જવાબદાર ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. તેથી, તેના વિશે કોઈ શંકા ન રહે. બંધારણ લોકો માટે છે, અને તેની સુરક્ષાનો તેનો ભંડાર ચૂંટાયેલા પ્રતિનિધિઓનો છે. બંધારણીય સામગ્રી શું હશે તે અંગે તેઓ અંતિમ માસ્ટર છે. સંસદથી ઉપર કોઈ પણ ઓથોરિટીના બંધારણમાં વિઝ્યુલાઇઝેશન નથી, સંસદ સર્વોપરી છે. અને તે પરિસ્થિતિ હોવાને કારણે, હું તમને જણાવી દઉં કે, તે દેશના દરેક વ્યક્તિની જેમ સર્વોચ્ચ છે. 'વી ધ પીપલ'નો એક ભાગ, લોકશાહીનો એક અણુ છે અને તે અણુશક્તિ ધરાવે છે. તે અણુશક્તિ ચૂંટણી દરમિયાન પ્રતિબિંબિત થાય છે અને તેથી જ આપણે લોકશાહી રાષ્ટ્ર છીએ.

લોકશાહી માત્ર સરકાર માટે શાસન કરવાનું નથી, તે સહભાગી લોકશાહી છે. માત્ર કાયદાઓ જ નહીં, પરંતુ સંસ્કૃતિ અને લોકાચાર પણ. નાગરિકતા કાર્યવાહીની માંગ કરે છે, માત્ર દરજ્જાની નહીં. પહેલેથી જ ડૉ. આંબેડકરને ટાંકવામાં આવ્યા છે, પરંતુ હું ફરીથી કહીશ. ડૉ. આંબેડકરે સ્વીકાર્યું હતું કે સ્વતંત્રતા માટે જવાબદારીની જરૂર છે અને તેથી જ આપણા બંધારણમાં મૂળભૂત અધિકારો અને મૂળભૂત ફરજો છે. કાયદાના વિદ્યાર્થીઓ અને સામાન્ય રીતે દરેક માટે, હું તમને જણાવી દઉં કે, મૂળભૂત ફરજો બંધારણમાં નહોતી, પરંતુ બંધારણ એક ગતિશીલ દસ્તાવેજ છે. તે લોકોની આકાંક્ષાઓને પ્રતિબિંબિત કરવાની છે. સમકાલીન પરિસ્થિતિઓની નોંધ લો, તેથી આપણે 42માં બંધારણ સુધારા અધિનિયમ દ્વારા, ભારતીય બંધારણમાં એક નવો ભાગ ઉમેરાયો હતો, ભાગ 4-એ. અને તેણે એક લેખ 51એ રજૂ કર્યો, જેણે શરૂઆતમાં દસ મૂળભૂત ફરજો આપી હતી, પરંતુ પછી એવું લાગ્યું કે વધુ એક ફરજ ઉમેરવાની જરૂર છે. અને જો હું ખોટો ન હોઉં તો તે 86મા બંધારણ સુધારા અધિનિયમ દ્વારા લાવવામાં આવ્યો હતો.

આ સદીની શરૂઆતમાં, શિક્ષણ પર મહાન ગતિ આપવા માટે, આપણે હંમેશાં આપણા અધિકારોથી ઉપર આપણી ફરજોને પ્રાધાન્ય આપવું જોઈએ કારણ કે આ રાષ્ટ્ર આપણું છે. રાષ્ટ્રવાદ માટે એવી પ્રતિબદ્ધતાની જરૂર છે જે ભેળસેળ વિનાની હોય. એક પ્રતિબદ્ધતા કે જે સ્વેચ્છાએ પ્રગટ થઈ રહી છે અને તે અન્ય કોઈ વિચારણા, પક્ષપાતી, વ્યક્તિગત અથવા અન્યથા દ્વારા તેને દૂર કરવામાં આવશે નહીં.

હવે આપણું બંધારણ, હકીકતમાં, યુવક-યુવતીઓ, હજારો વર્ષોની આપણી સભ્યતાની નૈતિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આપણે વિશ્વમાં ખૂબ જ અનન્ય છીએ, અપ્રતિમ છીએ. દુનિયા હવે આપણી તાકાતને ઓળખી રહી છે. દુનિયા ભારતને 1300મી સદી પહેલાની જેમ સમજી રહી છે.

