آج کا دن دو وجوہات سے بہت مبارک ہے ، آج کی تقریب 'گرو پورنیما' پر ہے ۔

آپ سب کودلی مبارکباد

یہ ہندوستانی علمی نظام کا ایک پہلو ہے ۔  میں اپنے سبھی گرو جنوں کو پرنام کرتا ہوں-میرے ماتا پتا ، میرے دادا دادی ، میرے نانا نانی ، میرے گروجن سامنے تھے ، سبھی کو پرنام ۔

ہمارے سامعین میں ایسے لوگ ہیں جو گروجن کی حیثیت کے اہل ہیں ۔  آپ سب کے لیے میرا احترام ۔

ساتھیو ، ہندوستانی علمی نظام پر پہلی سالانہ تعلیمی کانفرنس کا افتتاح کرنا خوشی کی بات ہے ۔ ایک دن بھی اس کا انتظار طویل تھا ۔ میری طرف سے جواہر لال نہرو یونیورسٹی اور تھیکشا کوگرمجوش مبارکباد ، جنہوں نے اس اہم اور عصری مطابقت رکھنے والے اقدام کو شروع کیا ہے۔

دوستوں، اس کانفرنس کی اساس میں ایک گہری سچائی مضمر ہے، بے رنگ و صاف ۔ ہندوستان صرف ایک سیاسی ڈھانچہ نہیں، بلکہ اس سے کہیں بڑھ کر ہے۔ یہ بیسویں صدی کے وسط میں وجود میں نہیں آیا۔ یہ تہذیبی تسلسل ہے — شعور، تفتیش اور سیکھنے کا ایک رواں دریا جو ہزاروں سالوں سے برقرار ہے، جیسا کہ شری سونووال جی نے ظاہر کیا تھا ۔

"میرے پاس ایک چھوٹی سی وضاحت ہے، میرا یہ خطاب کوئی کلیدی خطاب (کی نوٹ) کی حیثیت نہیں رکھتا۔ غالباً کلیدی خطاب سونووال جی نے دیا ہے۔"

ساتھیو ، ممالک صدیوں میں بستے ہیں ۔ ہندوستان آگے بڑھا اور یگ-یگ میں بسا ۔ بھارت ویدوں اور اپنشدوں کے پاٹھ کے ذریعہ سانس لیتا ہے ، یہ پانینی کے پیچیدہ ستروں کے ذریعے بولتا ہے ، یہ آریہ بھٹ کی درستگی کے ساتھ حساب کرتا ہے  اورکوٹلیہ کی حکمت، صبر اور فطانت کے ساتھ حکومت کرتا ہے۔
ہندوستان کرہ ارض پر دنیا میں منفرد ہے ۔ ہندوستان کی کہانی انسانی امنگوں کی ایک اٹوٹ داستان ہے ۔ علم ، ہم آہنگی ، ماورا پن کی طرف خواہش ۔ یورپ کی یونیورسٹیوں کے وجود میں آنے سے بہت پہلے ہی ان یونیورسٹیوں نے ہلچل مچا نا شروع کر دی تھیں ۔ ہندوستان نے بہت پہلے ہی سیکھنے کے فروغ پزیر مراکز قائم کر لیے تھے ۔

ہماری قدیم سرزمین دانشورانہ زندگی کے روشن مراکز کا گھر تھی-تکشلا ، نالندہ ، وکرم شیلا ، ولبھی اور اودنت پوری-یہ علم کے بلند و بالا گڑھ تھے ۔

ان کے کتب خانوں میں حکمت کے وسیع سمندر تھے ، جہاں دسیوں اور ہزاروں مخطوطات موجود تھے ۔  یہ عالمی یونیورسٹیاں تھیں جہاں متلاشی کوریا اور چین ، تبت اور فارس کے قریب اور دور دراز علاقوں سے آتے تھے ۔  یہ وہ جگہیں تھیں جہاں دنیا کی عقل نے بھارت کے جذبے کو قبول کیا ۔  وہ شمولیت جو کچھ لوگ ہمیں سکھانے کی کوشش کرتے ہیں ، انہیں ہم سے سیکھنا چاہیے ۔

