آپ سب کو گڈ ایوننگ،

معزز سامعین، اگر میں یہ کہوں کہ مجھےشائد ہی کبھی  اتنی عقل  و دانش والے  سامعین سے خطاب کرنے کا موقع ملاہو، تو میں بہت بڑی غلطی کروں گا۔ میرے ارکان پارلیمنٹ اس پر اعتراض کرسکتے ہیں، لیکن کبھی کبھی سچائی کو بھی قبول کرنا ضروری ہوتا ہے، کیونکہ  گاندھی جی نے ہمیں سکھایا ہے کہ  سچ کی طاقت یہ ہے کہ آپ پُراعتماد ہوں اور آپ کو یاد رکھنے کی ضرورت نہ ہو۔

میرا پختہ یقین ہے کہ جمہوریت کی تعریف بنیادی طور پر اظہار خیال اور بات چیت سے ہوتی ہے۔ دونوں ایک دوسرے کی تکمیل ہیں، یہ ہمارے ویدک فلسفہ میں اسے اننت ود کہا گیا  ہے۔ان میں ایک بنیادی بات ہے، جسے تبدیل نہیں کیا جاسکتا، جس پر کوئی سمجھوتہ نہیں کیا جا سکتا، وہ ہےدوسروں کے نقطہ نظر کا احترام کریں۔

میرا اپنا تجربہ ہے کہ دوسروں کا نظریہ ہی  صحیح نظر یہ ہوتاہے۔ دوستو، یہ میرے لیے اعزاز اور وقار کی بات ہے کہ میں اپنے خیالات کو ہندوستان کے ایسے معزز سامعین کے ساتھ مشترک کر رہا ہوں – جہاں بنی نوع انسان کا چھٹا حصہ رہتا ہے۔ 5000 سال کی تہذیبی اخلاقیات کے ساتھ کرہ ارض پر یہ سب سے متحرک، قدیم ترین اور سب سے بڑی جمہوریت ہے۔ میں واقعی بہت شکر گزار ہوں۔ دو دہائیوں سے زیادہ کے تحریری وسیلے کے ذریعے، جناب رام مادھو نے ایک فلسفی اور مفکر کی حیثیت سے اپنی شناخت قائم کی ہے۔ کئی مسائل پر، انڈین ایکسپریس میں ان کے کالم قارئین کے لیے باعث مسرت، فکر انگیزاور مسائل کے حل کے لیے انسانی ذہانت کو متحرک کرنے والے ہوتے ہیں۔

میں اس متاثر کن اور مشکل کام - دی نیو ورلڈ: 21 ویں صدی کا گلوبل آرڈر اور انڈیا کے لیے ان کی بھرپور تعریف کرتا ہوں۔ یہ کتاب موجودہ اور کریٹرینگ لبرل آرڈر پر روشنی ڈالتی ہے اور ممکنہ، نئے آرڈر کی عکاسی کرتی ہے۔ پہلی نظر میں، اس نے مجھے پال کینیڈی کی‘عظیم طاقتوں کا عروج و زوال’ کی یاد دلا دی۔

ہندوستان میں تزویراتی سوچ ایک امریکی مفکر جارج ٹینہم نے تقریباً تین دہائی قبل ایک مقالے میں مؤثر طریقے سے تجویز کیا تھا کہ ہندوستان میں اسٹریٹجک سوچ کا فقدان ہے، کیونکہ اس کی ہندو فلسفیانہ جڑیں ہیں۔ جناب  رام مادھو کی کتاب سے جارج ٹینہم درست ثابت ہوتے ہیں۔ یہ کتاب ایک وسیع اور بارہ ماسی کام کی توسیع ہے، جو عالمی احکامات پر ہندوستانی مفکرین کے اتحاد اور اس میں ہندوستان کے مقام کو ظاہر کرتی ہے۔