તેથી, આપણે વૈદિક ધર્મમાંથી બહાર નીકળી શકીએ છીએ, આપણી બંધારણીય દ્રષ્ટિ અને તે દ્રષ્ટિ એ છે કે, લોકશાહીને સરકારો દ્વારા આકાર આપવામાં આવતો નથી, લોકશાહી વ્યક્તિઓ દ્વારા આકાર આપવામાં આવે છે. કારણ કે વ્યક્તિઓ આપણા પ્રતીકોને જાળવવાની, આપણા વારસાને જાળવવાની, સાર્વભૌમત્વની રક્ષા કરવાની, ભાઈચારાને પ્રોત્સાહન આપવાની જવાબદારી નિભાવે છે. ઈમરજન્સી દરમિયાન આવું થયું છે. લોકોએ તેમનું સર્વોચ્ચ બલિદાન આપ્યું, પરંતુ આપણી સંસ્કૃતિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો માટે સોદો કર્યો ન હતો, જે આપણા બંધારણમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. પણ પછી યુવક-યુવતીઓ, લોકશાહી એટલે શું? આપણે સમજવું પડશે. લોકશાહી અભિવ્યક્તિ અને સંવાદ દ્વારા ખીલે છે. अभिव्यक्ति और संवाद, यह प्रजातंत्र के मूल मंत्र हैं।

કટોકટી દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું તેમ, જો તમારા અભિવ્યક્તિના અધિકારને અવરોધવામાં આવે અથવા નિયંત્રિત કરવામાં આવે, તો લોકશાહીનો શ્વાસ બંધ થઈ જાય છે, પરંતુ જો તમારો અભિવ્યક્તિનો અધિકાર, અને અભિવ્યક્તિનો તે અધિકાર ઘમંડ, અહંકારને પ્રતિબિંબિત કરી રહ્યો છે કે મારી અભિવ્યક્તિ અંતિમ છે, તો હું કોઈ અલગ દૃષ્ટિકોણ તરફ ધ્યાન આપીશ નહીં. હું બીજા દૃષ્ટિકોણ તરફ જોઈશ નહીં કે જે ફરીથી આપણી સંસ્કૃતિ મુજબ અભિવ્યક્તિ પણ નથી. કારણ કે દરેક અભિવ્યક્તિ સંવાદ માટે આદર, બીજા દૃષ્ટિકોણ માટે આદરની માંગ કરે છે. તમારે ક્યારેય પણ પડકારવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ કારણ કે પડકાર આપવો એ કોઈ શારીરિક પડકાર નથી, તે એક વિચાર, વિચારનો પડકાર છે, કે હું તમારી સાથે અસંમત છું. એનો અર્થ એ નથી કે હું અસંમત છું. હંમેશાં અવકાશ હોવો જોઈએ અને તેથી અભિવ્યક્તિ અને સંવાદ, બંને પૂરક છે અને લોકશાહીને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

જો આપણે આપણી સભ્યતાની સંપત્તિમાં જઈએ, તો વૈદિક કાળમાં તેને અનંતવાદ કહેવામાં આવતો હતો, ત્યાં ચર્ચાની પરંપરા હતી. ચર્ચાનો અર્થ અહંકાર અને અહંકારથી દૂર રહેવાનો હતો. વાદ-વિવાદથી અહંકાર અને અહંકાર ખતમ થઈ જાય છે, કારણ કે જો હું સાચો હોઉં તો મારા સિવાય કોઈ સાચું નથી હોતું.  તેથી, લોકશાહી માટે, અભિવ્યક્તિ અને સંવાદ જરૂરી છે.

