آپ سبھی کو صبح بخیر۔

 

میرے لیے، یہ ایک بہت ہی دل کو چھو لینے والا لمحہ ہے، بہت اہم موقع ہے اور میں آپ کی شرکت کے لیے شکر گزار ہوں جو دو پہلوؤں کی عکاسی کرتا ہے۔ ایک ڈاکٹر بی آر امبیڈکر ہمارے دلوں میں رہتے ہیں۔ وہ ہمارے دماغ پر حاوی ہیں اور ہماری روح کو چھوتے ہیں۔ دوسرا یہ کہ مصنف، کرناٹک قانون ساز کونسل کے دو بار معزز رکن اور ایسے  طالب علم ہیں جنہوںنامساعد حالات کا سامنا کیا لیکن وہ بہت قابل نکلے۔ انہوں نے زندگی کے مشکل ترین پہلوؤں، چیلنجوں کو دیکھا۔

 

ایک قابل ذکر کام، جو بہت بروقت ہے۔ امبیڈکر کے پیغامات ہمارے لیے دور حاضر میں بہت زیادہ اہمیت رکھتے ہیں۔ اس کے پیغامات کو خاندانی سطح تک پھیلانے کی ضرورت ہے۔ بچوں کو ان پیغامات کے بارے میں جاننا چاہیے۔ امبیڈکر کے پیغامات آج کے دور میں غیر متوقع طور پر متعلقہ ہیں ۔ اس لیے مجھے کسی ایسے شخص سے یہ کام حاصل کرکے اس سے وابستہ ہونے پر خوشی ہے جس نے اس مٹی کے عظیم ترین فرزندوں میں سے ایک کے لیے اپنے دل کی عقیدت کا اظہار کیا ہے۔ کتاب کو پلنگ کے پاس ہونا ضروری ہے، کتاب کوئی نسلی فرق نہیں جانتی۔ کتاب کو پڑھنا چاہیے اور دوبارہ پڑھنا چاہیے۔ سونے سے پہلے کتاب پر نظر ڈالنے سے آپ کو مؤثر طریقے سے نیند آئے گی۔ یہ ایک ایسی کتاب ہے جو آپ کا ہمیشہ دوست ہونا چاہئے۔

 

دوستو، پارلیمنٹ سے وابستہ شخص کی حیثیت سے، ملک کا نائب صدر ہونے کی وجہ سے، میں راجیہ سبھا، ایوان بالا، ایوانِ بزرگ، ریاستی کونسل کا چیئرمین ہوں۔ اس لیے مجھے امبیڈکر کے پیغامات موصول ہونے پر بے حد اطمینان ہے جن کا احترام، سب سے پہلے پورے ملک کے اراکین پارلیمنٹ اور قانون سازوں کے ذریعے، پھر پالیسی سازوں کے ذریعے کرنا چاہیے۔ یہ انگریزی اور ہندی ورژن ہے جو میں نے  دیکھے ہیں۔ اسے ڈی ایس ویرایا جی نے بہت اچھی طرح سے تیار کیا ہے، لیکن مجھے ان کے دوسرے کاموں کے بارے میں جاننے کا موقع بھی ملا ہے، ان میں سے کچھ باہر دکھائے گئے ہیں۔ وہ ایک باکمال مصنف اور شاعر بھی ہیں۔ اتنا کہ گلبرگہ یونیورسٹی نے بجا طور پر انہیں ایک باوقار امبیڈکر ایوارڈ سے نوازا۔ یہ کوئی چھوٹی کامیابی نہیں ہے۔ ہماری مبارکباد۔

 

