لڑکوں اور لڑکیوں، نوجوان اذہان کے ساتھ بات چیت کرنا خوشی کی بات ہے۔ جیسا کہ سکریٹری جنرل نے اشارہ کیا ہے، آپ کی اوسط عمر 24 سال ہے۔ آبادی کی شکل میں بھارت کی بالادستی کو دنیارشک کی نظر سے دیکھتی ہے۔ ہماری 65 فیصد آبادی 35 سال سے کم عمر کی ہے۔

بھارت کی اوسط عمر 28 ہے۔ چین اور امریکہ کی عمر تقریباً 38-39 سال ہے، اور جاپان کی عمر 48 سال ہے۔ لیکن اس گروپ کے لیے یہ سب سے زیادہ حوصلہ افزا ہے - 24 سال۔ آپ کے 45 نمبروں کے اضافے کے ساتھ - بہت ہی خاص 45 - نمبر اب تک 262 انٹرنز تک پہنچ گیا ہے۔ نائب صدر کے طور پر اپنی مدت کار کے دوران، اور اس وجہ سے، راجیہ سبھا کے چیئرمین کے طور پر، میں ملک کے ہر ضلع سے کم از کم ایک ایسا انٹرن رکھنے کا ارادہ رکھتا ہوں۔ یہ ایک سخت چیلنج ہے۔ ہمارے پاس مزید کورسز ہوں گے۔

یہ سیریز کا آٹھواں ہے۔ یہ پروگرام بہت منفرد ہے اور اسے ایک عظیم پارلیمانی عمودی کے طور پر ابھرنے کے لیے تشکیل دیا جائے گا تاکہ عالمی سطح پر ایک عظیم علمی وسیلہ اور انسانی اذہان کے ہم آہنگی کے طور پر پہچانا جا سکے، تاکہ عوامی پالیسی کے ارتقا کے لیے تعاون کیا جا سکے۔ اگر آپ کے پاس مشورے ہیں تو آپ کو ایک نمبر ملے گا جس پر آپ اپنی تجویز ساجھا کر سکتے ہیں، اور ہر تجویز پر میری سطح پر مناسب غور کیا جائے گا۔ اس سے پہلے کہ میں حقیقی بنیادی باتوں پر آؤں، تین چیزوں کو ذہن میں رکھیں: بہت پر سکون رہو، جستجو کرو، ایک اچھا سیکھنے والا بنو۔ آپس میں رشتے بنانے کی کوشش کریں، رشتوں کو پروان چڑھانے کی کوشش کریں، خود سیکھنے کا فن سیکھنے کی کوشش کریں جو آپ کو بہت آگے لے جائے گا، کیونکہ 15 اگست 1947 کو بھارت وجود میں نہیں آیا تھا- اس دن ہمارا بندھن ختم ہو گیا تھا۔ ہم ایک منفرد قوم ہیں۔ کوئی دوسرا ملک ہمارے قریب بھی نہیں آتا۔

5000 سال کی تہذیبی اخلاقیات۔ ہم علم و حکمت کا ذخیرہ ہیں۔ اگر ہم ہر میدان پر نظر ڈالیں- فلکیات سے لے کر علم نجوم تک، فن تعمیر سے لے کر ہوابازی تک- آپ کو ہزاروں برسوں کی مشہور شخصیات ملیں گی۔ اگر آپ علمی فضیلت پر نظر ڈالیں تو آپ کو معلوم ہوگا کہ قدیم ادارے عالمی شہرت کے حامل تھے۔ مثال کے طور پر نالندہ، اور اگر آپ نالندہ میں کتابوں کے ذخیرے کو دیکھیں تو کتب خانہ کئی دنوں تک جلنے کے لیے چھوڑ دیا گیا تھا۔ نو منزلہ عمارت لیکن ہمارا علم ناقابلِ فنا ہے۔