લોકશાહી, યુવક-યુવતીઓ, વાતચીતમાં રહે છે અને જ્યારે વાતચીતની વાત આવે છે ત્યારે દરેક જણ સમાન હોય છે. હું મારી સ્થિતિના આધારે ઊંચી ગાદીનો દાવો ન કરી શકું કે હું જે કહું છું તેના કરતાં છોકરો અને છોકરી જે કહેશે તે સાચું ન હોઈ શકે. હું મારા પોતાના અભ્યાસક્રમમાં, કાયદાના વિદ્યાર્થીઓ માટે ન્યાયાધીશ બની શકતો નથી. ભારતીય હોય કે વિદેશી, વહીવટી કાયદા પરનું કોઈ પણ પુસ્તક વાંચો... તમે જોશો કે આ બાબત કુદરતી ન્યાયના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પ્રત્યે અરુચિકર હશે. તે પરિસ્થિતિ હોવાને કારણે, વિચારો વ્યક્ત કરવાથી લોકશાહી ફરજ પૂરી થાય છે, માત્ર અધિકારોનો ઉપયોગ કરવો નહીં. દરેક યુવાન મન, યુવક-યુવતીઓને સક્રિય કરવું જોઈએ. સદ્ભાગ્યે, ટેક્નોલૉજિકલ પ્રગતિ અને આપણા ભારતના કારણે ટેક્નોલૉજિકલ પ્રવેશે સમગ્ર વિશ્વને સ્તબ્ધ કરી દીધું છે. તે છેવાડાના વ્યક્તિ સુધી પહોંચી ગયું છે, દરેકને ફાયદો થઈ રહ્યો છે.

યુવક-યુવતીઓ, શક્તિ તમારામાં છે. તમારે તમારા પોતાના વિચારો રજૂ કરવા પડશે, તમારે તે વિચારનું રક્ષણ કરવું પડશે જે તમે માનો છો કે તે સાચો છે અને તમારે હાનિકારક વિચારને તટસ્થ બનાવવો પડશે, જે તમને લાગે છે કે તે ખોટું છે કારણ કે લોકશાહીનું સ્વાસ્થ્ય પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો તમે કોઈ વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યની જેમ લોકશાહીના સ્વાસ્થ્યને જાણવા માંગતા હો, જો તમે વિશ્લેષણ કરવા માંગતા હો કે આપણી લોકશાહી કેટલી તંદુરસ્ત છે, તો તમારે વાર્તાલાપની ગુણવત્તા, આપણી પાસે કેવા પ્રકારનાં પ્રવચનો છે તે શોધવું પડશે.

શું આપણું પ્રવચન મધ્યસ્થ છે? શું આપણા પ્રવચનમાં ચાલાકી કરવામાં આવી છે? શું આપણા પ્રવચનો મનીબેગ દ્વારા, સ્નાયુ શક્તિ દ્વારા, વિદેશી હિતો દ્વારા, આ રાષ્ટ્રના હિતોની વિરુદ્ધ કામ કરતા લોકો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે? તમારે સમજવું પડશે. પ્રવચનની ગુણવત્તા આપણી લોકશાહીને વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને આમાં, મને કોઈ શંકા નથી, આપણા યુવાનોએ પક્ષપાતથી આગળ વધીને વિચારશીલ વિચાર-વિમર્શ તરફ આગળ વધવું જોઈએ.

જ્યારે ભારતનો ઉદય થઈ રહ્યો છે ત્યારે આપણા યુવાનોને આ કટોકટીનો વળાંક પરવડી શકે તેમ નથી. આ વધારો અટકાવી ન શકાય તેવો છે. આપણે વૈશ્વિક શક્તિ બનવાનું નક્કી કર્યું છે. અમે એક વિકસિત રાષ્ટ્ર બનીશું, તમે પક્ષપાતી હિતો સાથે જોડાઈ ન શકો. તમારે ફક્ત રાષ્ટ્રીય હિતોમાં જ માનવું પડશે. ભારતમાં, જો આપણે આપણી પૃષ્ઠભૂમિને તપાસીએ, તો એક સમય હતો જ્યારે વ્યક્તિઓની ગહન નૈતિક અને સામાજિક પ્રતિષ્ઠા હતી. આદર ફક્ત તે જ લોકો માટે હતો જેમની પાસે ઉચ્ચ નૈતિક અને નૈતિક પ્રતિષ્ઠા હતી, જેમની પાસે સમાજને પાછું આપવા માટે બધું જ હતું. જો હું ઉપનિષદનું અવતરણ કરું, "યથા પિંડે તથા બ્રહ્માંડે" જે રીતે વ્યક્તિ છે, તેવી જ રીતે બ્રહ્માંડ પણ છે. તેથી જ લોકોએ ભારત, ભારતના ધર્મની મહાન સર્વસમાવેશકતાને સંકુચિત રીતે સમજી છે.