دوستو، ہم بہت اہم وقت میں جی رہے ہیں ۔ امرت کال کا دورہے۔ ہم نے اسے اس وقت منایا جب ہماری آزادی کا 75 واں سال تھا تب ہمارے پاس 26 نومبر 2024 کوبھارتیہ آئین کو اختیار کرنے کے 75 ویںسال کو منایا۔بھارتیہ آئین کو اپنانے کا 75 واں سال ایک سنگ میل ہے۔ جمہوریت نے چیلنجوں، مشکل چیلنجوں کے باوجود زندگی گزاری ہے۔ ایک گزٹ نوٹیفکیشن آیا ہے اور مجھے 11 جولائی 2024 کو آپ کو یہ اطلاع دیتے ہوئے خوشی ہو رہی ہے کہ 25 جون 1975 کو، جس دن ایمرجنسی کا اعلان کیا گیا تھا، جس دن سمودھانہتیا دیوس کے طور پر جمہوریت تاریکی میں چلی گئی تھی۔ امبیڈکر کی روح آئینی روح اور جوہر کو پامال کرتے ہوئے ایمرجنسی نافذ ہونے پر روتی رہی ہو گی۔ لہٰذا، ڈاکٹر امبیڈکر کے پیغامات ان دو کتابوں کی شکل میں جو اچھی طرح سے مرتب کیے گئے ہیں، ہمیں بروقت یاد دہانی کراتے ہیں کہ ان کے خیالات علمی پیاس سے مطابقت نہیں رکھتے۔ ہمیںانہیں عمل درآمد کرنے، سب کے لیے مساوات، معاشرے میں ہم آہنگی، جس ترقی کا اس نے تصور کیا تھا، کے ان کے خیالات کو عملی جامہ پہنانے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ اس لیے دوستو، جب ہمارے پاس ’’امرت کال‘‘ ہے، جب ہمارے پاس بھارتیہ آئین کو اپنانے کی 75ویں یادگار ہے، ہمارے پاس ہماری جمہوریہ کا 75واں سال بھی ہے جو 26 جنوری 1950 کو شروع ہوا ہے۔

 

یہ ہم سب کے لیے بھارتیہ آئین کے جوہر اور روح پر بحث، مکالمے، بحث میں مشغول ہونے کے لیے موزوں وقت ہے، یہ ایک دستاویز ہے جو ہماری جمہوریت کی وضاحت کرتی ہے۔ دوستو، مجھے کچھ ایسے مسائل پر غور کرنے کی ضرورت ہے جن کے لیے عوامی ذہنوں کومتحرک کرنے، قومی گفتگو کو متحرک کرنے کی ضرورت ہے، تاکہ ہمیں بہت ضروری اصلاحی راستہ مل سکے۔ اس کی بہت ضرورت ہے، میں زور دیتا ہوں۔

 

کسی بھی آئین کی تمہید اس کی روح ہوتی ہے۔ ہندوستانی آئین کا تمہید منفرد ہے۔ تمہید ہم بھارت کے لوگوں نے دی ہے۔ دوستو، بھارت کے علاوہ، کسی کے آئین کی تمہید میں تبدیلی نہیں آئی ہے۔ اور تمہید تبدیل کیوں نہیں ہوتی؟ کیا تمہید قابل تغیر نہیں ہے؟ تمہید وہ بنیاد ہے جس پر آئین پروان چڑھا ہے، تمہید آئین کا بیج ہے۔ یہ آئین کی روح ہے لیکن بھارت کے لیے اس تمہید کو 1976 کے 42ویں آئینی ترمیمی ایکٹ کے ذریعے تبدیل کر دیا گیا، جس میں سوشلسٹ، سیکولر اور سالمیت کے الفاظ شامل کیے گئے۔

 

ہمیں غور کرنا چاہیے، ڈاکٹر امبیڈکر نے بڑی محنت سے کام کیا۔ انہوں نے ضرور اس پر توجہ دی ہوگی۔ بانیان آئین نے ہمیں وہ تمہید دینا مناسب سمجھا۔ بھارت کے علاوہ کسی بھی ملک کی تمہید میں تبدیلی نہیں آئی لیکن تباہ کن طور پر، یہ تبدیلی بھارت کے لیے ایسے وقت میں کارگر تھی جب لوگ عملی طور پر غلام تھے۔ ہم لوگ، طاقت کا آخری سرچشمہ، ان میں سے بہترین لوگ جیلوں میں بند تھے۔ انہیں عدالتی نظام تک رسائی سے محروم کر دیا گیا۔ میں 22 مہینوں کی سخت ایمرجنسی کا ذکر کر رہا ہوں جس کا اعلان 25 جون 1975 کو کیا گیا تھا۔ تو یہ کیسا انصاف ہے؟

 

سب سے پہلے، ہم ایسی چیز کو تبدیل کرتے ہیں جو قابل تغیر نہیں ہے۔ وہ چیز جو ’’ہم عوام‘‘ سے نکلتی ہے اور پھر آپ اسے ایمرجنسی کے وقت بدل دیتے ہیں، جہاں ہم لوگ دل، روح میں خون بہہ رہے تھے۔ وہ اندھیرے میں تھے، یہ بھول گئے کہ یہ تقریباً تین سال کا کام تھا، دو سال، 11 مہینے، اور 18 دن جب ڈاکٹر امبیڈکر اور ان کی ٹیم نے سخت محنت کی، کرہ ارض کے چاروں طرف دیکھا، ہماری 5000 سال کی تہذیبی تاریخ کو دیکھا، دستور ساز اسمبلی کے قومی جذبے والے ممبران نے  گفتگو، غور و خوضکے بعدہمیںآئین دیا جس میں ایک لمحے کے لیے بھی وہ خلل اندازنہیں ہوئے۔