ہندوستان نے صرف پڑھایا ہی نہیں ، ہندوستان نے خیر مقدم کیا ، بحث کی ، تبادلہ خیال کیا اور حوصلہ افزائی کی ۔  مجھے آنے والے برطانوی آئی سی ایس افسران کے لیے میکس ملر کے لیکچر کا ایک اقتباس پڑھنے دیں کیونکہ اس کی مطابقت ہے ۔  "اگر مجھ سے پوچھا جائے کہ آسمان کے نیچے انسانی ذہن کی سب سے زیادہ ترقی کس چیز سے ہوتی ہے ، زندگی کے سب سے بڑے مسائل پر سب سے زیادہ گہرائی سے غور کیا ہے اور ان میں سے کچھ کے حل تلاش کیے ہیں جو افلاطون اور کانٹ کا مطالعہ کرنے والوں کی توجہ کے لائق ہیں ، تو مجھے ہندوستان کی طرف اشارہ کرنا چاہیے ۔"

ساتھیو ، یہ ابدی سچائی کے اظہار کے سوا کچھ نہیں تھا لیکن پھر دوستوں ، ایک وقفہ آیا-ایک بہت ہی خوفناک وقفہ ۔  بربریت تہذیب پر غالب رہی ۔  ایک ناخواندہ ترک-افغان فوجی جنرل ، بختیار خلجی نے سیکھنے کے مراکز اور سیکھنے کے ذخائر کو تباہ کر دیا اور صدیوں سے جمع ہونے والے علم کے ذخیرے کو بڑی محنت سے مٹا دیا ۔

ہندوستان پر اسلامی حملے نے بھارتیہ ودیا پرمپرا کے شاندار سفر میں پہلا وقفہ لگایا ۔  گلے ملنے اور ضم ہونے کے بجائے توہین اور تباہی تھی ۔  برطانوی نوآبادیات نے دوسرا وقفہ لگایا ، جب ہندوستانی علمی نظام کو روک دیا گیااور تباہ کر دیا گیا ۔  سیکھنے کے مراکز نے اپنے محرکات بدل دیے ۔  قطب نما کی سمت تبدیل کری گئی ۔  شمالی ستارہ تبدیل کر دیا گیا ۔  سنتوں اور ساونتوں کو جنم دینے سے لے کر ، اس نے کلرک اور جوان پیدا کرنا شروع کر دیا ۔  ایسٹ انڈیا کمپنی کے بھورے رنگ کے بابوؤں کی ضروریات نے قوم کےلئے سوچنے والوں کی جگہ لے لی ۔

ہزاروں برسوں سے ہمارا شاندار ، ناقابل تنسیخ پہلو ۔  ہم نے سوچنا ،غوروفکرکرنا ، لکھنا اور فلسفہ کرنا چھوڑ دیا ۔  ہم بکھرنے لگے ، پیچھے ہٹنے لگےاور نگلنے لگے ۔  درجہ بندی نے تنقیدی سوچ کی جگہ لے لی ۔  عظیم بھارتیہ ودیا پرمپرا اور اس سے وابستہ اداروں کو منظم طریقے سے ختم  اورتباہ وبرباد کر دیا گیا ۔

نتیجتا ، ہم ایک ایسے علمی نظام کے صارفین بن گئے جس کے مصنف نہ تو بھارت سے تعلق رکھتے تھے اور نہ ہی اس کی روح کو سمجھتے تھے ۔  نہ ہی ان کے دل میں ہماری فکر تھی ۔  نوآبادیاتی تعصبات میں ڈوبے ہوئے تہذیبی بیانیے کی ایک نئی پرت ہم پر لاپرواہی ، بے رحمی اور بدقسمتی سے مسلط کی گئی ۔  ان کا مقصد دریافت نہیں تھا ، یہ تسلط تھا ۔  ان کی اسکالرشپ عقیدت سے نہیں بلکہ ہمدردی سے پیدا ہوئی تھی ۔  اس مسخ شدہ عینک کے ذریعے ، ہندوستان کے گہرے فلسفے توہم پرستی تک محدود ہو گئے ۔  کتنی گھٹیا بات ہے!  کتنا ناقابل برداشت درد ہے ۔