આપણાં ચૂપ થઈ ગયેલાં યુવક-યુવતીઓ વિચારશીલ મનની જેમ ખૂબ જ જોખમી હોઈ શકે છે, કારણ કે વિશેષાધિકૃત મન આવી મહાન યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણ મેળવે છે. આપણી રાષ્ટ્રીય વિરાસત, આપણી વિચારપ્રક્રિયાને જાળવવા અને તેને ટકાવી રાખવા માટે તમારે ફાળો આપવો પડશે. ભારત માટે પ્રતિકૂળ પરિબળો કે જેમણે દુષ્ટ ઇરાદાઓ, સંસ્થાઓને કચડી નાખવાની હાનિકારક પ્રેરણાઓ, રાષ્ટ્રપતિ પદની હોય, વ્યક્તિઓને કલંકિત કરી હોય, તેમને નિષ્ફળ બનાવવાનું આપણને પોષાય તેમ નથી. બંધારણીય કાર્યકર દ્વારા બોલાતો દરેક શબ્દ રાષ્ટ્રના સર્વોચ્ચ ઉદાત્ત હિત દ્વારા સંચાલિત થાય છે, પરંતુ અપેક્ષા એ છે કે આપણા યુવાનો, આપણા યુવા દિમાગ, અને જ્યારે હું કહું છું કે આપણા યુવાનો, આપણા યુવાનો, આપણા યુવાનોની વસ્તી વિષયક ડિવિડન્ડ એ વિશ્વની ઈર્ષ્યા છે.

આપણા યુવાનોએ મોટા પરિવર્તનને ઉત્પ્રેરિત કર્યું છે. તે સ્તરે આપણી અર્થવ્યવસ્થાનો ઉદય ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં ત્રીજો સૌથી મોટો હશે. તે એકતામાં કામ કરતા દરેકના કારણે છે. સરકારની એક ભૂમિકા છે કે તે વિકલાંગતા બની જતી નથી. સરકારની એક ભૂમિકા છે કે તેની પાસે હકારાત્મક નીતિઓ હોવી જ જોઇએ. સરકાર તમને એક સારું સ્ટેડિયમ, સારું ફૂટબોલ મેદાન આપવા જેવી છે. ગોલ વ્યક્તિઓએ કરવાના હોય છે. તમે તે લોકો છો જેમને વ્યવહાર કરવો પડશે.

પ્રાચીન ડહાપણ, જો તમે અમારા બંધારણીય સૂચનોને કાળજીપૂર્વક જોશો, તો હું ખાસ કરીને કાયદાના વિદ્યાર્થીઓને સંબોધન કરું છું, તો તમને અમારા બંધારણીય મૂલ્યોનો પ્રબળ પડઘો જોવા મળશે. હકીકતમાં, ઉચ્ચ નૈતિક ધોરણો, બધાનું કલ્યાણ, 'વસુધૈવ કુટુંબકમ' આ આપણા ડીએનએમાં ઊંડાણથી, નિર્વિવાદપણે જડિત છે. એક રાષ્ટ્ર તરીકે આપણે આ ગ્રહ પરના અન્ય કોઈ પણ રાષ્ટ્ર કરતા અલગ છીએ.

આપણે કાયદેસર રીતે ગર્વ લેવો જોઈએ. અમે ભારતીય છીએ. ભારતીયતા આપણી ઓળખ છે, રાષ્ટ્રવાદ આપણો ધર્મ છે, રાષ્ટ્રને સમર્પિત થવું એ આપણી સર્વોચ્ચ ફરજ છે અને આપણે તેને આગળ વધારવાની, સર્જન કરવાની અને તેમ કરવાની પ્રતિજ્ઞા લેવી જોઈએ.

યુવક-યુવતીઓ, આપણું રાષ્ટ્રીય પરિવર્તન પાંચ સ્તંભો પર ઊભું છે.

