পাতনি

ভাষা হৈছে ব্যক্তিগত বিকাশৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আৰু সংস্কৃতি গঠনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। ভাষাৰ জৰিয়তে, মানুহে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ পৰিচয় আৰু গৌৰৱৰ অনুভূতি বিকাশ কৰে। ভাৰত হৈছে অগণন ভাষা আৰু উপভাষাৰ এক জীৱন্ত টেপেষ্ট্ৰী। এই ভাষাবোৰৰ সুৰক্ষা আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে চৰকাৰে বিভিন্ন পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে বাছনি কৰা ভাষাবোৰক শাস্ত্ৰীয় মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা। শেহতীয়াকৈ, কেবিনেটে এই সন্মানীয় শ্ৰেণীত পাঁচটা অতিৰিক্ত ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছে, যাৰ ভিতৰত এটা হৈছে অসমীয়া। এই সিদ্ধান্তই অসমীয়া সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি হিচাপে চিহ্নিত কৰে।

ইতিহাস

"অসমীয়া" নামেৰে পৰিচিত অসমৰ লোকসকলে এক সমৃদ্ধ ভাষিক ঐতিহ্য ভাগ বতৰা কৰে, যি ৰাজ্যখনৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় প্ৰতিফলিত কৰে। অসমৰ চৰকাৰী ভাষা অসমীয়াৰ শিপা মূলত সংস্কৃতৰ পৰাই হৈছে, ইয়াৰ বিকাশ খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছে। অৱশ্যে ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষ পূৰ্বপুৰুষ হৈছে মগধি অপভ্ৰমচা, যি হৈছে পূৱ প্ৰাকৃতৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে সম্পৰ্কিত এক উপভাষা। ভাষাবিদ জি.এ. গ্ৰিয়াৰছনে উল্লেখ কৰিছিল যে মগধি অঞ্চলটোৰ মুখ্য উপভাষা আছিল, আনহাতে পূব সমকক্ষ প্ৰেচিয়া অপভ্ৰমাচা দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূবত বিয়পি পৰিছিল, অৱশেষত আধুনিক বাংলালৈ বিকশিত হৈছিল। প্ৰাচ্য অপভ্ৰমচাই পূব দিশত সম্প্ৰসাৰিত হোৱাৰ লগে লগে ই গংগাৰ উত্তৰে পাৰ হৈ অসম উপত্যকাত উপস্থিত হয়, য'ত ই অসমলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

অসমীয়া ভাষাৰ উৎপত্তি আৰু বিৱৰ্তন সম্পৰ্কে বিভিন্ন তত্ত্ব আছে। গ্ৰিয়াৰচন, সুনীতি কুমাৰ চেটাৰ্জী আৰু বাণীকান্ত কাকতিৰ দৰে পণ্ডিতসকলে বিশ্বাস কৰে যে অসমীয়া মগধি-প্ৰাকৃত গোটৰ অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ বিপৰীতে, বেণী মাধব বৰুৱা আৰু ডিম্বেশ্বৰ নেওগৰ দৰে আনসকলে যুক্তি দিয়ে যে ইয়াৰ শিপা কামৰূপী-প্ৰাকৃতত আছে। সন্মানীয় ব্যাকৰণবিদ কালিৰাম মেধিয়ে অসমীয়া পূৱ আৰু পশ্চিম প্ৰাকৃত দুয়োটা উপভাষাৰ সংকৰ বুলি ধাৰণা কৰিছিল।