لہٰذا میں آپ سبھی سے ایک بات کو ذہن میں رکھنے کی اپیل کروں گا۔ ہم ہندوستانی ہیں، ہماری شناخت ہندوستانیت ہے۔ قومی مفاد  بالاتر ہے، قومی مفاد ہمارا دھرم ہے۔ جب یہاں وہاں گھومیں گے تو آپ کو پہلی مرتبہ چیزوں کو دیکھنے کا موقع ملے گا، لیکن آپ کو خود سیکھنا ہوگا۔ مثال کے طور پر، آپ کو ہندوستان کے آئین کو دیکھنے کا موقع ملے گا۔

اب آپ کو تجسس پیدا کرنا ہوگا۔ پہلی ملاقات کہاں ہوئی؟ صدر کون تھا؟ آئین ساز اسمبلی کے پہلے صدر کا نام جان کر آپ حیران رہ جائیں گے۔ آپ کو معلوم کرنا چاہیے کہ وہاں کتنی کمیٹیاں تھیں۔ آپ کو یہ معلوم کرنا ہوگا کہ شروعات میں وہاں کتنے اراکین موجود تھے۔ وہ ارکان کیسے منتخب ہوئے؟ اس وقت بھارت کی آبادی کتنی تھی؟ ہندوستانی آئین کو ہندی اور انگریزی دونوں میں کہاں لکھا گیا تھا؟ اس میں کتنی چھوٹی پینٹنگز ہیں؟ ان 22 چھوٹی پینٹنگز کو کیوں منتخب کیا گیا؟ اس میں کیا پیغام دیا گیا ہے؟ آپ کے پاس گروکل کیوں ہے؟ آپ کے پاس رام، سیتا اور لکشمن کیوں راون کو شکست دینے کے بعد ایودھیا واپس آئے؟ یہ بنیادی حقوق میں موجود ہے۔ یہ بنیادی حقوق میں ہے، آپ کے سب سے قیمتی حقوق۔ اگر آپ مزید جانا چاہتے ہیں، تو آپ کوروکشیتر دیکھیں گے، جہاں بھگوان کرشن ارجن کو نصیحت کر رہے ہیں۔

آپ کو غور سے دیکھنا چاہیے کہ آئین پر دستخط کس تاریخ کو ہوئے تھے۔ وہ چھ ارکان کون ہیں جو دستخط نہیں کر سکے؟ تجسس پیدا کریں۔ اس کی جڑ تک جانے کی کوشش کریں، اور ساتھ ہی آئین کی تمہید پڑھیں۔ آئین کی تمہید اس کا دل نہیں ہے۔ بلکہ روح ہے۔

جو کہتا ہے، ہم ہندوستان کے لوگوں نے اپنے آپ کو یہ آئین دیا ہے۔

پوری دنیا کا آئین ایک تمہید رکھتا ہے۔ واحد تمہید جسے تبدیل کیا گیا ہے وہ ہے ہندوستانی آئین کی تمہید۔ آپ اپنی روح تبدیل نہیں کرتے۔

آپ اپنی روح کو نہیں بدلتے۔ اور یہ ہندوستانی تہذیب، ہندوستانی جمہوریت کے تاریک ترین دور میں تبدیل کیا گیا تھا۔ یہ ایمرجنسی کے دور میں تبدیل کیا گیا۔

جہاں سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا، وہاں بنیادی حقوق نہیں ہیں۔ جب تک حکومت چاہے ایمرجنسی جاری رہ سکتی ہے۔ سیکڑوں اور ہزاروں لوگوں کو سلاخوں کے پیچھے ڈال دیا گیا۔

آپ ، نوجوان لڑکے اور لڑکیو، جب آپ آئین کو دیکھنے کے لیے اس کمرے میں جائیں، تو آپ کو دو باتیں یاد رکھنا چاہیے۔ ایک، ہم نے یوم آئین کی تقریب کیوں شروع کی؟ 26 نومبر 1949۔ جس دن اس پر دستخط ہوئے۔

کیونکہ آپ کو یاد ہوگا کہ ہم نے غیر ملکی راج سے نجات حاصل کی تھی۔ ہم ایک بار پھر آزاد ہو گئے۔ ہمیں آزادی کی جدوجہد کو سمجھنا چاہیے۔ وہ لوگ جنہوں نے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا، جنہوں نے بڑی قربانیاں دیں۔

