ایک ایسے وقت میں جب سینئر وکلاء کی ایسوسی ایشن، جس سے میرا تعلق کبھی تھا، پیشہ ورانہ اخلاقی اقدار کی کمزوری کی وجہ سے دباؤ میں ہے۔ ایک ادارہ جس کے لیے بنائے گئے قواعد کے مطابق آگے بڑھنا چاہیے تھا۔ دن رات میں اس درد سے آزاد ہوں کہ اس ادارے کے اراکین ادارے کے معیار پر پورا نہیں اتر رہے۔ وہ ایک کرن ہے، امید کی کرن ہے۔

میں موضوع سے کیوں ہٹ گیا؟ ملک میں نئے قوانین کے نفاذ سے انقلابی تبدیلی آئی۔ یہ تبدیلی تعزیری قانون سازی سے عدالتی قانون سازی تک ہے۔ یہ تبدیلی لاٹھی سے ڈیٹا تک ہوئی۔

ڈیٹا انگریزی میں ،  ڈنڈا ہندی میں  یہ ایک بہت بڑی تبدیلی تھی جو لائی گئی۔ ہمارے پاس راجیہ سبھا کے ممبران، سینئر وکیل تھے۔ انہیں اس بحث میں حصہ لینا چاہیے تھا۔ انہیں  اپنا  تعاون پیش کرنا  چاہیے تھا۔ میں ان اہم شخصیات کا نام نہیں لینا چاہتا کیونکہ ذاتی وابستگیوں اور اپنے عہدے کی وجہ سے مجھے اس قسم کے خیالات کا اظہار کرنے کی اجازت نہیں ہے لیکن مجھے اس بات کا شدید دکھ ہے کہ یہ حضرات عوامی طور پر  اس طرح چیختے ہیں جیسے راجیہ سبھا میں کچھ ہوا ہی نہ ہو۔

جب ان میں سے ایک نے کہا کہ وہ بہت بڑا اعتراض لے کر آئے ہیں، جو اس ملک کے وزیر خزانہ رہ چکے ہیں اور باقاعدہ کالم نگار ہیں، تو انہوں نے کہا کہ میں نے اپنا اعتراض کمیٹی کو دے دیا ہے۔ مجھے اعتراض پڑھے بغیر نیند نہیں آتی، میرا دفتر تیار ہے۔ انہوں نے مجھے اعتراضات فراہم کرائیں۔

جو اعتراض کئے گئے تھے وہ تین صفحات سے بھی کم تھے  اور مجھے اصل اعتراض یہ تھا کہ سزائے موت نہیں ہونی چاہیے۔ دہشت گردوں، عصمت دری کرنے والوں، ملک کے دشمنوں کا دفاع کرنا اور اپنے رویہ میں اس طرح کا تضاد ۔ جب نربھیا جیسا المناک واقعہ پیش آیا تو وہ گورنر کی نشست پر تھے۔

انسانیت کے چھٹے حصے پر محیط سب سے بڑی جمہوریت کو چیلنجز کا سامنا ہے۔ ہم ان چیلنجوں کا مقابلہ کر سکتے ہیں، لیکن چیلنجز ہمارے اندر سے، دانشوروں کی طرف سے آ رہے ہیں۔ یہ ناقابل قبول ہے۔

ہم ایسے وقت کا سامنا کررہے ہیں جب باشعور لوگ، آئین پر یقین رکھنے والے لوگ اس   ملک کے نظام حکومت کا حصہ تھے،  وہ ہمیں گمراہ کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ پوری طرح جاننے کے باوجود کہ وہ راہ راست پر نہیں ہیں۔ انہیں اس بات  کا بالکل بھی  اندازہ نہیں تھا کہ پڑوسی ملک میں کچھ ہوا ہے۔ خوشی کی بات ہے کہ  دو لوگوں میں ، ایک وزیر رہ چکے ہیں اور قانونی برادری کے ایک معزز رکن ہیں اور دوسرے ہندوستانی بیرونی خدمات  کے رکن ہیں کہ ہندوستان میں ایسا ہوسکتا ہے۔ ہندوستان میں یہ قطعی  ممکن نہیں ہے۔

ایک ایسا دور تب آیا جب ایک لاکھ دس ہزار سے زیادہ لوگوں کو کال کوٹھری میں  ڈال دیا گیا تھا۔ قانون نام کی کوئی چیز نہیں تھی۔ اقتدار کی دہشت گردی کی انتہا تھی،  یہ مکمل تاناشاہی  تھی۔ صدرجمہوریہ کا عہدہ ناکام رہا۔ نو ہائی کورٹس اپنے  میدان میں ڈٹے رہے لیکن    سپریم کورٹ ناکام رہا۔

سپریم کورٹ نے کہا، حکومت  ایمرجنسی لگا سکتی  ہے۔ایمرجنسی میں آپ کو کوئی حق نہیں ہے۔ایمرجنسی کب تک چلے گی ، یہ حکومت طے کرے گی۔ ہم کو کسی بھی حالت میں ہندوستان کی آزادی کے بعد اس سیاہ باب کو نہیں بھولنا چاہیے۔