ویدک صحیفوں میں ایک کائناتی نظام اور اس میں بھارت کھنڈ یا بھارت کی جگہ کا ثبوت ملتا ہے۔ مہا اُپ نیشدمیں کہاگیا ہے، اَین نِج پرو ویتی گننا لگھو چیت سام۔اُدارچرِتانا تو وسودھیو کٹمبکم ۔ یہ ہمارے فلسفے، دنیا کےتئیں ہمارے نقطہ نظر کو پیش کرتا ہے، جس کا متعدد مواقع پر مظاہرہ کیا گیا ہے اور حالیہ پیش رفت سے آسانی سے اس کا ثبوت دیا جا سکتا ہے۔

دوستو، اس کا مطلب یہ ہے کہ ‘‘یہ میرا ہے، وہ اس کا ہے، یہ سب چھوٹی ذہنیت کےلوگ کہتے ہیں۔ بڑے لوگوں کے لیے پوری دنیا ایک کنبہ ہے۔’’ہم بعد والے حصے سے تعلق رکھتے ہیں، یہ پوری دنیا کے لیے بھارت کا پیغام ہے۔ یہ ایک مستقل پیغام رہا ہے، ایک ایسا پیغام جس سے یہ سرزمین کبھی انحراف نہیں کرے گی اور یہ ایک ہموار اور اجتماعی عالمی نظام کا تصور کرتا ہے۔

مہابھارت راج دھرم (یا اخلاقی اسٹیٹ کرافٹ) اور دھرم یودھ (انصاف پر مبنی جنگ)کا نظریہ، اشوک کے فرمان  میں دھم دھم سفارت کاری؛ اور کوٹیلیہ کا نظریہ تمام نظریاتی تزویراتی ماحول کی مثالیں ہیں، تمام تر عقل و ذہانت کے لئے یکساں مفید ہیں۔ ان فلسفوں کی معنویت ہمیشہ یکساں  رہی ہے، لیکن عصر حاضر میں یہ عالمی نظام کی ضرورت ہیں۔

ہندوستانی فکر کے عمل میں ایک تاریخی تسلسل برقرار رہا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، بھارت کے مفکرین نے خود کو جنگ کے بعد کےحالات کے لئے تیار کیا۔ کے ایم پنیکر اس چیلنج کو اٹھانے والے بہت سے لوگوں میں شامل ہیں۔

کے ایم پنیکر نے مشاہدہ کیا کہ جنگ کے بعد کے ماحول میں ایشیائی ممالک کے لیے بہت زیادہ مواقع ہوں گے کیونکہ نوآبادیاتی طاقتوں نے موجودہ نظام میں نوآبادکاروں کے رول کو کم کر دیا تھا۔ یہ تیزی سے محسوس کیا جا رہا ہے،یہ ایک بہت ہی معتبرپیشن گوئی ہے۔

نوآبادیاتی اور جابرانہ استعماری طاقتیں صرف اپنے فائدے کے لیے انسانوں اور وسائل کے استحصال میں بے رحمی سے مصروف رہیں۔ ایشیا اور مغربی بالادستی کے سلسلے میں، پنیکر نے جنگ کے بعد کے آرڈر کا ایک وژن پیش کیا ، جہاں ایشیا اور مغرب برابر ہوں گے۔ پنیکر نے ہندوستان کو ایک سمندری اور براعظمی قائد کے طور پر بھی تصور کیا ، جو عالمی سمندری نظام میں اہم کردار ادا کرے گا۔ وہ جہاں بھی ہوں، ان کی روح کو یہ جان کر بہت سکون ملے گا کہ اس وقت کیا ہو رہا ہے، اس کے بارے میں جو انہوں نے سوچا تھا۔

ان کی سوچ نے منصفانہ نظم اور عالمی امن اور ہم آہنگی کو محفوظ بنانے کے لیے بھارت کے اصولی موقف کی نشاندہی کی۔ یہ ملک ہمیشہ عالمی امن اور ہم آہنگی کے لیے کھڑا رہا ہے، تاریخ میں کبھی بھی توسیع پسندی  میں شامل نہیں رہا۔ عصر حاضر کا عالمی منظر نامہ خاص طور پر بھارت جیسی امن پسند ملکوں کے لیے تشویشناک اور پریشان کن ہے۔