ہماری تاریخ ٹھیک سے نہیں لکھی گئی۔ امرت کال کے دوران ہی ہمیں پتہ چلا کہ اپنی جانیں قربان کرنے والے عملاً ملک کے ہر ضلع میں تھے۔

ہمارے پاس برسا منڈا جیسے آزادی پسند جنگجو تھے۔ خودی رام بوس۔ ملک کے کسی بھی حصے میں جائیں، آپ کو وہ مل جائیں گے۔

لہذا، ان لوگوں کے بارے میں جاننے کی کوشش کریں جنہوں نے واقعی ہمیں یہ آزادی دلانے کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ اور اس لیے، آپ کو یوم آئین کی تعریف کرنے میں پوری طرح شامل ہونا چاہیے۔ ہم اپنے نوجوانوں کو بیدار کرنے کے لیے ایک اور دن منا رہے ہیں، انہیں یہ یاد دلانے کے لیے کہ ہم نے جو آزادی حاصل کی وہ ایمرجنسی کے دوران اس ملک میں 22 مہینے تک نہیں چل سکی۔

یہ اعلان ہماری تاریخ کا سیاہ ترین حصہ تھا۔ آپ کو سمجھنا ہوگا۔ آپ کو سمویدھان ہتیہ دیوس کی جڑ تک جانا چاہیے۔

ہمیں ہمیشہ قوم کے اصول کو مقدم رکھنا ہے۔ جن کو سلاخوں کے پیچھے ڈالا گیا، ان میں سے اکثر وزرائے اعظم اور وزرائے اعلیٰ بن گئے؟ اٹل بہاری واجپئی وزیر اعظم بنے۔ چودھری چرن سنگھ وزیراعظم بنے۔ کئی وزرائے اعلیٰ بنے۔ وہ عظیم آزادی پسند تھے۔ وہ اس ملک کے محب وطن تھے۔ وہ ہمارے ملک پر یقین رکھتے تھے۔

اور اس لیے، آپ کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ یہ دو دن کیوں ہیں۔ آپ پرانے اخبارات ضرور پڑھیں۔ جب پریس کو سنسر شپ کے تحت رکھا گیا تو انڈین ایکسپریس ایک خالی اداریہ کے ساتھ سامنے آیا۔

کیا آپ اس کا مطلب سمجھ سکتے ہیں؟ ادارتی جگہ خالی رکھی گئی۔ ایسا تباہ کن پیغام بھیجا گیا۔ اسٹیٹس مین کو چیک کریں۔

آپ کو ایک ہی چیز ملے گی۔ اور اسی لیے جمہوریت کی بالکل غلط تعریف کی گئی۔ آپ کو اس پر یقین کرنا چاہئے۔

نوجوان دوستو، آپ خوش قسمت ہیں۔ آپ ایک ایسے وقت میں رہ رہے ہیں جہاں کے ماحول میں امید اور امکانات موجود ہیں۔ لیکن آپ پر اس سے بھی بڑا فرض ہے۔

آپ کو اتحاد کے ذریعے جمہوری طرز حکمرانی کو مضبوط کرنا ہوگا۔ شمولیت ہزاروں سالوں سے ہمارا سوچنے کا عمل رہا ہے۔ لیکن چاروں طرف ہمیں تفرقہ انگیز قوتیں نظر آتی ہیں۔

ہر پہلو سے قوم کو تقسیم کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ مجھے بتاؤ، ایک لمحے کے لئے، سوچو۔ ہم زبانوں سے مالامال ہیں— سنسکرت، جس کا تصور پوری دنیا میں کیا گیا ہے۔ تمل، تیلگو، کنڑ، ہندی، مراٹھی، سبھی زبانیں۔ ہمارے پاس کلاسیکی زبانیں ہیں۔ معلوم کریں - ہمارے پاس کتنی کلاسیکی زبانیں ہیں؟ زبانوں کی بات کی جائے تو ہم عالمی سطح پر سب سے زیادہ امیر ہیں۔