એક - સામાજિક સમરસતા. સંવાદિતા હોવી જોઈએ, ભાઈચારો હોવો જોઈએ અને એકબીજાની વાત સમજવી જોઈએ, આ આપણો સાંસ્કૃતિક વારસો છે. આપણે તેની ખેતી કરવાની છે,  આપણે તેનું રક્ષણ કરવાનું છે.
વિવિધતાને એકીકૃત કરીને અમે હંમેશાં સર્વસમાવેશકતામાં માનીએ છીએ. પરિવારે દેશભક્તિને પોષી હતી. બાળકોને શરૂઆતથી જ મૂલ્યો શીખવવાના દૂરગામી પરિણામો આવે છે. તે આપણી સંસ્કૃતિનું અભિન્ન અંગ છે. સ્વદેશી, સ્વાવલંબન મહાત્મા ગાંધીએ કહ્યું હતું- 'સ્વદેશી'. પ્રધાનમંત્રીએ કહ્યું હતું કે, 'વોકલ ફોર લોકલ', પણ હવે તેના ફાયદા જુઓ.

આર્થિક રાષ્ટ્રવાદ, યુવક-યુવતીઓ, એ અર્થતંત્રનું મૂળભૂત પાસું છે. જ્યારે આપણે આ દેશમાં એવી વસ્તુઓ મેળવીએ છીએ જે અહીં બનાવી શકાય છે, ત્યારે આપણે આપણા વિદેશી વિનિમયને ખાલી કરી રહ્યા છીએ એટલું જ નહીં, આપણે આપણા લોકોને કામથી વંચિત રાખીએ છીએ. અમે ઉદ્યોગસાહસિકતાને બુઠ્ઠી કરી રહ્યા છીએ. આપણે  તેના માટે સભાનપણે ફાળો આપતી દરેક વ્યક્તિ દ્વારા 'ભારત આત્મનિર્ભર' બનાવી શકીએ છીએ. પછી તે કુદરતી સંસાધનો હોય. અવિચારી વપરાશ એ આપણી પરંપરાઓમાં નથી કારણ કે આપણે ટ્રસ્ટી છીએ. આપણી રાજકોષીય શક્તિ, આપણી નાણાશક્તિ આપણને આપણા કુદરતી સંસાધનો કે જે એક અને બધાની માલિકીની હોય તેની માગણી કરવાનો અધિકાર ન આપી શકે. મનુષ્યથી માંડીને તમામ જીવો સુધી, નાગરિક ફરજો તેનો પાંચમો સ્તંભ છે.

દરેક વ્યક્તિ, જો તે નિર્ણય લે, તો આપણે રાષ્ટ્રવાદી ભાવનાનો એક નવો જુસ્સો પેદા કરી શકીએ છીએ. સાંસ્કૃતિક ગૌરવ અને સ્વાવલંબનની આપણી સફરમાં વ્યક્તિગત જવાબદારી, પરંપરાગત મૂલ્યો, પર્યાવરણીય ચેતનાને સંકલિત કરીને.

લોકવાયકાઓ આપણી વેદિક સંસ્કૃતિમાં છે. તમે કહી શકો છો કે દરેકની ભાગીદારી, દરેકનું યોગદાન. આપણી ભારતીય સંસ્કૃતિ પર નજર નાખીને જુની સંસ્કૃતિમાં જાઓ તો બાળકીનું દાન શું હતું? આ વ્યક્તિ પોતાની દીકરી સાથે લગ્ન કરતો હતો, પરંતુ બધા જ કન્યાદાન આપતા હતા. દુનિયામાં અત્યાર સુધી આવું કેમ છે તેનું આનાથી મોટું ઉદાહરણ બીજું કોઈ નથી. તે શું શીખે છે.

જાહેર વ્યવસ્થા બળજબરીથી નહીં, બળજબરીથી નહીં, સ્વૈચ્છિક શિસ્તમાંથી ઉદ્ભવે છે. રાષ્ટ્રીય વિકાસનો આધાર નાગરિકોના વ્યાપક વલણ પર છે. જ્યારે દરેક વ્યક્તિ કાયદો અને ન્યાયના રક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે ત્યારે જાહેર વ્યવસ્થા ખીલે છે. જરા કલ્પના કરો કે આપણે જે દૃશ્યનો સામનો કર્યો છે. યુવાનોએ માનસિકતાને પ્રેરિત કરવી જોઈએ, આપણી લોકશાહી કેવી રીતે વિક્ષેપ, સંપત્તિના વિનાશ, બંધારણીય પડકારો અને સંસ્કૃતિના સિદ્ધાંતો પરના હુમલાને સહન કરી શકે છે. સાર્વજનિક સંપત્તિ, આપણી મિલકત બળી રહી છે. કાયદાનું શાસન પોતાનું કામ કરી રહ્યું છે ત્યારે પણ જાહેર વ્યવસ્થા ખોરવાઈ રહી છે. આપણે આ બળોને તટસ્થ કરવાં જોઈએ. પહેલા કાઉન્સેલિંગથી, અને જો કાઉન્સેલિંગ કામ ન કરે, તો કેટલીકવાર કડવી ગોળી આપવી પડે છે, તેને આકારમાં રાખવા માટે શરીરને પણ.