آج جب ہم تاریخ کے ایک نازک موڑ پر کھڑے ہیں، رام مادھو ہندوستانی مفکرین کے اس نمایاں صف میں کھڑے ہیں جنہوں نے ماضی، حال اور مستقبل کے بارے میں سوچنے کے فکری چیلنج کو پوری لگن اور بھرپور طریقے سے قبول کیا۔ دس چیلنجوں کی اس کی تفصیل خاص طور پر حوصلہ افزا ہے۔ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ اس طرح کے اور بھی بہت سے چیلنجز ہیں۔ ہندوستان جیسے ممالک کی تہذیبی اقدار پر حملہ یقیناًایسے ہی چیلنجوں میں سے ایک ہوگا۔ میں آپ کے ساتھ ضرور شیئر کروں گا، قوم کے ساتھ کچھ چیلنجز موجود ہیں۔ میں ان پر زیادہ بات نہیں کروں گا لیکن ٹائم بم ٹک ٹک کر رہا ہے۔

پانچ ہزار سال کی تاریخ رکھنے والے ملک کے آبادیاتی اور تہذیبی کردار میں تبدیلیوں کے بہت زیادہ امکانات، خاص طور پر ایک بار کی گئی، ایسے میں بہت سے خدشات پیدا ہوتے ہیں، جن کا اثر ملکی اور عالمی نظام دونوں پر پڑے گا۔ ہماری شناخت، اس کے قدیم قدر کے نظام کو محفوظ رکھنا ہوگا، یہ اختیاری نہیں ہے۔ ہم اس کے لیے کھڑے ہیں۔ دوستو، یہ وجودی چیلنج ایسے ہیں جیسا کہ میں نے کہا، ٹک ٹک کرتے ٹائم بم کی طرح ہیں، وقت گزر رہا ہے، پھیلنے کا انتظار ہے اور طویل وقت تک  انتظار کرنا ہے۔ ہم کئی پہلوؤں پر بات کر رہے ہیں، کسی بھی تاخیر سے صورتحال مزید خراب ہو سکتی ہے، جس کی اصلاح نہیں کی جا سکتی ہے۔

نیو ورلڈ: 21 ویں صدی گلوبل آرڈر اور انڈیا کے صفحات کو پلٹتے ہوئے میں نے مصنف کے خیال میں ونائک دامودر ساورکر کے نقش کو محسوس کیا۔ مجھے انڈمان اور نکوبار جانے کا، سیلولر جیل میں، اس کمرے میں کچھ وقت گزارنے کا موقع ملا ہے۔ یہ میرے دماغ سے نہیں بلکہ میری روح سے نکل رہا ہے۔ ساورکر، تمام ناقابل اعتماد شکوک و شبہات کے باوجود، ایک مشہور مفکر ہیں جو جنگ کے بعد کے حالات کے ابتدائی مراحل میں کھڑے تھے۔

ساورکر، ایک مخلص حقیقت پسند، جنگ کے بعد کی دنیا میں یقین رکھتے تھے، جہاں قومیں صرف اپنے مفادات کے حصول کے لیے کام کریں گی،نہ کہ  اخلاقیات یا بین الاقوامی یکجہتی پر مبنی ہوگی۔ ذرا تصور کریں کہ وہ کتنے حالات شناس تھے۔ پچھلے پندرہ دن، پچھلے تین مہینے پر نظر ڈالیں۔ یہ سب ہم سب نے دیکھا ہے۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ ہندوستان کو طاقت کے ذریعے اپنی خودمختاری کی حفاظت کرنی چاہیے، نہ کہ لیگ آف نیشنز یا بعد میں، اقوام متحدہ جیسے مغربی تسلط والے اداروں پر انحصار کرتے ہوئے، دونوں ہی بنی نوع انسان کے چھٹے حصے کے مناسب مقام کو نظر انداز کر رہے ہیں۔