تو زبان تقسیم  کار کیسے ہو سکتی ہے؟ زبان ہمیں متحد کرے۔ جو لوگ زبان کی بنیاد پر تقسیم کرنا چاہتے ہیں یا ان میں ملوث ہیں انہیں ہماری ثقافت کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔ اور ہماری زبانیں صرف ہمارے ملک تک محدود نہیں ہیں — ہماری زبانیں عالمی سطح پر جانی جاتی ہیں۔ تمل، تیلگو، کنڑ، سنسکرت، ہندی — سبھی عالمی سطح پر مشہور ہیں۔ ہمیں اس کے بارے میں محتاط رہنا ہوگا۔

اور اس لیے میں آپ سے پرزور اپیل کرتا ہوں کہ آپ اپنی ذہنیت میں قوم پرست بنیں۔ آپ کو اتحاد کی ثقافت کو اپنانا ہوگا۔ ہمارا تنوع تفرقہ بازی نہیں ہے۔ ہمارا تنوع ایک متحد قوت ہے۔ ہمارا تنوع باغ کے مختلف پھولوں کی طرح ہے۔ آپ سب ایک جیسے نہیں ہیں۔ نہ لباس میں نہ پس منظر میں۔ آپ کئی ریاستوں سے آئے ہیں-17۔ کیا میں ٹھیک ہوں؟ اور اگر میں تمام 262 کو منتخب کرلوں تو وہ ملک کی تمام ریاستوں، مرکز کے زیر انتظام علاقوں اور انتظامی علاقوں سے آئے ہوں گے۔ ہم ایسے  ملک میں رہتے ہیں۔

دوستو، ایک پروان چڑھتی جمہوریت مسلسل تلخی کے ماحول کی متحمل نہیں ہو سکتی۔ آپ ہمارا خزانہ ہیں۔ آپ قیمتی ہیں۔ جب آپ کو سیاسی تلخی نظر آتی ہے تو آپ کا دماغ پریشان ہونا چاہیے۔ جب آپ کو سیاسی ماحول ایک مختلف سمت میں نظر آتا ہے۔ میں ملک کے ہر فرد سے گزارش کرتا ہوں کہ سیاسی درجہ حرارت کو نیچے لانا چاہیے۔

سیاست محاذ آرائی نہیں ہے۔ سیاست کبھی بھی یک طرفہ نہیں ہو سکتی۔ مختلف سیاسی فکر ہوں گی۔

لیکن سیاست کا مطلب ہے ایک ہی مقصد کا حصول، لیکن کسی نہ کسی طرح مختلف طریقوں سے۔ مجھے پختہ یقین ہے کہ اس ملک میں کوئی بھی شخص ملک کے خلاف نہیں سوچے گا۔ میں کسی سیاسی پارٹی کو بھارت کے تصور کے خلاف تصور نہیں کر سکتا۔

ہو سکتا ہے کہ ان کے طریقے مختلف ہوں، مختلف سوچ ہو، لیکن انہیں ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرنا، ایک دوسرے سے مکالمہ کرنا سیکھنا چاہیے۔ محاذ آرائی کوئی راستہ نہیں ہے۔ جب ہم آپس میں لڑتے ہیں، سیاسی میدان میں بھی، ہم اپنے دشمن کو مضبوط کر رہے ہوتے ہیں۔

ہم انہیں اتنا مواد دے رہے ہیں کہ وہ ہمیں تقسیم کر سکیں۔ اور اس لیے نوجوان ذہن ایک زبردست پریشر گروپ ہیں۔ آپ کے پاس بہت مضبوط طاقت ہے۔ آپ کا سوچنے کا عمل سیاست دان، آپ کے پارلیمنٹرین، آپ کے قانون ساز، آپ کے کارپوریٹر کو کنٹرول کرے گا۔ قوم کا سوچو۔ ترقی کے بارے میں سوچو۔

جب قومی مفاد ہو تو سیاست نہ کریں۔ ترقی پر سیاست نہیں کرنی چاہیے۔ جب قوم کی ترقی کی بات ہو تو ہمیں سیاست نہیں کرنی چاہیے۔ جب قومی سلامتی، قومی تشویش کا مسئلہ ہو تو ہمیں سیاست نہیں کرنی چاہیے۔ اور ایسا ہو سکتا ہے کیونکہ ہندوستان کو قوموں کے درمیان فخر سے کھڑا ہونا ہے۔ دنیا میں ہماری عزت کی جاتی ہے۔