 

دوستو، یاد رکھیں، ڈاکٹر امبیڈکر کے لیے آئین کی سمت آسان نہیں تھی۔ اختلافی مسائل تھے، تفرقہ انگیز مسائل تھے بانیوں کے ذہنوں کو متحد کرنا آسان نہیں تھا لیکن انہوں نے ان مسائل کو محاذ آرائی سے نہیں بلکہ اتفاق رائے کے ذریعے حل کیا جو کہ غالب عنصر تھا۔ ہمیں موجود وقت میں ڈاکٹر بی آر امبیڈکر کی دور اندیش آواز پر دھیان دینے کی ضرورت ہے۔ ہمیں اس بات پر غور کرنا چاہیے کہ ہمارے جمہوریت کے مندروں کی توہین کیوں کی جاتی ہے، کیوں ہمارے جمہوریت کے مندروں میں خلل ڈالا جاتا ہے۔ یہ وہ مندر ہیں جہاں لوگوں کی اپیلیںسننی پڑتی ہیں۔ ان کے مسائل کا حل ہونا چاہیے۔

 

دوستو، عدلیہ ہماری جمہوریت کا ایک اہم ستون ہے۔ میں اس نظام سے تعلق رکھتا ہوں، اپنی زندگی کا بہتر حصہ دیا۔ میں اس سامعین کو، اور آپ کے ذریعے، پوری قوم کو یہ بتاتا ہوں کہ عدلیہ نےبھارتیہ آئین کی تمہید کے بارے میں کیا محسوس کیا۔ دوستو، اب تک سپریم کورٹ کے دو بینچ اعلیٰ سطح پر بن چکے ہیں۔آئی سیگولک ناتھ بمقابلہ ریاست پنجاب میں  11 ججوں کی بنچ  اور ایک اور، کیسوانند بھارتی میں 13 ججوں کا مجموعہ تھا۔ گولکناتھ میں، مسئلہ تمہید کے بارے میں آیا اور جسٹس ہدایت اللہ نے صورت حال پر غور کرتے ہوئے واضح طور پر کہا’ہمارے آئین کی تمہید مختصراً اس کے نظریات اور امنگوں پر مشتمل ہے۔ یہ محض الفاظ کی افزائش نہیں ہے، بلکہ آئین کے ساتھ ان مقاصد کو مجسم کرتا ہے جو حاصل کرنا چاہتے ہیں۔‘

 

ایمرجنسی کے دوران،بھارتیہ جمہوریت کا سیاہ ترین دور، جب لوگ سلاخوں کے پیچھے تھے، بنیادی حقوق معطل تھے۔ ’’ہم عوام‘‘ کے نام پر جو غلام بنائے گئے، ہم کس لیے جائیں؟ کیا صرف لفظوں کا پنپنا؟ اسے الفاظ سے باہر فرسودہ کرنا ہے۔ کیسوانند بھارتی بمقابلہ ریاست کیرالہ 1973 میں، 13 ججوں کی بنچ، ججوں نے آئین کی تمہید پر توجہ مرکوز کی اور گہرائی سے غور کیا۔

 

مشہور جج جسٹس ایچ آر کھنہ نے کہا’یہ تمہید آئین کی تشریح کے لیے ایک رہنما کے طور پر کام کرتی ہے، اور اس ذریعہ کی نشاندہی کرتی ہے جس سے آئین اپنا اختیار حاصل کرتا ہے، یعنی بھارت کے لوگ ہم آئین کی روح کو بدل رہے ہیں۔ درحقیقت ہم ان الفاظ کی چمک سے، ایمرجنسی کے تاریک ترین دور میں، ملک کے آئین کے لیے تاریک ترین دور میں شامل ہیں۔ اس عمل میں اگر آپ گہرائی سے غور کریں تو ہم وجودی چیلنجوں کو پنکھ دے رہے ہیں، یہ الفاظ بطور ناسور شامل کیے گئے ہیں۔ یہ الفاظ ہنگامہ برپا کریں گے۔ ہنگامی صورت حال کے دوران تمہید میں ان الفاظ کا اضافہ آئین بنانے والوں کی ذہنیت سے غداری کا اشارہ دیتا ہے۔ یہ اس ملک کی ہزاروں سال کی تہذیبی دولت اور علم کو پست کرنے کے سوا کچھ نہیں۔ یہ سناتن کی روح کی توہین کر رہا ہے۔