امن طاقت کی پوزیشن سے آتا ہے، خودمختاری اس وقت بہترین ہوتی ہے جب ہم جنگ کے لیے تیار ہوں۔ دوستو، میں مصنف کی نوحہ خوانی سے زیادہ اتفاق نہیں کر سکتا۔ وہ ‘‘عالمی کثیرالجہتی کے دائمی زوال’’ پر روشنی ڈالتے ہیں اور ہندوستان کو ‘‘رومانیت پسندی چھوڑنے’’ اور ‘‘معاشی ترقی پر توجہ دینے’’ کا مشورہ دیتے ہیں۔ یہ کہتےہوئے میں نے اپنے اچھے دوست رکن پارلیمنٹ سابق مرکزی وزیر منیش تیواری کو سنا۔ انہوں نے بھی کچھ الگ انداز میں اپنی بات کہی،  میں کسی طرح سے انتباہ نہیں کر رہا ہوں۔

دوستو، آج بھارت کو مضبوط بنانا اس حکومت کا حکمرانی کا فلسفہ اور عزم ہے۔ یہ ثابت قدم، قائم ہے، کسی بات پر سمجھوتہ نہیں کرنے والا ہے۔ یہ ریڑھ کی ہڈی سے مضبوط ہے۔ ملک نے کبھی  بھی اپنا موقف اتنی مضبوطی سے پیش نہیں کیا، ہمیں اس بات سے گمراہ نہیں ہونا چاہئے کہ کس نے کیا کہا ؟

حکومت اور اس کے لوگ ملک کے لئے، ملک مقدم اور ہمارے قوم پرستوں کے لیے مضبوطی سے کھڑے ہیں، ذرا تصور کیجیے ڈیجیٹل سے لے کر فزیکل انفراسٹرکچر تک اور تحقیق سے لے کر تعلیم تک، ایسا لگتا ہے کہ ہندوستان اپنی طاقت کو مزید بڑھانے کے لیے خود کو وقف کر رہا ہے۔ بھارت کو جس قسم کی طاقت کی ضرورت ہے اسے احتیاط سے لوگوں کو بااختیار بنا کر حاصل کیا گیا ہے۔ ایک ایسا پیمانہ جو ذہن کو ہلا دینے والا ہے، 5 ملین سے زیادہ لوگ بینکنگ میں شمولیت اختیار کر رہے ہیں،  جس پیمانے پر لوگوں کو گیس کے کنکشن ملے، اس کو دیکھیں، جس سطح پر ڈیجیٹل رسائی ہوئی ہے۔ میں زیادہ نہیں جانا چاہتا اور آپ  یہ جانتے ہیں۔

اس نے پچھلی دہائی میں بھارت کو دنیا کا سب سے ترقی یافتہ ملک بنا دیا ہے۔ دنیا کی بڑی عالمی معیشتوں کو ذہن میں رکھتے  ہوئے تیزی سے ترقی کرتے ہوئے بھارت ، دنیا کا سب سے زیادہ امنگوں والا ملک بن گیا ہے۔ یہ ایسے وقت ہوتے ہیں جب ہم آسانی سے غلط فہمی میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔ اس کی ستم ظریفی یہ ہے کہ جب آپ یہ باتیں کہتے ہیں تو منافقانہ فتنہ پروری ایک ایسی شخصیت کی طرف اشارہ کر کے آپ کو اپنے مقام سے محروم کرنے کے لیے حاوی ہو جاتی ہے جو عام طور پر ان کی طرف اشارہ کیا جانا چاہیے۔

دوستو، یہاں تک کہ 50 کی دہائی کے فیبین سوشلسٹ بھی ملک کی سمت سے اختلاف نہیں کر سکتے جیسا کہ ہم حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور ہم کیا حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں؟ ہم بھارت نہیں بنا رہے، یہ 15 اگست 1947 کو نہیں بنا تھا، ہم نے صرف استعماری طاقت سے نجات حاصل کی ہے۔‘‘ سروے بھونتو سُوکھِن-سروے سنتو نِرامَیا’’ سب سکھی رہیں، سب صحتمند رہیں ،  یہی ہمارا فلسفہ ہے۔