یہ خیال کہ بھارت کو باہر سے کنٹرول کیا جا سکتا ہے، ہمارے دعوے کے خلاف ہے۔ ہم ایک قوم ہیں، ایک خودمختار قوم ہیں۔ ہمارے ملک میں انسانوں کی آبادی کا چھٹواں حصہ آباد ہے۔

ہمارا پس منظر 5000 سال پرانا ہے۔ ہمارا علم اور حکمت ویدوں اور اپنشدوں سے آتی ہے۔ ہمیں کوئی ڈکٹیٹ نہیں کر سکتا۔

ہم باہر کی ایجنسیوں کو اپنی جانچ کرنے کی اجازت کیوں دیں؟ ہمارا سیاسی ایجنڈا ایسی طاقتوں کے ذریعے کیوں طے کیا جائے جو بھارت کی دشمن ہیں؟ ہمارا ایجنڈا ہمارے دشمنوں سے بھی متاثر کیوں ہونا چاہئے؟ اور ہم آپس میں کیوں لڑیں؟ ہم اپنے اندر دشمنوں کو نہ ڈھونڈیں۔

ہر ہندوستانی سیاسی جماعت اور ہر رکن پارلیمنٹ، میرے علم کے مطابق، آخر میں ایک قوم پرست  ہی ہے۔ وہ قوم پر یقین رکھتا ہے۔ وہ قوم کی ترقی پر یقین رکھتا ہے اس لیے میں سیاسی میدان میں موجود ہر فرد سے اپیل کرتا ہوں کہ براہ کرم باہمی احترام کا مظاہرہ کریں۔ براہ کرم ٹیلی ویژن پر یا کسی دوسرے پلیٹ فامر پر ایک دوسرے کی پارٹی کی قیادت کے خلاف غیر مہذب زبان کا استعمال نہ کریں۔ یہ ثقافت ہماری تہذیبی جوہر نہیں ہے۔ ہمیں اپنی زبان کو لے کر محتاط رہنا ہوگا۔

میرا یقین کریں، اگر سیاسی مکالمہ اعلیٰ سطح پر ہوتا ہے، اگر قائدین کثرت سے آپس میں ملتے ہیں، ان کی آپس میں زیادہ گفتگو ہوتی ہے، وہ انفرادی سطح پر خیالات کا تبادلہ کرتے ہیں، تو قوم کا مفاد پورا ہوگا۔ ہر سیاسی جماعت میں پختہ قیادت موجود ہے۔ ہر سیاسی جماعت، بڑی ہو یا چھوٹی، ملک کی  ترقی کے لیے عزم رکھتی ہے اور اس لیے نوجوانوں کا فرض ہے کہ وہ اس ذہنیت کو یقینی بنائیں۔

یہ سوچنے کا عمل سوشل میڈیا میں ضرور آنا چاہیے اور ایک بار جب آپ کو ہماری ٹیلی ویژن بحثیں پُرسکون، مثبت، پرکشش نظر آئیں گی، تو ذرا تصور کریں، کتنی تبدیلی آئے گی، تھوڑا سا دیکھو۔ کیا دیکھتے ہیں اپنے؟ کانوں کو کیا سنائی دیتا ہے؟ کان پک گئے نا! بھائی ایسا کیوں ہے؟ ہماری عظیم ثقافت ہے!