 

میں آپ کو بتاتا ہوں، جسٹس کھنہ، جسٹس ہیگڑے اور جسٹس مکھرجی کے علاوہ، میں اسی فیصلے میں نقل کرتا ہوں’آئین کی تمہید، آئین کی روح کی طرح، ناقابل تغیر ہے کیونکہ یہ بنیادی اقدار اور فلسفے کو مجسم کرتی ہے جس پر آئین کی بنیاد ہے۔‘ جس عمارت کی بنیادیں اوپر کی منزل سے بدلنے کی کوشش کی جاتی ہے اس کے لیے یہ زلزلے سے کم نہیں۔ جسٹس شیلٹ اور جسٹس گروورکامیں حوالہ دیتا ہوں جو انہوں نے تمہید پر ظاہر کی تھی ’آئین کی تمہید محض دیباچہ یا تعارف نہیں ہے، یہ آئین کا ایک حصہ ہے اور بنانے والوں کے ذہن کو کھولنے کی کلید ہے، جو ان عمومی مقاصد کی نشاندہی کرتی ہے جن کے لیے لوگوں نے آئین کو ترتیب دیا تھا۔‘ ایک بہت ہی سنجیدہ کام جس میں کوئی تبدیلی نہیں کی جا سکتی ہے، اتفاقی طور پر، مضحکہ خیز طریقے سے، اور مناسبیت کے احساس کے بغیر تبدیل کیا گیا ہے۔

 

جسٹس سیکری، ایک اور مشہور جج، اس فیصلے میں کہتے ہیں، ’’ہمارے آئین کی تمہید انتہائی اہمیت کی حامل ہے اور آئین کو تمہید میں بیان کیے گئے عظیم اور عظیم وژن کی روشنی میں پڑھا اور اس کی تشریح کی جانی چاہیے۔‘‘ عظیم اور عظیم وژن  اور اسی طرح ڈاکٹر بی آر۔ امبیڈکر کی روح کے ساتھ چھیڑ چھاڑکی گئی۔ لہٰذا، بلا جھجک، ڈاکٹر امبیڈکر کی ذہانت کے ذریعہ تیار کردہ اور دستور ساز اسمبلی کے ذریعہ منظور شدہ تمہید، جو کہ آئین کی روح ہے، اس کا احترام کیا جانا چاہئے تھا نہ کہ اس میں ترمیم، ردوبدل اور تنزلی۔ دوستو، تبدیلی ہماری ہزاروں سالوں کی تہذیبی اخلاقیات کے خلاف بھی لڑتی ہے، جہاں سناتن فلسفہ، اس کی روح اور جوہر گفتگو پر حاوی تھے۔

 

اس لیے میںجناب ڈی ایس ویرایا کی تعریف کرتا ہوں، اور مبارکباد پیش کرتا ہوں کہ انہوں نے ایک ایسی کتاب تخلیق کی جس کی عصری مناسبت ہے۔ دوستو، ڈاکٹر بی آر امبیڈکر  دوراندیش تھے، وہ ایک سیاستدان تھے۔ ہمیں ڈاکٹر بی آر کو کبھی بطور سیاستدان نہیں دیکھنا چاہیے۔ اگر آپ ان کی زندگی کے سفر کودیکھیں تو آپ پائیں گے کہ اسے آسانی سے دوبارہ جیا نہیں جاسکتا۔ اس سفر پر گفت و شنید کرنے کے لیے غیر معمولی انسانی محنت، ریڑھ کی ہڈی کی طاقت درکار ہوتی ہے، جس قسم کے مصائب سے وہ گزرے ہیں۔ کیا آپ کبھی تصور کر سکتے ہیںکہ امبیڈکر کو بعد از مرگ بھارت رتن دیا جاسکتا ہے؟ 1989 میں ممبر پارلیمنٹ اور وزیر بننا میری خوش قسمتی تھی جب مٹی کے عظیم فرزندوں میں سے ایک کو بعد از مرگ بھارت رتن سے نوازا گیا۔

 