کون تھے وہ لوگ جنہیں جیل میں ڈالا گیا  ؟ اٹل بہاری  وزیراعظم بنے، چودھری چرن سنگھ وزیراعظم بنے، بابو جگجیون رام نائب وزیراعظم بنے، صدرجمہوریہ بنے، گورنر بنے۔ ایسے تپسوی لوگوں کو اقتدار سے چمٹےرہنے کے لئے اذیت دینا ؟ یہ ایک ظالمانہ مرحلہ تھا، ہماری جمہوریت کا سیاہ ترین مرحلہ، جو کبھی نہیں ہو سکتا۔

آج میں نے اس دنیا کے ممالک کے بارے میں بتایا ہے کہ افریقہ سے چھ  نائب صدور آئے تھے ۔ تقریباً 50 ممالک کی نمائندگی تھی۔ ہندوستان نے اپنی ہزاروں سال کی تاریخ میں کبھی سرحد پار  کرنے کا کام نہیں کیا۔

بحیثیت قوم ہم نےکبھی توسیع پر یقین نہیں رکھا۔ ہم صرف ایک چیز پر یقین رکھتے ہیں، صرف وسودھیو کٹمبکم میں – یہی جی 20 کا   نعرہ تھا: ایک کرہ ارض، ایک خاندان، ایک مستقبل۔

میں خاص طور پر نوجوانوں سے اپیل کرتا ہوں کہ وہ اس کی جڑ تک جائیں۔ یوم آئین کیوں منایا جائے؟ ہم آئین کے قتل کا دن کیوں مناتے ہیں؟ کیونکہ شاید آپ بھول گئے ہیں۔

آپ کے دادا جان آپ کو بتائیں گے کہ کیا ہوا تھا، لہٰذا ان لوگوں سے ہوشیار رہیں جو ملک میں اور ملک سے باہر ایک چھوٹا سا طبقہ ہمارے اداروں کو بدنام کرنے، نیچا دکھانے کی خطرناک سازش میں مصروف ہے۔

ہمارا کون سا ادارہ ہے جس کا  نعرہ  سنسکرت میں نہیں ہے؟ ہمارے فوجی ٹھکانوں  میں چلے جائیے ، ہماری جامعات میں چلے جاہئے ، ہماری پارلیمنٹ میں  چلے جائیے ۔ نعرہ ملے گا سنسکرت میں  ، چند الفاظ میں  کتنی بڑی وضاحت ہے۔ ہماری سنسکرت کا کوئی مقابلہ نہیں ، اس  کا اپنانا ہمارا مذہب ہے۔

ہم ہندوستانی ہیں، ہندوستانیت ہماری پہچان ہے۔ ہمارے لیے قومی مذہب سب سے مقدم ہے اور ہم کسی بھی حالت میں قومی مذہب کو دوسرا مقام نہیں دے سکتے اور جو لوگ ایسا کرنا چاہتے ہیں، جو  قومی مفادات کو اوپر رکھنا چاہتے ہیں، وہ ہماری ثقافت سے ہم آہنگ نہیں ہیں۔ وہ  بھارت ماتا کی طاقت کو نہیں سمجھ رہے ہیں۔

مجھے بتایا گیا ہے کہ یہ شاہکار صرف ایک لغت نہیں ہے۔ یہ قدیم اور جدید، مشرق اور مغرب کے درمیان ایک شاندار رابطہ ہے۔

اس لغت کی اشاعت کے ساتھ، ہم عالمی ثقافت میں سنسکرت کی بے مثال شراکت کا احترام کر رہے ہیں، ساتھ ہی ساتھ عصری دور میں اس کی اہمیت  کو بھی تازہ کر رہے ہیں۔ اگر آپ دنیا کے کئی ممالک پر نظر ڈالیں تو آپ کو سنسکرت کی اہمیت نظر آئے گی۔

ہمارے وزیر اعظم جب کچھ ممالک کا دورہ کرتے ہیں تو اس ملک میں ہمیں یہ دیکھ کر خوشگوار حیرت ہوتی ہے کہ وہاں سنسکرت کے شلوک پڑھے جا رہے ہیں۔ نوجوان لڑکوں اور لڑکیوں کو دیکھو، ہمارے وید، پران، اپنشد، یہ علم و دانش کے خزانے ہیں۔

جدید سائنس اور اختراع کا شاید ہی کوئی پہلو ہو جو وہاں نہ پایا جاتا ہو۔ میں آپ سب سے اپیل کرتا ہوں کہ ویدوں کو حقیقی شکل میں کم از کم اپنے بستر کے قریب یا اپنے گھر میں رکھیں۔ ایک بار جب آپ ان کو پڑھنے کی عادت بنا لیں تو یقین کریں آپ کو کئی طرح کا علم حاصل ہو جائے گا، آپ کا ضمیر آپ کی بہت مدد کرے گا۔