ہمارے نظریے کی ایک بنیاد ہے۔ ہمارے درمیان اختلاف ہو سکتا ہے – رائے مختلف ہو سکتی ہے، اختلاف رائے کیسے ہو سکتا ہے؟ ہم ہندوستانی ہیں۔ ہماری ثقافت کیا کہتی ہے – اننت واد؟

اننت واد کا مطلب ہے بحث و مباحثہ ۔ بحث و مباثہ کا مطلب اظہار ہے۔ اظہار کا مطلب ہے کہ آپ اپنے خیالات کا کھل کر اظہار کریں لیکن اپنے خیالات پر اتنا یقین نہ رکھیں کہ میرے خیالات ہی حتمی ہیں۔ دوسروں کے خیالات میرے سے مختلف نہیں ہو سکتے۔ ایسا اکثر دیکھا گیا ہے۔ ہمیں لچکدار ہونا چاہیے، ہمیں اپنے نقطہ نظر پر یقین کرنا چاہیے لیکن ہمیں دوسرے نقطہ نظر کا احترام کرنا چاہیے۔

اگر ہم اپنے نقطہ نظر پر یقین رکھتے ہیں اور ہمیں یقین ہے کہ میں اکیلا صحیح ہوں، دوسرے ہمیشہ غلط ہیں۔ یہ جمہوریت نہیں ہے، یہ ہمارا کلچر نہیں ہے، یہ اُداسی ہے، یہ تکبر ہے، یہی انا ہے۔

ہمیں اپنی انا پر قابو رکھنا چاہیے، ہمیں اپنے تکبر پر قابو رکھنا چاہیے، ہمیں یہ جاننے کی کوشش کرنی چاہیے کہ دوسرا شخص کیوں مختلف نقطہ نظر رکھتا ہے۔ یہی ہمارا کلچر ہے۔ ہندوستان تاریخی طور پر کس چیز کے لیے جانا جاتا ہے؟ گفتگو، مکالمہ، بحث، غور و خوض۔

آج کل ایوان میں یہ سب دکھائی نہیں دے رہا ہے۔ میں مان کر چلتا ہوں، آنے والا اجلاس اہم ہوگا۔

مجھے پوری امید ہے کہ بامعنی بحث ہوگی، سنجیدہ غور و خوض ہوگا جو بھارت کو مزید بلندیوں پر لے جائے گا۔ ایسا نہیں ہے کہ سب کچھ ٹھیک ہے۔ ہم کبھی بھی ایسے وقت میں نہیں رہیں گے جہاں سب کچھ ٹھیک ہے۔ کسی بھی وقت کچھ علاقوں میں کچھ کمی ہوگی۔ اور بہتری کی گنجائش ہمیشہ موجود رہتی ہے۔

اگر کسی چیز میں اصلاح کا کوئی سجھاؤ ہے، تو وہ تنقید نہیں ہے۔ وہ تو بس آگے کی ترقی کے لیے ایک سجھاؤ ہے۔ اس لیے میں سیاسی جماعتوں سے تعمیری سیاست کرنے کی اپیل کرتا ہوں۔ اور جب میں ایسا کہتا ہوں، تو میں سبھی جماعتوں سے اپیل کرتا ہوں- حکمراں جماعتوں سے، اور دوسری طرف کی جماعتوں سے۔

جمہوریت کبھی بھی اس قسم کی نہیں ہے جہاں ایک ہی پارٹی کبھی اقتدار میں آئے۔ ہم نے اپنی زندگی میں دیکھا ہے کہ تبدیلی ریاستی سطح پر، پنچایت کی سطح پر، میونسپل سطح پر ہوتی ہے۔ یہ ایک جمہوری عمل ہے۔

لیکن ایک بات یقینی ہے کہ ترقی کا تسلسل، ہماری تہذیبی اخلاقیات کا تسلسل ہونا چاہیے، اور یہ صرف ایک پہلو سے آتا ہے۔ ہمیں جمہوری کلچر کا احترام کرنا چاہیے۔ ہندوستان شاید دنیا کا واحد ملک ہے جس نے ہر سطح پر جمہوریت کا ڈھانچہ تیار کیا ہے۔

آئینی ڈھانچہ، میری بات کو سمجھیں۔ 30 سال سے پہلے ہمارے ہاں آئینی جمہوریت صرف ریاستی مقننہ اور پارلیمنٹ میں تھی۔ لیکن اب ہمارے پاس گاؤں کی سطح پر، پنچایت کی سطح پر، ضلعی سطح پر ریاستی الیکشن کمیشن کے ذریعے آئینی جمہوریت ہے جو مرکزی الیکشن کمیشن کی طرح طاقتور اور ایک آئینی ادارہ ہے۔ سیاست دانوں سے اپیل ہے کہ ذاتی حملوں سے گریز کریں۔ وقت آگیا ہے کہ ہم سیاستدانوں کو برا بھلا کہنا بند کریں۔