لیکن میرا دل رو رہا تھا۔ اتنی دیر کیوں؟ بعد از مرگ کیوں؟ اس لیے، میں گہری تشویش کے ساتھ نقل کرتا ہوں، ملک کے ہر فرد سے التجا کرتا ہوں کہ وہ اپنی روح کو تلاش کریں اور قوم کے لیے سوچیں۔ انہوں نے کہا’میں نہیں چاہتا کہ بھارتوںکے طور پر ہماری وفاداری ہماری مسابقتی وفاداری سے ذرا بھی متاثر ہو، چاہے وہ وفاداری ہمارے مذہب سے، ہماری ثقافت سے، یا ہماری زبان سے نکلے۔ میں چاہتا ہوں کہ تمام لوگ بھارتیہ پہلے ہوں،سب سے آخر میں بھی بھارتیہ ہوں، اور کچھ نہیں ۔انہوں نے ہمیں منتر دیا ہے۔ بھارت ہماری پہچان ہے۔ قوم پرستی ہمارا مذہب ہے۔ملک سب سے اوپر ہے۔ یہ ڈاکٹر امبیڈکر کے الفاظ ہیں۔ یہ الفاظ انمول ہیں اور آج یہ الفاظ سب سے اچھا مرہم ہے۔ ہماری بیماریاں جو بھی ہوں، ہم جس بھی تکلیف دہ حالت میں ہوں، آج ہم غور و فکر اور فلسفے کے لیے جو کچھ بھی سوچ رہے ہیں، یہ امرت ہے۔

 

ایک اور اقتباس، جس میں ڈاکٹر امبیڈکر نے انتباہ دیا ہے، یہ دستور ساز اسمبلی میں25 نومبر 1949، آئین پر دستور ساز اسمبلی کے اراکین کے دستخط سے ایک دن پہلے ان کا آخری خطاب تھااورانہوں نے حیرت انگیر بات کہی۔’میں ملک کے ہر فرد سے درخواست کروں گا کہ وہ اسے ایک فریم میں رکھیں اور ہر روز پڑھیں۔ وہ کہتے ہیں وہ اپنا درد بیان کر رہےہیں۔ میں نقل کرتا ہوں کہ’جس چیز نے مجھے بہت پریشان کیا ہے وہ یہ ہے کہ نہ صرف بھارت نے اس سے پہلے ایک بار اپنی آزادی کھوئی ہے، بلکہ اس نے اسے اپنے ہی لوگوں کی بے وفائی اور غداری سے کھو دیا ہے۔ کیا تاریخ اپنے آپ کو دہرائے گی؟ وہ آگے کہتے ہیں، میں نقل کرتا ہوں’’یہی سوچ ہی ہے جس نے مجھے بے چینی سے بھر دیا ہے۔ یہ اضطراب اس حقیقت کے ادراک سے مزید گہرا ہوا ہے کہ ذات پات اورعقیدہ کی شکل میں ہمارے پرانے دشمنوں کے علاوہ، ہمارے پاس متنوع اور مخالف سیاسی عقائد رکھنے والی بہت سی سیاسی جماعتیں ہونے والی ہیں۔کیا بھارتیہ ملک کو اپنےعقیدہ سے اوپر رکھیں گے یا وہ مذہب کو ملک سے اوپر رکھیں گے؟ کیا انتباہ ہے یہ ہمارے ذہنوں کو ہلا کر رکھ دیتا ہے، کیونکہ ہم مشکل وقت سے گزر رہے ہیں۔

 

ڈاکٹر امبیڈکرمزید کہتےہیں۔ دستور ساز اسمبلی کے آخری دن، ان کا آخری خطاب، ان کی نصیحت کو نوٹ کریں۔ میں کہتا ہوں کہ’میں نہیں جانتا، لیکن اتنا ضرور ہے کہ اگر فریقین نےمذہب کو ملک سے بالاتر رکھا تو ہماری آزادی دوسری بار خطرے میں پڑ جائے گی اور شاید ہمیشہ کے لیے ختم ہو جائے گی۔ اس صورت حال سے ہم سب کو مضبوطی سے بچنا چاہیے۔ ہمیں اپنے خون کے آخری قطرے تک اپنی آزادی کا دفاع کرنے کا عزم کرنا چاہیے۔‘ میں اس دن ڈاکٹر بی آر امبیڈکر کو عاجزانہ خراج عقیدت پیش کرتا ہوں۔ اور میں چاہتا ہوں کہ پورا ملک آئین کی روح کو چھلنی کرنے والے اور آئین کی تمہید میں ہونے والی تبدیلیوں پر توجہ مرکوز کرےجولوگوں کے نام پر کئے گئے جو اس وقت ایمرجنسی کے سیاہ ترین دور میں، نظام انصاف اور بنیادی حقوق تک رسائی کے بغیر قید میں تھے جو جمہوری اقدار کی وضاحت کرتے ہیں۔

میں اس انتہائی بروقت کام کے لیے مصنف اور اس سےمنسلک سبھی کو مبارکباد پیش کرتا ہوں۔

***

 

(ش ح۔اص)

UR No 2250

(Release ID: 2140496)