مغربی تعمیرات کو عالمگیر سچائیوں کے طور پر پیش کیا گیا ۔  مزید واضح طور پر ، جھوٹ کو سچائی کے طور پر چھپایا گیا ۔  اگرچہ مقامی بصیرت کو قدیم ماضی کے آثار کے طور پر مسترد کر دیا گیا تھا ، لیکن یہ تشریح کی غلطی نہیں تھی ۔  یہ مٹانے ، تباہی ، تباہی کا فن تعمیر تھا ۔  اور اس سے بھی زیادہ افسوسناک بات یہ ہے کہ یہ منتخب یاد آزادی کے بعد بھی جاری رہی ۔

جو ہماری بنیادی ترجیح ہونی چاہیے تھی وہ ریڈار پر بھی نہیں تھی ۔  آپ اپنی بنیادی اقدار سے کیسے واقف نہیں ہو سکتے ؟  شفایابی کے بجائے ، ہمیں وہی تعصبات وراثت میں ملے جو ہم نے ختم کرنے کے لیے لڑے تھے ۔  مارکسی بگاڑ نے نوآبادیاتی بگاڑ کی جگہ لے لی!

ساتھیو ، آج بھی ان نوآبادیاتی غلط معلومات کے سائے نصابی کتابوں کے نصابی ذہنوں کی تشکیل کرتے رہتے ہیں ۔  وہ احترام کا مطالبہ کرتے رہتے ہیں ۔  ان کے حق میں داستانیں ہیں ، جوکہ تشویشناک بات ہے، لیکن ساتھیو ، آج کا یہ اجتماع محض ماضی پر جذباتی نظر ڈالنے یا ہمارے سنہری دور کی پرانی یادوں کو تازہ کرنے کے لیے نہیں ہے، بلکہ یہ ایک گیم چینجنگ (نئے دور کی بنیاد رکھنے والا) لمحہ ہے۔

یہاں تین دنوں کے دوران اٹھایا گیا قدم ایک طویل سفر طے کرے گا۔ میں پُرزور یقین رکھتا ہوں کہ یہ کانفرنس ایک سنجیدہ علمی کوشش ہے جو تاریخ میں ہونے والی ایک ناانصافی کو درست کرنے کے لیے کی جا رہی ہے — ایسی خراشیں جو ہمارے لیے تکلیف دہ ہیں، جو ہمیں سوال اٹھانے، تحقیق کرنے، تنقید کرنے اور دوبارہ دریافت کرنے پر مجبور کرتی ہیں۔اب وقت آ گیا ہے کہ ہم مستعار لی گئی کہانیوں اور مسخ شدہ روایات کی زنجیروں کو توڑ دیں۔ یہ وقت ہے کہ ہم اپنی علمی خودمختاری کو واپس حاصل کریں۔اور دوستو، یہ سب کچھ صبر اور محنت سے کی جانے والی علمی تحقیق کے ذریعے ممکن ہوگا۔ ہمیں مترجمین، محققین، پی ایچ ڈی اسکالرز، پوسٹ ڈاکٹریٹ حضرات، پروفیسرز، تجزیہ کاروں، ماہر لسانیات، ماڈلرز اور دیگر ماہرین کی ایک پوری فوج درکار ہوگی۔