યુવક-યુવતીઓ, તમારા કરતાં વધારે દાવ કોઈની પાસે નથી. તમારો દાવ સૌથી વધુ છે કારણ કે તમે આ દેશનું ભવિષ્ય છો. જો વિકસિત ભારત પ્રાપ્ત થશે, જે તે હશે, તો તે તમારી માનસિકતા સાથે 100% ફાળો આપશે. તેઓ કહે છે તેમ, એન્જિને સંપૂર્ણ થ્રોટલમાં તમામ સિલિન્ડર પર આગ લગાડવી જોઈએ. રાષ્ટ્રવાદનો અર્થ શું છે તે આપણે સમજવું પડશે. તે જિંગોઇસ્ટિક આક્રમણ નથી, પરંતુ રાષ્ટ્ર પ્રત્યેનો અગાધ પ્રેમ છે. આપણી સંસ્કૃતિ અને વારસામાં ઊંડી શ્રદ્ધા. આપણે આપણી મહાન સિદ્ધિઓની ઉજવણી કરવાની છે, તેને વધુ ઊંચાઈએ લઈ જવાની છે, સાથે સાથે આપણી ખામીઓને સંપૂર્ણપણે ધ્યાનમાં લેવાની છે. દરેકની ખામીઓ અને નિષ્ફળતાઓ હશે, આ સ્વાભાવિક છે.

નિષ્ફળતા એ નિષ્ફળતા નથી. સફળતા માટેનું આ બીજું એક પગથિયું છે અને એ દૃષ્ટિએ આપણે માનવું જોઈએ કે સાચો રાષ્ટ્રવાદ કેટલાંક તત્ત્વો દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

એક, રાષ્ટ્રને તમારું શ્રેષ્ઠ આપો. ઉત્કૃષ્ટતા, અખંડિતતા, સંરક્ષણ, કરુણા અને સૂત્રોચ્ચાર નહીં. આપણે તેનાથી દૂર રહેવું જોઈએ.

રાષ્ટ્રને પ્રથમ રાખવું, રાષ્ટ્રીય હિતને સર્વોપરી રાખવું. આપણી પાસે ક્યારેય રાષ્ટ્રીય હિત પક્ષપાતી હિતને આધીન ન હોઈ શકે. તે કોઈ વિકલ્પ નથી, તે એકમાત્ર રસ્તો છે કારણ કે આપણે ગૌરવશાળી ભારતીયો છીએ અને ડૉ. આંબેડકર દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યા છે, બીજું બધું ભૂલી જાઓ. હું તેને સંબંધિત ભાગ ટાંકું છું. આંબેડકરનું ડહાપણ એ છે કે, 'પહેલા ભારતીય બનો, ભારતીયો છેલ્લે, ભારતીયો સિવાય બીજું કશું જ નહીં.' અને તેમનો બીજો, હું અહીં ટાંકું છું, "શિક્ષિત કરો, સંગઠિત થાઓ અને આંદોલન કરો' એ તમારા યુવક-યુવતીઓ માટે હતું.