اس سے ہماری ثقافت کا کوئی فائدہ نہیں۔ جب مختلف سیاسی جماعتوں میں، لوگ دوسری سیاسی جماعتوں کے سینئر لوگوں کو آڑے ہاتھوں لیتے ہیں اور انہیں برا بھلا کہتے ہیں۔ ہمیں مکمل طور اخلاقیات کا، باہمی احترام کا احساس ہونا چاہیے اور یہی ہماری ثقافت کا تقاضا ہے۔

بصورت دیگر ہم اپنے فکری عمل میں اتحاد نہیں رکھ سکتے۔ میں توقع کروں گا کہ آپ دنیا کو دیکھیں گے اور ایک چیز کو تلاش کریں گے۔ جو وعدہ آپ کے پاس ہے، جو موقع آپ کے پاس ہے، ہمارے ملک میں نوجوانوں کے لیے جو مواقع بڑھ رہے ہیں، وہ کہیں اور نہیں ہیں۔

ہندوستان کا نوجوان آج سب سے زیادہ خواہش مند ہے کیونکہ ماحولیاتی نظام مثبت ہے۔ حکومتی پالیسیاں مثبت ہیں۔ وہ مدد کرنے والی ہیں۔ اگر آپ کے ذہن میں کوئی خیال آتا ہے، تو آپ آگے بڑھ سکتے ہیں۔ لہٰذا آپ کو ایسی ثقافت میں داخل ہونا ہوگا جہاں ہمیں پرانے خیالات سے باہر آنا۔ ہمارے پرانے خیالات ہیں، صرف سرکاری نوکری ہی اکلوتی نوکری ہے۔

واحد موقع حکومت کے تحت کام کرنا ہے۔ ہم نے گذشتہ 10 برسوں میں اس خیال کو منہدم کر دیا ہے۔ ہمارے اسٹارٹ اپ، ہمارے یونی کارنس، اور یہاں تک کہ دیہاتوں میں بھی نظر آتے ہیں۔

مدرا قرضوں نے کمال کیا ہے۔ لہذا میں آپ کو خاص طور پر چاہوں گا کیونکہ میں آخر میں ایک سنجیدہ سیشن کر رہا ہوں جہاں میں آپ کے خیالات حاصل کروں گا، جہاں میں آپ کی تجاویز حاصل کروں گا، اور ایک چیز کو ذہن میں رکھیں۔ آپ یہاں صرف چند ہفتوں کے لیے نہیں ہیں۔

آپ ایک نظام کا حصہ ہیں۔ آپ کو ساری زندگی پتہ چل جائے گا کہ راجیہ سبھا کے انٹرن کون ہیں۔ ساری زندگی۔

یہ منظم ادارہ عالمی سطح پر ایک عظیم علمی وسیلہ کے طور پر منسلک ہوگا۔ آپ کو کچھ سالوں بعد اتنا اچھا احساس ہوگا کہ آپ کسی بھی ضلع میں جائیں تو فوراً پتہ چل جاتا ہے کہ یہاں راجیہ سبھا کا کوئی انٹرن ہے یا نہیں۔ آپ دیکھیں گے کہ شاید وہ سرکاری ملازمت میں ہے۔ وہ ایک تاجر ہو سکتا ہے۔ وہ ایک کاروباری شخص ہوسکتا ہے۔ وہ سائنسدان ہو سکتا ہے۔

لیکن وہ ایک چیز لے کر جائے گا اور وہ تمہارے ساتھ عام ہو گی۔ قومی مفاد دل سے۔ قومی سوچ۔ میں آپ کو ذہنیت کے بارے میں بتاتا ہوں۔ ہائی ویز رکھنے کا کیا فائدہ؟ اگر تمام لین میں ٹرک چل رہے ہوں گے تو کیا ہائی وے سے کوئی فرق نہیں پڑتا؟ مان لیں کہ یہ 8 لین والی ہائی وے ہے اور تمام 8 لین پر قبضہ کر لیا گیا ہے۔ جس کا مطلب ہے سڑک پر نظم و ضبط۔