بھارت دنیا کی سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی معیشت ہے، گزشتہ دہائی کے دوران، بھارت اب قابل رشک نوجوانوں کے آبادیاتی منافع کے ساتھ سب سے زیادہ امنگوں والا ملک ہے۔ ہمارے نوجوانوں کی اوسط عمر 28 سال ہے، ہم چین اور امریکہ سے ایک دہائی چھوٹے ہیں۔ دوستو، جیسا کہ ہم اپنے شہریوں کے لیے عالمگیر بہبود حاصل کرتے ہیں، ہم دوسروں کے لیے رول ماڈل بن جاتے ہیں۔ہم اعلان نہیں کرتے ہیں، بلکہ ہم مثال قائم کر کے  رہنمائی کرتے ہیں۔

ہم پہلے ہی ڈیجیٹل پبلک انفراسٹرکچر جیسے شعبوں میں قیادت کر رہے ہیں، جہاں عالمی جنوب کےممالک ہمارے راستے پر چل سکتے ہیں۔ یہ وزیر اعظم مودی کی وژنری قیادت تھی، کہ جی-20 کے دوران خدشات کو رَڈار پر رکھا جا سکا۔ جی-ٹوئنٹی کے دوران یہ پہلی بار ہوا کہ افریقی یونین کو جی-ٹوئنٹی  کی رکنیت میں یوروپی یونین کے برابر رکھا گیا۔ میں اسے ایک گیم چینجنگ ترقی کہوں گا۔ لہٰذا جب ہم بھارت کی صلاحیتوں کا اندازہ لگاتے ہیں تو ہمارا نقطہ نظر وسیع ہونا چاہیے اور الگ تھلگ واقعات پر مبنی نہیں ہونا چاہیے۔ جو لوگ وقتی طور پر کھڑے ہوتے ہیں وہ بھارت کے اس عملے میں شامل نہیں ہیں۔

ایک بار جب ہم اپنے اندر کی طاقت حاصل کر لیتے ہیں، تو ہم اپنے اسٹریٹجک ماحول کو باہر کی طرف تشکیل دے سکتے ہیں۔ دوستو، چونکہ ہم عالمی احکامات کے بارے میں بات کر رہے ہیں، اس لیے بھارت کا عروج بے نظیر ہے، سب کے لیے فائدہ مند ہے، کسی کو نقصان نہیں پہنچانے والا ہے — وسودھیوکٹمبکم۔

ہم بیرونی علاقائی جارحیت کے ذریعے اپنی طاقت کا مظاہرہ نہیں کرتے۔ ملک کے وزیر اعظم جناب نریندر مودی نے کچھ سال پہلے عالمی برادری کو پیغام بھیجا تھا کہ ہم توسیع کے دور میں نہیں جی رہے ہیں۔ انہوں نے پوری دنیا کو پیغام دیا کہ یہ قوم اس بات پر یقین رکھتی ہے کہ تمام عالمی تنازعات، افراتفری کو مذاکرات اور سفارت کاری کے ذریعے حل کرنے کی ضرورت ہے اور وزیر اعظم نے یہ کیا، حال ہی میں جب ہم پر سرحد پار سے دہشت گرد حملہ ہوا تھا۔ انہوں نے صرف دہشت گردوں کو نشانہ بنایا تھا، یہ کیلیبریٹ کیا گیا تھا، شہری آبادی کو دور رکھنے کے لیے بالکل درست تھا۔ جیش محمد اور لشکر طیبہ سے وابستہ بہاولپور اور مریدکے اس کا ثبوت ہیں اور یہ کتنا سنگین تھا، تابوت کو دہشت گردوں، وزراء اور وردی میں ملبوس لوگوں کے ساتھ قبرستان لے جایا گیا لیکن جب اپنے دفاع کی بات آتی ہے تو ہماری حکمت عملی میں طاقت کے استعمال کو جائز قرار دیا گیا ہے جیسا کہ ہم دھرم یودھ یا محض جنگوں پر یقین رکھتے ہیں۔ میں نے یہ بات شروع میں کہی تھی۔ اس کو ہمارے ویدک فلسفہ نے مقدس کیا ہے۔