વિદ્યાર્થીઓ અને ક્રીમ મારી સમક્ષ છે અને મને ખાતરી છે કે દેશભરના વિદ્યાર્થીઓ મને સાંભળશે. રાષ્ટ્રીય એકતાની જવાબદારી બનો. પ્રગતિ, સોશિયલ મીડિયામાં સક્રિય જોડાણ દ્વારા વિભાજનકારી અવાજોને તટસ્થ કરવાની તમારી ફરજ છે. તમારે શાસન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું પડશે. તેની ગુણવત્તામાં સુધારો કરો કારણ કે તમે 2047 માં ભારત સુધીની અમારી યાત્રા માટે પગના સૈનિક છો, જો પહેલાં નહીં તો. રાષ્ટ્રોનું નિર્માણ સરકારો દ્વારા થતું નથી. રાષ્ટ્રો ઉદ્યોગપતિઓ દ્વારા બનાવવામાં આવતા નથી. રાષ્ટ્રોનું નિર્માણ વ્યક્તિઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિની શક્તિ, મેં કહ્યું તેમ, એક અણુ છે. શક્તિ અણુ છે. તમારી પાસે તે શક્તિ છે, તમારે ફક્ત તેનો અહેસાસ કરવાનો છે, પરંતુ સૌથી મોટી અસર યુવક-યુવતીઓ પર પડે છે, જ્યારે તમે પ્રામાણિકતામાં ઉત્કૃષ્ટ બનો છો. તમારા ક્ષેત્રમાં નૈતિક ધોરણોમાં અને હંમેશાં જાહેર હેતુ, એક જાહેર હેતુને પૂર્ણ કરવાનું લક્ષ્ય રાખ્યું છે. નવા ભારતનો ઉદય થશે અને સમર્પણ સાથે ફરજો બજાવતા નાગરિકો મારફતે જ તે ઉભરી રહ્યું છે.

ચાલો હું તમને કેટલીક બાબતો પર ચેતવણી આપું છું, સગવડિયાપણા કરતાં પ્રામાણિકતા પસંદ કરું છું. ઘણા લોકો શોર્ટકટ લે છે, મારા પર વિશ્વાસ કરો શોર્ટકટ એ બે પોઇન્ટ વચ્ચેનું સૌથી લાંબુ અંતર છે. જ્યારે તમે મુશ્કેલીમાં હોવ છો, જ્યારે તમે મુશ્કેલીમાં હોવ છો. જો તમે કાયદાના શાસન સાથે શોર્ટકટ લેશો તો. જો તમે નાણાકીય શિસ્ત સાથે શોર્ટકટ લેશો તો. ક્ષણિક સફળતા મળી શકે છે, પરંતુ જ્યારે તમે તેના ચક્કરમાં આવી જાઓ છો, ત્યારે તમે ક્યારેય તેમાંથી બહાર નીકળતા નથી. માટે, પ્રામાણિકતા કરતાં સગવડિયાપણાને કદી પસંદ ન કરો. આપણું રાષ્ટ્રીય ચરિત્ર એ હોવું જોઈએ કે આપણે પ્રામાણિક લોકો છીએ કારણ કે એક રાષ્ટ્ર ફક્ત પ્રામાણિક લોકો સાથે જ પ્રામાણિક હોઈ શકે છે.

લોકશાહીની ગુણવત્તા ભાગીદારી પર આધારિત છે. મતદાનમાં માહિતગાર અભિપ્રાયો, નાગરિક સમાજનું જોડાણ. રચનાત્મક ભિન્ન દૃષ્ટિકોણ. આપણી પ્રક્રિયામાં લોકશાહી જીવંત હોવી જોઈએ. શિક્ષિત યુવાનોએ પક્ષપાતથી આગળ વધીને રાજકારણનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ. તમારે તમારી સાથે વાત કરતા સહિત દરેકની પાસેથી જવાબદારીની માંગ કરવાનું શીખવું જ જોઇએ. તમે ખૂબ જ વિવેચક અને નિર્ણાયક હોવા જોઈએ. જો તમને લાગતું હોય કે હું જે કહું છું તે ખોટું છે, તો હું સુધારણાને આધિન છું, પરંતુ જો તમને લાગતું હોય કે હું સાચો છું અને તેમ છતાં તમે મૌન પાળો છો, તો મારા પર વિશ્વાસ કરો. તમે કાયમ માટે મૌન થઈ જશો.

જો તમે યોગ્ય વસ્તુ,  યોગ્ય સમય, યોગ્ય જૂથ અને યોગ્ય વ્યક્તિ કહેવામાં અચકાશો,  તો તમે માત્ર તમારી જાતને જ નબળી નહીં પાડો, પરંતુ તમે તે હકારાત્મક શક્તિઓને પણ ઊંડી ઠેસ પહોંચાડશો. એટલે અભિવ્યક્તિ અને સંવાદ સર્વોપરી છે.

તમારો ખૂબ આભાર.

AP/IJ/GP/JD

(Release ID: 2123930) Visitor Counter : 28