زبان صرف رابطے کا ذریعہ نہیں ہے۔ یہ ثقافتی اقدار، روایات اور سماجی اصولوں کی بھی عکاسی کرتا ہے۔ سنسکرت کا ہندوستان کی ثقافتی اور تاریخی شناخت سے گہرا تعلق ہے۔ سچ تو یہ ہے کہ ہندوستان کی شناخت  سنسکرت میں جھلکتی ہے۔

ہماری سب سے پیاری کتابیں، وید، اپنشد اور مہابھارت اور رامائن جیسی مہاکاویہ اس زبان میں لکھی گئیں۔ یہ عظیم بزرگوں اور رشیوں کی زبان ہے جن کی فلسفیانہ گفتگو آج بھی دنیا کو روشن کرتی ہے۔

سنسکرت کو بہت سی جدید ہندوستانی زبانوں کی ماں سمجھا جاتا ہے۔ ہندی، مراٹھی، بنگالی اور دیگر زبانوں کی لغت اور لسانی ساخت بہت زیادہ سنسکرت سے مستعار لی گئی ہے، جو محض ایک بنیادی ستون ہے۔

ہندوستان تمل، تیلگو، کنڑ جیسی بھرپور  زبانوں کی سرزمین ہے، ذرا ان کی گہرائی پر نظر ڈالیں اور سنسکرت کو دیکھیں تو یہ نظام دنیا کو بتائے گا کہ ہمارے ہندوستان جیسا کوئی اور ملک نہیں ہے۔

سنسکرت ایک منفرد اور پُرسکون زبان ہے، آپ سنسکرت کو سمجھ نہیں سکتے، لیکن اگر آپ سنسکرت میں کچھ شلوک سنتے ہیں تو آپ کی ذہانت اعلیٰ سطح پر پہنچ جاتی ہے، آپ کے دماغ کو سکون ملتا ہے، آپ کی روح کو آپ کے دل  و دماغ سے جڑ جاتی ہے۔

جب سنسکرت بولی جاتی ہے، منتر پڑھے جاتے ہیں، ایک نیا احساس ہوتا ہے۔ اور ایسا تب ہوتا ہے جب ہم اس کا پورا مطلب بھی نہیں سمجھتے۔ اندازہ لگائے  اگر  پورا مطلب سمجھ جائیں گے تو کیا  ہوگا؟ ہمارے جسم میں اندرونی سکون اور مثبتیت اور نفاست پوری طرح بیدار ہو جائے گی۔ سنسکرت منتروں اورشلوکوں کو روزمرہ کی زندگی میں شامل کرنا ایک تبدیلی کا عمل ہو سکتا ہے جو زیادہ متوازن، ہم آہنگ اور روشن وجود کا باعث بنے گا۔

دوستو، سنسکرت  کےادب میں شامل  اصول ، ہم آہنگی ، قدرت کا احترام اورعلم کی جستجو عصری عالمی منظر نامے میں پہلے سے کہیں زیادہ اہم ہیں۔

اس لغت کا اجرا ایک ایسے وقت میں ہوا ہے جب دنیا مقامی زبانوں اور علمی نظام کے تحفظ اور فروغ کی اہمیت کو تیزی سے تسلیم کر رہی ہے۔

ہم   بھی کہتے ہیں کہ مادری زبان میں پڑھیں، انگریزی بولنے والے کی قابلیت  اور اس کی حیثیت انگریزی بولنے تک ہی محدود کیجئے۔

یہ کسی ایسے شخص جو انگریزی میں بہت رواں ہو،کے علم اور حکمت  کی عکاسی نہیں کر سکتا ۔ پہلے یہ تھا کہ جب کوئی شخص انگریزی بولتا تھا تو اس کا مطلب یہ ہوتا تھا کہ وہ ہوشیار ہی ہوگا لیکن سنسکرت کے بارے میں ایسا نہیں ہے۔اگر سنسکرت کوئی اچھی طرح بولتا ہے تو وہ عالم ہے۔

اس وجہ سے سوشل میڈیا کا بہت غلط استعمال کیا جا رہا ہے اور بہت سارے سوشل میڈیا کا غلط استعمال کیا جا رہا ہے کیونکہ زیادہ تر حساس لوگ خاموش ہیں،  وہ سوچتے ہیں کہ چلو یہ کرنے دو، نہیں روکو انہیں ، اپنی بات سمجھاؤ، تبھی آگے کام چلے گا ، یہ بہت اہم ہے۔

سنسکرت صرف ایک زبان نہیں ہے، یہ اس سے کہیں زیادہ ہے، سنسکرت زندگی کا ایک طریقہ ہے، سنسکرت ایک فلسفہ ہے۔ سنسکرت انسانیت کی وضاحت کرتی ہے، سنسکرت ہر شخص کو جوڑتی ہے، سنسکرت امن و سکون  پیدا کرتی ہے۔

************

ش ح۔ ا  ک   ۔ م  ص

 (U:10106 )