اسے ختم کرنے کی ضرورت بڑھ رہی ہے جسے اکثر روایت اور جدیدیت کے درمیان تقسیم کے طور پر دیکھا جاتا ہے ۔ یہ تقسیم مصنوعی اور ذہنی طور پر سست ہے ۔ ماضی کی حکمت اختراع میں رکاوٹ نہیں بنتی بلکہ اس سے تحریک ملتی ہے ۔ ماورائی حقیقت مادی دنیا سے بات کر سکتی ہے، روحانی بصیرت سائنسی درستگی کے ساتھ ہم آہنگ ہو سکتی ہے — مگر اس کے لیے یہ جاننا ضروری ہے کہ روحانی بصیرت اصل میں ہے کیا۔ رِگ وید کے کائنات سے متعلق بھجن عصری فلکی طبیعیات کے دور میں نئی معنویت حاصل کر سکتے ہیں۔

چَرَک سَمہِتا کو عالمی سطح پر عوامی صحت کے اخلاقی مباحث کے تناظر میں پڑھا جا سکتا ہے۔جب ہم ایک بکھری ہوئی دنیا میں آگے بڑھنے کی کوشش کرتے ہیں، تو عالمی سطح پر بھڑکتے تنازعات ہمیں چونکا دیتے ہیں۔ ہم ایک ایسی دنیا کا سامنا کر رہے ہیں جو منقسم ہے — ایسے علمی نظاموں کی ضرورت ہے جو ذہن اور مادّہ، فرد اور کائنات کے باہمی تعلق پر گہری سوچ کے ساتھ روشنی ڈال سکیں۔فرض اور اس کے نتائج جیسے تصورات آج نہایت اہم ہو گئے ہیں، کیونکہ یہی وہ بنیادیں ہیں جو ہمیں سنجیدہ اور پائیدار ردِعمل وضع کرنے میں مدد دیتی ہیں۔یہ فکر اور یہ بصیرت صرف اسی دھرتی سے جنم لے سکتی ہے — اور پوری دنیا کی بھلائی کے لیے۔

ہندوستان کو صرف عالمی بیانیے درآمد نہیں کرنے چاہئیں ۔  ہم یہ سوچ کرانہیں درآمد کرتے ہیں کہ وہ قابل قدر ہیں ۔  اسے ان کی تشکیل میں تعاون کرنا چاہیے اور یہ تب ہی ہو سکتا ہے جب ہم ایک ایسا ماحولیاتی نظام بنائیں جو ہماری اپنی روایات کی قدر کرے اور سختی سے ان کا مطالعہ کرے ۔

دوستو، اس مقصد کے لیے ہمیں جواہر لال نہرو یونیورسٹی جیسے اداروں کی قیادت درکار ہے۔ آپ کو اس عظیم فکری احیاء کی تجربہ گاہیں بننا ہوگا۔آپ کو ایسے ماحول تخلیق کرنے ہوں گے جہاں مورخین کوڈرز کے ساتھ کام کریں، سنسکرت کے ماہرین حیاتیات دانوں کے ساتھ بیٹھیں، اور اخلاقیات کے ماہرین انجینئروں کے شانہ بشانہ سوچ بچار کریں۔یہ کانفرنس اس فکری اور علمی نظام کی تشکیل کی جانب ایک نہایت اہم قدم ہے۔

آئیے، اب ہم اپنی توجہ عملی اقدامات کی طرف مرکوز کریں۔قدیم بھارتی متون کے ڈیجیٹائزڈ ذخیرے  کی تیاری ایک فوری ضرورت ہے — جن میں سنسکرت، تمل، پالی، پراکرت اور دیگر تمام کلاسیکی زبانوں کا احاطہ کیا جائے۔ ایسے ذخائر کو عام رسائی کے قابل بنایا جانا چاہیے تاکہ بھارت کے اسکالرز اور دنیا بھر کے محققین ان مصادر سے بامعنی انداز میں استفادہ کر سکیں۔اتنا ہی ضروری ہے کہ ایسے تربیتی پروگرام تیار کیے جائیں جو نوجوان محققین کو مضبوط تحقیقی طریقہ کار سے لیس کریں — جن میں لسانی تحقیق ،کمپیوٹیشنل تجزیہ، قوم نگاری اور تقابلی مطالعہ جیسے طریقے شامل ہوں، تاکہ وہ بھارتی علم کے نظامات  سے گہرائی سے جڑ سکیں۔