কথা গুৰুচৰিতত অসমবাসীৰ আটাইতকৈ পুৰণি লিপিবদ্ধ উল্লেখ পোৱা যায়। "অসমীয়া" শব্দটোৰ ব্যুৎপত্তি বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ অধীন; কিছুমান পণ্ডিতে ইয়াক ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে সংযুক্ত কৰে, আনহাতে আন কিছুমানে ইয়াক চৌধুৰী ৰাজবংশৰ সৈতে সংযোগ কৰে, যিয়ে ছয় শতিকাৰ বাবে অঞ্চলটো শাসন কৰিছিল। উত্তৰ বংগকে ধৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাক মহাভাৰতৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আৰু খ্ৰীষ্ট্ৰীয় চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰা সমুদ্ৰগুপ্তৰ স্তম্ভ শিলালিপিত কামৰূপ বুলি কোৱা হয়। "অসম" শব্দটো "Axom"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল, যি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ কথা বুজায় আৰু ইয়াৰ পৰাই অঞ্চলটোত কথিত ভাষাক বুজাই "অসমীয়া"ৰ বিকাশ ঘটিছিল। খ্ৰীষ্টীয় অষ্টম শতিকালৈকে অসমীয়া ভাষা হিচাপে ইতিমধ্যে বিকশিত হৈ আহিছিল। ওড়িয়া আৰু বাংলা ভাষাৰ সৈতে অসমীয়াৰ এক উমৈহতীয়া ভাষিক ঐতিহ্য আছে, যাৰ সকলোবোৰ একেটা মূল উপভাষা, মগধি অপভ্ৰমছৰ পৰা আহিছিল।

ভাষাটোৰ ইতিহাসৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্ত ১৯৫৯-৬০ চনৰ ভাষা আন্দোলনৰ সময়ত সংঘটিত হৈছিল, যাৰ ফলত অসমীয়াক ৰাজ্যখনৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল। ১৯৮৭ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰা অসম চৰকাৰলৈ সকলো কেন্দ্ৰীয় আইনৰ অনুবাদৰ সুবিধাৰ বাবে অসম চৰকাৰী ভাষা (কেন্দ্ৰীয় আইনৰ অনুবাদ) আয়োগ স্থাপন কৰা হৈছিল। এই অনুবাদবোৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হোৱাৰ পিছত সেইবোৰ অসমৰ বিধান বিভাগৰ দ্বাৰা চৰকাৰী গেজেটত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল আৰু ৰাজ্যখনত অসমীয়াক শাসনৰ ভাষা হিচাপে অধিক দৃঢ় কৰি তুলিছিল।

অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্যিক অৱদান

প্ৰাক-আধুনিক অসমীয়া লিপিৰ প্ৰাচীনতম উদাহৰণ চৰ্যাপদসমূহত পোৱা যায়, যিবোৰ হৈছে বৌদ্ধ সিদ্ধাচাৰ্যৰ দ্বাৰা ৰচিত আৰু অষ্টম আৰু দ্বাদশ শতিকাৰ মাজৰ প্ৰাচীন বৌদ্ধ তান্ত্ৰিক গ্ৰন্থ। চৰ্যাপদবোৰে অসম আৰু অন্যান্য মগধ ভাষাৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক ৰাখে, যি কেইবাটাও ভাৰতীয় ভাষাৰ বিৱৰ্তনৰ পৰ্যায়ৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে। চৰ্যাপদত পোৱা শব্দ ভাণ্ডাৰত স্পষ্টভাৱে অসমীয়া শব্দ আছে। তদুপৰি, ধ্বনিবিজ্ঞান আৰু ৰূপতত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত, শব্দ ভাণ্ডাৰ সাধাৰণ অসমীয়া শব্দৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে সাদৃশ্যপূৰ্ণ, যাৰ বহুতো সমসাময়িক ভাষাত অব্যাহত আছে।

অসমীয়া সাহিত্যৰ ইতিহাসক পাঁচটা পৃথক সময়ত বিভক্ত কৰিব পাৰি:

(ক) গঠনমূলক পৰ্যায় (৮০০-১৩০০ খৃষ্টাব্দ): এই সময়ছোৱাত বৌদ্ধ চৰ্যাপদ আৰু সংস্কৃত শ্ৰীকৃষ্ণ কীৰ্তন সাহিত্যৰ গুহ্যপদ সমূহ আছে।

(খ) প্ৰাক-বৈষ্ণৱী সাহিত্য (১৩০০-১৫৫০ খ্ৰীঃ): এই যুগত হেম সৰস্বতী, মাধৱ কন্দলী, হৰিহৰ বিপ্ৰ, কবিৰত্ন সৰস্বতী আৰু ৰুদ্ৰ কন্দলীৰ ৰচনা অন্তৰ্ভুক্ত আছে।