کیا ہم عوامی نظام  کو چیلنج کرنے کی اجازت دے سکتے ہیں؟ کسی کو عدالت سے نوٹس مل جائے، ہزاروں لوگ جمع ہو جاتے ہیں، نعرے لگاتے ہیں، ٹریفک بند کر دیتے ہیں۔ ہم اچانک دیکھتے ہیں کہ لوگ سرکاری املاک، نجی املاک کو جلانا شروع کر دیتے ہیں۔ کیوں؟ ہم اس کی اجازت کیسے دے سکتے ہیں؟ جب ہم شور کی آلودگی کو دیکھتے ہیں، تو کوئی بھی کسی بھی قسم کا نظم و ضبط استعمال کرتا ہے۔

یہ تمام اداروں، تمام تنظیموں پر لاگو ہوتا ہے۔ مذہبی یا دیگر۔ قانون ہی قانون ہے۔

قانون پر عمل کرنا ہوگا۔ اور اسی لیے ہم قانون کی پاسداری کرنے والی قوم ہیں۔ ایک وقت تھا، جسے آپ نے خود دیکھا ہوگا، جہاں کچھ لوگ قانون سے بالاتر تھے۔

اب کوئی بھی قانون سے بالاتر نہیں۔ سب قانون کے سامنے جوابدہ ہیں۔ کیا میں ٹھیک ہوں؟ یعنی قانون کے سامنے مساوات۔

یعنی جمہوریت۔ اس لیے میری آپ سے ایک ہی اپیل ہے کہ ہر لمحے کو سیکھنے کے لیے استعمال کریں۔ میں نے سیکرٹریٹ کو ہدایت کر دی ہے، سیکرٹری جنرل ذاتی طور پر آپ کے آرام کے لیے اس کا جائزہ لیں گے۔

کیا میں ٹھیک کہہ رہا ہوں کہ صبح وہ ایک جگہ چائے پی رہے ہوں گے۔ سوامی جی، کیا میں ٹھیک ہوں؟ اچھے اسنیکس۔ دن کے اختتام پر بھی۔ اور آپ کا کھانا کینٹین سے فراہم کیا جائے گا۔

ہم وہ انتظام کر رہے ہیں۔ اب آپ کو تین چیزیں کرنی ہوں گی۔ نوٹ کر لیں۔ تین چیزیں۔ آپ ذہنی نوٹ لے سکتے ہیں یا آپ لکھ سکتے ہیں۔

نمبر ایک، روزانہ ڈائری لکھیں۔ روزانہ کی ڈائری۔ نمبر دو، ہر روز کم از کم تین اچھے دوست چنیں۔ کیا میں ٹھیک ہوں؟ نمبر تین، ایک ایسی چیز کو نوٹ کریں جو شاید میں نے پارلیمنٹ کی نئی عمارت میں بھی نہیں دیکھی۔ کیو آر کوڈ۔ لائبریری میں جائیں۔ کچھ نیا سیکھیں، یہ وہاں کیوں ہے۔ آپ کے پاس کافی ہوم ورک ہوگا۔ کوئی ٹینشن نہ لیں۔

اگر آپ کو رہائش کے حوالے سے کوئی مسئلہ ہے یا کوئی اور مسئلہ ہے تو ہم وہاں ہر روز ایک باکس رکھیں گے۔ سونے سے پہلے کوئی بھی تجویز، میں آپ کی تمام تجاویز پڑھوں گا۔ آپ میں سے کچھ کے پاس اپنا نام ظاہر نہ کرنے کا بھی حق ہے۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ تجویز ایسی ہے کہ آپ کو اپنا ظاہر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ مجھے کوئی اعتراض نہیں میں اسے روزانہ حاصل کروں گا۔

آپ کے صبر کے لیے، آپ کا بہت بہت شکریہ۔

**********

 (ش ح –ا ب ن)

U.No:2985

(Release ID: 2146600)