دوستو، ہمیشہ یاد رکھیں کہ علم صرف مخطوطات  تک محدود نہیں ہوتا۔یہ برادریوں میں زندہ ہوتا ہے، روزمرہ کی عملی روایتوں میں، اور نسل در نسل منتقل ہونے والی دانائی میں۔ایک حقیقی بھارتی علمیات پر مبنی تحقیقی نظام وہی ہوگا جو تحریری علم کے ساتھ ساتھ عملی تجربے کو بھی عزت دے — یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ بصیرت محض متن سے نہیں، بلکہ سیاق و سباق سے بھی جنم لیتی ہے۔

دوستو، یہ کوشش صرف بھارت تک محدود نہیں رہنی چاہیے۔ وقت آ چکا ہے کہ ہم بھارتی علم کو عالمی سطح پر متعارف کرائیں — اس کی گہرائی کو برقرار رکھتے ہوئے، بغیر کسی سطحیت کے۔ہماری علمی روایات صدیوں پہلے دنیا کے کناروں تک پہنچ چکی تھیں۔ انگ کور واٹ کی بلند و بالا اور پاکیزہ چوٹیوں سے لے کر جنوب مشرقی ایشیا میں رامائن کی خالص پیشکش تک، بھارتی علمیات آج بھی دنیا کے مختلف گوشوں سے روشنی بکھیر رہی ہیں۔ہمیں اس ورثے کو دوبارہ حاصل کرنا چاہیے۔ہمیں بھارت کی جڑوں سے مسلسل جڑتے رہنا چاہیے۔

بھارت کے ایک عالمی طاقت کے طور پر ابھرنے کے ساتھ ساتھ اُس کی علمی اور تہذیبی وقار کا اُبھرنا بھی نہایت ضروری ہے۔ یہ بات بے حد اہم ہے — کیونکہ ایسا ابھار اگر اس فکری و ثقافتی بنیاد کے بغیر ہو تو وہ پائیدار نہیں ہوتا، اور نہ ہی ہماری روایات سے ہم آہنگ ہوتا ہے۔ایک قوم کی اصل طاقت اُس کی فکر کی انفرادیت، اُس کی اقدار کی ابدیت اور اُس کی علمی روایتوں کی مضبوطی میں ہوتی ہے۔یہی وہ "سافٹ پاور" (نرم طاقت) ہے جو دیرپا ہوتی ہے — اور آج کی دنیا میں سب سے مؤثر۔

بھارتی علمی نظامات (آئی  کے ایس)میں جو طاقت پنہاں ہے، وہ کسی بھی ایٹمی طاقت سے کم نہیں۔آئی کےایس ایک ایسا ذریعہ ہے جو آج کے پیچیدہ اور خلل ڈالنے والی ٹیکنالوجیز سمیت کئی عصری چیلنجز کو مواقع میں بدلنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔آج کا بھارت محض ایک "ممکنہ" ملک نہیں رہا، بلکہ آج کا بھارت نڈر ہے، پُراعتماد ہے، اور مسلسل ترقی کی راہ پر گامزن ہے۔اگرآئی کے ایس کو مؤثر طریقے سے بروئے کار لایا جائے تو یہ بھارت کی "سافٹ ڈپلومیسی" (نرم سفارتی طاقت) کو ایک نئی جہت دے سکتا ہے۔

بھارت کو کبھی بھی دفاعی پوزیشن میں آنے کی ضرورت نہیں ہے مگر ہم تیزی سے پیچھے ہٹنے لگتے ہیں۔کہیں دنیا کے کسی کونے سے کوئی بیانیہ ابھرتا ہے، کہیں اور سے کوئی نئی تشریح یا درجہ بندی آتی ہے اور ہم فوراً پیچھے ہٹنے لگتے ہیں۔بھارت کو بیرونی بیانیوں اور تشریحات کی بنیاد پر دفاعی رخ اختیار کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ہماری سیاست کو ایسے مقام پر پہنچنا چاہیے کہ وہ ان گٹھ جوڑ کے تحت رچی گئی سازشوں کا آسان شکار نہ بنے۔