(গ) শংকৰী বা বৈষ্ণৱী সাহিত্যৰ যুগ (১৫৫০-১৬৫০ খ্ৰীপূ): এই সময়ছোৱাত অসমীয়াৰ এক সম্পূৰ্ণ সুকীয়া ৰূপৰ স্ফটিকীয় ৰূপ চিহ্নিত হয়।

(ঘ) শংকৰদেৱৰ যুগৰ পৰৱৰ্তী সাহিত্য (১৬৫০-১৮৫০ খৃষ্টাব্দ): এই সময়ছোৱাত বুৰঞ্জী (আহোম দৰবাৰৰ বুৰঞ্জী), চৰিত (ধৰ্মীয় জীৱনী), আৰু আধুনিক অসমীয়া লিখনিৰ উত্থান আদি অন্তৰ্ভুক্ত আছে।

(ঙ) সমসাময়িক (আধুনিক) যুগ (১৮৩০ চনৰ পৰা): এই সময়ছোৱাত প্ৰাক-মিছনেৰী সাহিত্যৰ প্ৰভাৱ দেখা গৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা, গুণাভিৰাম বৰুৱা আৰু জোনাকী যুগৰ সাহিত্যৰ ৰচনাত প্ৰতিফলিত হোৱা নাটক আৰু উপন্যাসৰ দৰে নতুন ধাৰাৰ বিকাশ ঘটিছিল, ভাষাটো বৰ্তমানলৈকে বিকশিত হৈ আছে।

অসমীয়া বঁটা আৰু স্বীকৃতি

বিভিন্ন ভাষাত সাহিত্য অৱদানক সন্মান জনোৱাৰ বাবে বিখ্যাত সাহিত্য অকাডেমী আনুষ্ঠানিকভাৱে ভাৰত চৰকাৰে ১৯৫৪ চনৰ ১২ মাৰ্চত উদ্বোধন কৰে।  সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমখন অসমীয়া গ্ৰন্থ আছিল ১৯৫৫ চনত যতীন্দ্ৰনাথ দোৱৰাৰ কবিতা সংকলন বনফুল। অতি শেহতীয়াকৈ, ২০২৩ চনত ড০ প্ৰণৱজ্যোতি ডেকাৰ শ্ৰেষ্ঠ গল্প শীৰ্ষক চুটি গল্প সংকলনৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। এই স্বীকৃতিসমূহে অসমৰ চহকী সাহিত্য পৰম্পৰা আৰু ইয়াৰ লেখকসকলৰ চলিত অৱদানৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে।

অৱস্থাৰ প্ৰভাৱ

ইয়াৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে অসমীয়া ভাষাক ধ্ৰুপদী মৰ্যাদা প্ৰদান কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই স্বীকৃতিয়ে চহকী সাহিত্যিক ঐতিহ্য আৰু অসমীয়াৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্যক স্বীকাৰ কৰে। ধ্ৰুপদী মৰ্যাদাই ভাষাটোৰ সন্মান বৃদ্ধি কৰে, ইয়াৰ সাহিত্য, সংস্কৃতি আৰু ভাষিক অধ্যয়নৰ প্ৰতি এক নতুন আগ্ৰহ বৃদ্ধি কৰে। ই গৱেষণা, শিক্ষা আৰু সাংস্কৃতিক পদক্ষেপৰ বাবে পুঁজি আৰু সম্পদৰ ৰূপত চৰকাৰী সমৰ্থনৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে, যাতে ভাষাটো কেৱল সংৰক্ষিত নহয় লগতে সমসাময়িক সমাজতো বিকশিত হয়। সামগ্ৰিকভাৱে, ধ্ৰুপদী মৰ্যদাই অসমীয়া ভাষাৰ অবিৰত বিকাশ আৰু সজীৱতাৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুঘটক হিচাপে কাম কৰে।

Click here to see PDF

******

 

Santosh Kumar/ Sheetal Angral/ Kamna Lakaria/DS

(Release ID: 2062272) Visitor Counter : 55