دوستو، میں ایک بار پھر حالیہ واقعہ، آپریشن سندورپر توجہ مرکوز کرتا ہوں۔ نہ صرف 26 لوگوں کی جان گئی،  بلکہ جو تباہی ہوئی ، اس سےبھارت کی روح کو بھی زخمی کیاگیا۔ ہم گاندھی کی دھرتی ہیں، ایسی بربریت؟ دہشت گردی کی ایسی کارروائی، حملہ بھارت اور بھارتی اقدار کی سالمیت، اتحاد اور تقدس پر ہے۔

میں پورے یقین کے ساتھ کہنا چاہتا ہوں کہ سب کی شمولیت،ہماری تہذیبی رگ و پے میں ہے۔ دنیا میں کوئی بھی اس سطح پر نہیں بڑھ سکتا کہ ہمیں یہ سبق دے کہ شمولیت کیا ہے، کیونکہ بھارت صدیوں سے شمولیت کا گھر ہے۔

دوسرا پہلو یہ ہے کہ ہمارا اب تک کا عروج عالمی نظام کے لیے فائدہ مند رہا ہے۔ ہم نے خود کو اچھائی کی طاقت ثابت کیا ہے۔ تباہ کن وبا کے دوران جب دنیا اندر کی طرف سمٹ رہی تھی، ہم 100 سے زائد ممالک کو ویکسین فراہم کر کے دنیا کی فارمیسی بن گئے۔ ہم نے اپنے منفرد ڈیجیٹل پبلک انفراسٹرکچر کو اوپن سورس بنایا ہے اور دنیا میں بہت سے لوگ اسے اپنا رہے ہیں۔

میں عوامی زندگی میں 1989 میں پارلیمنٹ کے رکن کی حیثیت سے داخل ہوا اور خوش قسمتی سے وزیر بن گیا۔ میں نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا کہ آئی ایم ایف، ورلڈ بینک کی طرف سے ہندوستان کی اتنی تعریف کی جائے گی۔ ہمارے ڈیجیٹائزیشن ماڈل کو اس قدر سراہا جائے گا کہ چھ سالوں میں ہماری کامیابیاں 4 دہائیوں سے زیادہ میں آسانی سے قابلِ فہم نہیں ہیں۔ اس لیے ہم پھر اپنے فلسفے کی تائید کرتے ہیں۔

جب انسانی ہمدردی کی کوششوں کی بات آتی ہے، تو ہم دوستوں اور دشمنوں کو یکساں طور پر بچانے کے لئے آگے آتے ہیں۔ جیسا کہ ہمارے وزیر اعظم اور وزیر دفاع نے بارہا زور دیا ہے، ہمارا مقصد بحر ہند کے علاقے میں 'نیٹ سیکورٹی فراہم کنندہ' بننا ہے۔ جب کوئی تکلیف ہوتی ہے، جب ضرورت ہوتی ہے بھارت کا پہلا جواب دینے والاہوتا ہے۔ ہم نے اس کا مظاہرہ کیا ہے۔ ہم دوسروں کو بھی مکالمے اور سفارت کاری کے لیے آمادہ کرتے ہیں جب دنیا جنگ کے راستے پر ہے، ہم ان پریشان کن اوقات کا مشاہدہ کر رہے ہیں۔ ہم سب کو یاد دلاتے ہیں کہ یہ جنگ کا وقت نہیں ہے۔ ہمارے لیے صرف ایک ہی وقت ہے - امن، خوشحالی، ہم آہنگی، سب کی ترقی کا وقت - وسودھیو کٹمبکم۔