ہماری علمی روایتیں قوم پرستی سے غیر متزلزل اور غیر مشروط وابستگی پر زور دیتی ہیں۔قوم ہمیشہ پہلے ہےیہ کوئی اختیار نہیں، بلکہ واحد راستہ ہے۔

عالمی سیاق و سباق میں اگر دیکھا جائے تو پچھلے چند برسوں میں بھارت نے جو قابلِ رشک ترقی کی ہے، اُس نے بھارت کو دنیا کا سب سے زیادہ پرامید اور باعزم ملک بنا دیا ہے۔اب وقت آ گیا ہے کہ بھارتی علمی نظامات(آئی کےا یس) کو مکمل طور پر بروئے کار لایا جائے، تاکہ ہمارے نوجوانوں کی امنگوں کو تقویت دی جا سکے۔ماحولیاتی بے یقینی، اخلاقی مصنوعی ذہانت اور ذہنی صحت جیسے بحرانوں کے اس دور میں بھارتی علمیات وہ بصیرت پیش کرتی ہیں، جن تک جدید علمی نظام ابھی صرف پہنچنے کی کوشش ہی کر رہے ہیں۔

چاہے وہ انگ کور واٹ کے سائے ہوں، یا جنوب مشرقی ایشیا میں رامائن کی گونج، یورپ میں یوگا کی مقبولیت ہو، یا سیلیکون ویلی میں آیوروید کی پذیرائی،  بھارتی علمی نظامات ہماری سب سے پرانی اور مؤثر "بیک چینل ڈپلومیسی" رہی ہیں۔

دوستو، اب وقت آ گیا ہے کہ ہم قدیم مخطوطات جیسے سنسکرت، تمل، پالی کو ڈیجیٹائز کرنے میں سرمایہ کاری کریں اور انہیں عالمی سطح پر قابلِ رسائی بنائیں۔اگر دنیا ہمارے بھارتی علمی وسائل سے مکمل طور پر روشناس ہو جائے تو ہماری نرم سفارت کاری کو نئی طاقت ملے گی۔

دوستو، آج ہم جو سفر شروع کر رہے ہیں وہ کوئی مختصر سفر نہیں ہے۔ یہ دہائیوں کی محنت کا متقاضی ہے۔یہ سنجیدگی، وابستگی اور تخیل کا تقاضا کرتا ہے، مگر یہ کانفرنس اس سفر کے آغاز کا نشان بنے۔

نالندہ اور تکشِلا کے ہالوں میں جو روشنی علم کی جلتی تھی، اسے یہاں علمی گفتگو کے ذریعے دوبارہ روشن کیا جانا چاہیے۔یہ آپ علماء اور طلباء کے ہاتھ میں ہے کہ بھارتی فکر کی اگلی نسل کو غفلت کے ڈھیر تلے دفن نہ ہونے دیں بلکہ اسے عالمی اہمیت کے پھول کی طرح کھلنے دیں۔

میں اس عظیم مقصد کے لیے منتظمین، وائس چانسلر اور آپ کے شراکت داروں کو سراہتا ہوں۔میں اس کوشش کی کامیابی کی دعا کرتا ہوں۔

ہمیشہ یاد رکھیں: असतो मासद्गमय, तमसो मा ज्योतिर्गमय۔اے قادرِ مطلق! ہمیں تاریکی سے روشنی کی طرف لے چل!تین دن کی یہ علمی گفتگو، مباحثہ، تبادلہ خیال اور مکالمہ بھارتی علمی نظامات کے از سر نو ابھرنے کی بنیادبنے گی۔

دوستو، میں یہی کہوں گا کہ ہمارے بھارتی علمی نظامات کی گہرائی سمندر کی طرح ناپیداکنار ہے۔

بہت بہت شکریہ

*****

 

ش ح-م م۔ ف ر

UR No-2624

(Release ID: 2143715) Visitor Counter : 15