بھارت کا اس بات پر یقین ہے کہ کوئی بھی مسئلہ ایسا نہیں ہے،  جس کا حل سفارت کاری کے راستے پر چل کر حاصل نہ کیا جا سکے۔ وہ لوگ جو یہاں سامعین میں ہیں، جن کے پاس مجھ سے زیادہ تجربہ ہے۔ جنگ کتنی بھی شدید ہو، حتمی حل بات چیت سے ہی ہوتا ہے۔ ذرا ایک لمحے کے لیے سوچیں کہ کون ہیں اس کا شکار؟ انہیں کتنی جلدی بھلا دیا جاتا ہے؟ ان کا دکھ زندگی بھر ہے اور اسی لیے اس راستے کی وکالت کی جاتی ہےاور اسی لئے جی-20 کے دوران  بھارت نے‘‘ایک کرہ ارض، ایک کنبہ، ایک مستقبل’’  کا نعرہ دے کر دنیا کو یہ پیغام دیا۔

دوستو، بھارت کے عروج کے راستے پر احتیاط سے چلنے کی ضرورت ہوگی۔ ایسی قوتیں ہیں جو ہماری زندگیوں کو مشکل بنانے میں مصروف  ہیں، ملک کے اندر اور باہر ایسی قوتیں موجود ہیں۔ ہمارے مفادات کو نقصان پہنچانے والی یہ طاقتیں ہمیں زبان جیسے مسائل پر تقسیم کر کے حملہ کرنا چاہتی ہیں۔ کون سا ملک بھارت جیسی زبان کی دولت پر فخر کر سکتا ہے۔ ہماری کلاسیکی زبانیں دیکھیں، ان کی تعداد کتنی ہے۔ پارلیمنٹ میں ایسی 22 زبانیں  ہیں، جن میں سے کوئی بھی کسی  بھی زبان  میں اپنی بات کہہ سکتا ہے۔ اس کے لیے ایسے بہت سے مفکرین کو اکٹھے ہونے اور چیلنجوں اور مواقع پر بحث کرنے اور صحیح حکمت عملی کے انتخاب میں پالیسی سازوں کی مدد کرنے کی ضرورت ہوگی۔

پالیسیوں کی تشکیل  اب اور زیادہ نمائندہ کردار کی حامل  ہونی چاہئے۔ ہندوستان کے تھنک ٹینکس مختلف فارمیٹس میں دستیاب ہیں، مختلف سیاسی پارٹیوں کے لئے یہ ضروری ہے کہ ان میں ہم آہنگی ہو۔ میں تجویز نہیں کروں گا، منیش جی جانتے ہیں کہ سیاسی درجہ حرارت کو نیچے آنا چاہئے۔ سیاسی جماعتوں کے درمیان زیادہ سے زیادہ بات چیت کی ضرورت ہے۔ میں پختہ یقین رکھتا ہوں کہ ہمارا ملک میں کوئی دشمن نہیں ہے، ہمارے دشمن باہر ہیں اور جو ملک کے دشمن ہیں وہ چھوٹے چھوٹے ہیں۔ ان کی جڑیں بھارت کی دشمن بیرونی طاقتوں سے جڑی ہوئی ہیں۔

مجھے بے حد خوشی ہے کہ یہ جلد ختم ہو گئی ہے اور اس کے بعد آنے والی نسلوں کے علماء اور مفکرین جو اس موضوع پر غور و فکر کریں گے انہیں اصل فکر کے اس کام میں مشغول ہونا پڑے گا۔ میں مصنف کو اس کتاب کو منظر عام پر لانے کے لیے داد دیتا ہوں۔

دوستو، میں یہ کہہ کر اپنی بات ختم کرنا چاہتا ہوں کہ بھارت اب محض  امکانات والا ملک نہیں ہے، وکست بھارت ہمارا خواب نہیں ہے، یہ ہماری منزل ہے۔ ترقی کا یہ سفر رکنے والا نہیں ہے۔  ہم بھارت کی سب سے پرامن بحالی کا مشاہدہ کریں گے ، جو تاریخی ہو گا اور ملک کا ہر ایک فرد اس کے لئے پرعزم ہے،  کیونکہ ملک مقدم ،  اختیاری نہیں ہے۔ ہم ہندوستانی ہیں، ہندوستا نیت ہمارا تشخص ہے،  قومیت ہمارا مذہب ہے۔

شکریہ

***

ش ح۔ ک ا۔ م ا

U.NO.2093

(Release ID: 2139258)